很多朋友对于伯牙绝弦教学设计一等奖和伯牙绝弦的最美板书不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿3篇
《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿3篇
课件是教师对课堂教学的一种预计和构想，在教学中占有十分重要的地位。课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，巧设课件，激发兴趣，可以给语文学习动力。我为大家准备了《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿3篇，希望对你们有帮助！
课件是教师对课堂教学的一种预计和构想，在教学中占有十分重要的地位。课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，巧设课件，激发兴趣，可以给语文学习动力。我为大家准备了《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿3篇，希望对你们有帮助！
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
1、学生自由读文，要求读准字音。
2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音
1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2、学生自学，弄懂课文的意思。
3、通过自学，你读懂了什么?（伯牙和钟子期互为知音）
4、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音?
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?（失望、寂寞、忧虑、渴望）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的?（快乐、激动、充满希望、欣慰）
5、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么?这个善字在文中出现了几次?意思一样吗?
质疑：前面的两个善是什么意思?后面的两个善可以怎么说?（好啊！）
师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说?
（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。
齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗?（他们之间心息相通，是知音。）
1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。
2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?（善哉，皎皎乎若明月！）
4、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
5、这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
7、而伯牙在楚国是的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢?（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么?（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢?
9、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
11、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12、带着自己的感受再次诵读课文。
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么?《高山流水》
从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。
板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。
1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）
2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。
几遍读下来我们知道了文章写了两个人?（伯牙，钟子期）
1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解?伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，“鼓”作何意?从哪里了解到?（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。
师：从哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?用笔画出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
2.细细读读第一句：你有何体会?
当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山?
（巍峨，高大）文中用一个词来形容是?（峨峨）
请生读读出巍峨的`气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。
再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听?（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。
区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会?再读。
3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。
4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?（“善哉，皎皎乎若明月！”）
一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何?伯牙会对子期说什么?写下来。
过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何?再读。
6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
从哪里看出?齐读感悟，伯牙绝的仅仅是弦吗?碎的仅仅是琴吗?再读最后一句。
听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的绝望，再读。
四、总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。
2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2、课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。
1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。
2、谁能读一读课题，指名读，齐读。
3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢?请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。
4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。
1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。
2、都读懂了吗?交流一下你都读懂了什么?还有什么地方没读懂。
⑴通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。
⑵“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解?体会表示赞叹的作用。
⑶理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的`想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。
⑷假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。
⑸再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。
⑹通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”?如何破琴，如何绝弦?感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景──写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
二、六年级上册语文《伯牙绝弦》教学设计
作为一位不辞辛劳的人民教师，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么应当如何写教学设计呢？下面是我帮大家整理的六年级上册语文《伯牙绝弦》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1．读懂、读好课文，力争背诵。
2．感受伯牙与钟子期之间美好友谊，懂得“知音”的含义，学会珍惜友情。
教学难点：读懂课文，在理解的基础上读出句子蕴含的感情。
峨峨泰山袅袅炊烟依依杨柳蒙蒙春雨
洋洋江河徐徐清风霭霭云雾皎皎明月
2．今天，我们学习一篇文言文,它融美景美情于一体，是一段千古传诵的佳话。读课题，解课题。
二、初读课文，力争读准，读通，读懂。
1．学生自读课文2—3遍，借助注释读懂，读通课文。
2．师检测学生自读效果。抽查课文朗读，正音。
3．师范读课文，带读课文。（视情况而定）
4．学着老师的样子，再自己练读一遍。齐读全文。
同学们能把课文读得正确、流利，不知是否读懂了课文，老师也来检测一下。
2．分析全文五句话之间的关系。师问，生读相关句子。（师生互动）
3．试着把全文分成两部分，第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
4．文章大意把握得很好,不知字、词、掌握如何。有没有自己不懂的词语？说出来大家讨论讨论。
善（鼓琴）：善于、擅长。（扩词、换词）
终身：从此以后至生命终结。（猜读）
三、精读课文，品悟“知音”，体验情感。
好！同学们对于一篇课文，既能读通，又能读懂了！是不是可以打上句号啦？我们还应该读出感情，读出疑问。
（一）精读课文第一部分。（前四句）
1．默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的？（想象）
2．指导朗读课文②③句。指导学生读出字里行间的感情。
伯牙的琴声还表达了哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？
伯牙志在清风，钟子期曰：“！”
伯牙志在明月，钟子期曰：“！”
伯牙志在云雾，钟子期曰：“！”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
4．用一个词来形容伯牙此时的心情。用一个字来概括伯牙此时的心境。
5．相识满天下，知音能几人！得到人生的知己，岂一个喜字了得！听伯牙谱写的《高山流水》，读出他得遇知音时的欣喜若狂。
（二）精读课文第二部分。（最后一句）
1．配乐，教师讲叙钟子期与伯牙的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
3．用一个词语来形容他当时的心情。用一个字来概括他当时的心境。
