本篇文章给大家谈谈木兰花令拟古决绝词，以及木兰花原文带拼音对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、木兰花·拟古决绝词柬友是诗还是词
有的版本这首词叫做【木兰花令·拟古决绝词柬友】，不管是木兰花，还是木兰花令，都已经指明了这首词的性质，这是一首词，词牌名是木兰花，又名木兰花令，
木兰花这个词牌比较特殊，一般而言宋词的句式长短不一，又叫长短句，可是木兰花这个词牌基本的形制是七言八句，跟七律的形式有点像，不过从平仄格律的细微处以及句式的风格来看，都是符合词的特点，所谓诗庄词媚曲俗是也。词这种文学体裁本来就是从格律诗发展而来的，形式上与律诗有点相像也是无可厚非的。
从格律的细微处来说，七律的韵脚只有在第一句和偶数句才会押韵，而木兰花在第五句也押韵，这是七律绝对没有的，而且律诗多数压平韵，仄声韵的律诗不是没有，但所占的比例很小。木兰花令是压仄韵的。
还有，律诗要遵守粘对的规则，也就是每一联的出句要和上一联的对句起句相同，也就是说，却道故心人易变，这一句是仄起句式，按照律诗的规则下句应该是仄起，可是，骊[lí]山语罢清宵半，这一句是平起，如果是律诗的话，这种格式叫做折腰体，属于一种违反格律但是勉强承认的律诗，如果是严格符合律诗格律的句子，骊[lí]山语罢清宵半，，这一句的格律应该是仄仄平平平仄仄，比如是语罢骊山春夜半，这才是符合律诗规定的句子。
还有一点，如果是律诗，中间两联，应该是严格对仗的，而这首木兰花令中间两联，也就是第三句和第四句，第五句和第六句，显然是不对仗的。
木兰花令，原唐教坊曲名，后用为词牌，《太和正音谱》注“高平调”。按《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体，《木兰花》则韦词、毛词、魏词共三体，从无与《玉楼春》同者。自《尊前集》误刻以后，宋词相沿，律多混填。柳永《乐章集》入“仙吕调”，双调小令。全词共五十六字，七言八句，上、下片各四句三仄韵。
对照例词：【宋】苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》
中平中仄平平仄（韵），中仄中平平仄仄（韵）。
霜馀已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韵）。
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
中平中仄平平仄（韵），中仄中平平仄仄（韵）。
草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韵）。
与余同是识翁人，惟有西湖波底月！[1]
二、纳兰性德的木兰花令 拟古决绝词,全诗解释。
1、木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见）
2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
3、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
4、快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。
5、比如一句我们经常用以自励的话："言必信，行必果"，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的："言必信，行必果，硁硁然小人哉"，如果再往下看："抑亦可以为次矣"，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。
6、现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。
7、"人生若只如初见"，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。
8、词题"拟古决绝词"，首先点明这首词是"拟古"，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。
9、拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的"决绝词"便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》："晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝"，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。--注意这个主题："绝交"。这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。
10、后人来"拟"这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》：
11、乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
12、那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
13、春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
14、噫！春冰之将泮，何余怀之独结。
15、一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
16、水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
17、我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
18、幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
19、已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
20、第62节：木兰花令·拟古决绝词(2)
21、生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
22、天公若是妒相怜，何不便教相决绝。
23、第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢？还是一刀两断了吧，省得活受罪。
24、第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢？下边化用"晴如山上云，皎若云间月"：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢？我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢？
25、第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢？与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。
26、我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。元稹大义凛然地说："都怪那个狐狸精不好！"
27、以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。
28、那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀？他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢？
29、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
30、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
31、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
32、第63节：木兰花令·拟古决绝词(3)
33、这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚！--末句"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时"千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。
34、这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。
35、所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》"美人香草"的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。
36、所以，话说回来，容若这首"人生若只如初见"未必就是在写男女情事的。
37、词题"拟古决绝词"，有的版本在后边还有两个字："柬友"，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧！
38、这首词，看似明白如话，实则用典绵密。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢？汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》：
39、扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，"出入君怀袖"自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。--这就是秋风画扇的典之所出。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。
40、第64节：木兰花令·拟古决绝词(4)
41、一般的诗词名句总是成双，诸如"欲穷千里目，更上一层楼"，诸如"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，或如"大漠孤烟直，长河落日园"，而容若这一句却是单句流传，大约因为"人生若只如初见"通俗晓畅，而"何事秋风悲画扇"却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。其实"人生若只如初见"与"何事秋风悲画扇"是一个"如果……那么……"的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。
42、下面两句"等闲变却故人心，却道故心人易变"，有的版本写作"故心人"，有的版本写作"故人心"，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：
43、谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
44、下片继续用典，"骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨"，这是唐明皇和杨贵妃的故事。"七月七日长生殿，夜半无人私语时"，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是"骊山语罢清宵半"，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首"寒蝉凄切"的名篇就是这个词牌。
45、"何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿"，这里的"薄幸锦衣郎"还是说的唐明皇，"比翼连枝当日愿"则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"。这一对"第一情侣"在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。
46、但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。
47、这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是"君子绝交，不出恶声"的士人之风。--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一
48、点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有"断章取义"和"为我所用"的传统吗？那么，继承并发扬好了。
三、纳兰的《木兰花令 拟古决绝词》全篇解释
1、男女的感情中本来就会出现这类事。
2、想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，
3、还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
4、与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!
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