4．知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！
（读出最后一句的感情）指导朗读。
5．伯牙在子期的墓前吟诵了一首诗，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！
但见一抔土，惨然入我心。伤心复伤心，不忍泪珠纷！
来欢去何苦，江畔起愁云，此曲终兮不复弹，三寸瑶琴为君死！
伯牙为了纪念自己的知音，绝弃了一生钟爱的瑶琴。这就是——伯牙绝弦！这个故事，千百年来，一直被人们世代传诵。让我们把它背下来吧！
2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。
1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。（板书课题）这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。
2、谁能读一读课题，指名读，齐读。
3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。
4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。
1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。
2、都读懂了么？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。
（1）通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。
（2）“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。
（3）理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。
（4）假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。
（4）再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。
（5）通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景——写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
想象伯牙此时的心情再读全文，引导学生读：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2、子期死了，只剩下伯牙和他无尽的孤独和哀伤，他满腹的哀怨无人倾诉，只有这则动人的故事还在千古流传。我们能试着背诵这篇文章么？
3、学习了这篇文章，谈谈你的感受好么？面对伯牙的绝望，你想对他说些什么？
4、《高山流水》到底是怎样的一首曲子呢，让我们闭目聆听这首古曲，感受伯牙子期的这段友谊的千古绝唱。
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学难点：通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
1、师叙述故事：《伯牙学琴》（配乐出示相关的图片）
2、听完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）
1、“绝”你知道是什么意思吗？“绝弦”呢？
2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：（A：伯牙再也不弹琴了）（B：伯牙弄断了琴弦）的故事。
3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）
1、我们以前学过《杨氏之子》这篇文言文，回想一下，文言文应该怎么读呢？首先请同学们自由地朗读2遍。
2、学生自由读课文，教师巡视。
6、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
7、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
8、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。
1、伯牙为何要绝弦呢？（因为钟子期死了）（板书：钟子期死）
2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）
4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（2——4句）[课件出示句子]
6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。[课件出示句子]
7、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……[出示课件词语]于是你怎么赞叹？
9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹？引导学生说句子。
10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。” [课件出示句子]
理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！
11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？
12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
13、指导朗读。（自由读、分组读）
师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！
[课件出示句子]学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）
1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：
出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！[课件出示句子]
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生……）
3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]
1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。
八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。
在教学中，教学每一单元之前，就应该明确告诉学生这单元的总主体、教学内容、学生学习这一单元的'要求。本单元要。体会课文所表达的感情，欣赏各种艺术形式的美，培养热爱艺术的情操；学习作者展开想象和联想来表达情意的方法；通过阅读或者其他渠道，更多的去了解艺术的魅力。
2、让学生知道本组课文学习内容和要求。
3、告诉学生通过阅读或者其他渠道，更多地去了解艺术的魅力。
通过ppt的演示和MP3的播放让学生知道第八单元学习的内容、要求，了解俞伯牙和钟子期这两个人物及艺术的魅力。
2、课程内容总结：《伯牙绝弦》、《月光曲》、《蒙娜丽莎之约》、《我的舞台》；
A、体会课文所表达的感情，欣赏各种艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
B、学习作者展开想象和联想来表达情意的方法；
C、通过阅读或者其他渠道，更多的去了解艺术的魅力。
课程内容（第八单元总述、伯牙绝弦）：
1、第八单元总述及《伯牙绝弦（xián）》的简介；
3、介绍钟子期教学总结伯牙绝弦古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了内容，会读得更好。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
1、这组诗的共同特点是什么？古人用诗歌形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的古文。它千古传诵，流传至今。
3、这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天是我们本学期第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
1、试读，说说读后的感受。中国有句古话知难而上、迎刃而解，有信心读好吗？
2、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍
3、读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
4、教师根据实情范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画停顿
1、真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。
2、课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
3、从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法
4、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
(1)我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）
师：前面的两个“善”是什么意思？(善于、擅长)后面的两个“善”可以怎么说？（表示感叹）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
(2)我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……
(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
(4)我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。
6、你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）
7、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）
①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）
②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——（预设答案：知音。）
①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——
④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——
⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望。……）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）
⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。……）
①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……）
②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）
③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
3．师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）
三、《伯牙绝弦》优质课教学设计
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。下面是关于《伯牙绝弦》优质课教学设计，欢迎参考!
吴哲杰，镇海区教坛新秀，曾获区青年教师教学比武一等奖。2004年毕业于宁波大学初等教育专业，教育学学士学位。现任教于镇海应行久外语实验学校。在区内多次开设公开课，深受好评。所撰写的教学论文、案例、设计等多次在省市区各级各类比赛中获奖、交流或发表。
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。《伯牙绝弦》讲述了春秋时期俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的动人故事。而这段千古佳话时代流传，俨然已经成为中华民族对"知音"最为生动、最为隽永的解读与传承。
教学本文，我期待在多种形式的读中，激发学生学习文言文的兴趣;引导学生关注古文特有的语言现象，并渗透文言文的基本阅读方法，为学生课外阅读古文指引方向;通过对文本的深层解读和情境体验，能让学生真切感受伯牙与子期高山流水般的"知音"深情，受到传统"知音文化"的熏陶。
1.通过朗读、品读、吟诵等多种方式的读，将课文读正确，注意停顿，初步感受文言文的韵味，并能熟读成诵。
2.初步学会运用联系上下文、借助注释、展开联想等常用的文言文学习方法，理解课文大意，感受文言文的语言特色，并在这个过程中体验学习文言文的乐趣。
3.紧扣单元教学目标，通过情境体验、入境诵读等方式感受伯牙和子期之间高山流水般的"知音"深情，受到传统"知音文化"的熏陶。
在五下年级，学生已经学习了《杨氏之子》这篇文言文，对古文的学习方法有了初步的了解和运用。《伯牙绝弦》是小学阶段的第二篇文言文，文章篇幅不长，浅显易懂。教学中，教师应充分尊重学生的主体地位，有效地帮助学生借助重点句，紧扣重点词，层层深入地解读与体会高妙的"知音文化"。教师可准备课件、音乐等，引导学生入情入境地学习。
注意"弦"字的读音和读题时的停顿、节奏。
1.请同学们大声读课文，读出自己的感觉，难读的地方可以回过去多读几遍。
指导学生读好停顿，读好语气词"哉"、"兮"，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
【本环节重在进行朗读指导，教给学生停顿的方法，读好语气词，并能在初步理解的基础上读好长句。】
1.结合课文内容谈谈对伯牙、子期的了解。
2.解读第一句，聚焦句中的两个"善"字--伯牙善鼓琴，钟子期善听"
1.学生边读边用波浪线划出文中表现"伯牙善鼓，子期善听"的语句。
句子1：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"
句子2：志在流水，钟子期曰"善哉，洋洋兮若江河"。
立足"志"--理解伯牙弹琴技艺高超，他心里想到高山，他的曲子中就能够表现出高山来。(善鼓)
立足"善"--结合个性化朗读，想象画面，引导学生感受山的巍峨、水的浩瀚，同时读出子期由衷的赞叹。
1.补白伯牙琴声中想表现的画面，丰富学生的想象，进一步感受伯牙善鼓，子期善听。
2.运用文中句式，拓展说话，感受伯牙善鼓，子期善听，两人之间心有灵犀。
1.出示：伯牙所念，钟子期必得之。
聚焦"必"--由琴声的意境升华到伯牙的心境。体会伯牙倾注在琴声里像峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的胸怀。
2.理解"知音"的内涵!(板书：知音)
【本环节适时渗透一字多义的语言现象，引导学生体会文言文的简约之美，对仗之美。创设情境，让学生参与文言文的创作，消除畏惧心理，进一步激发学生的学习文言文的兴趣。】
(一)切己体察，感受结识知音的喜
1.拓展阅读：伯牙与子期相遇瞬间的美好时刻。
2.随文练笔，体会伯牙与子期相遇时愉悦的心情，感受知音相遇时的妙不可言。
(二)对比参照，感受失去知音的悲
1.教师深情叙述：伯牙痛失知音的场景，体会伯牙内心之痛。
2.出示--子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
回味知音相遇之美好，直入伯牙内心，体会"破琴绝弦"之内涵。
正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它：
出示自古以来对《伯牙绝弦》故事的传承，配以多种形式的读
春秋时期《列子》--战国时期《吕氏春秋》--唐代《寄张元夫》--明朝《警世通言》。
伴着《高山流水》音乐，吟诵全文。
【本环节流连于一本本古书之中，各朝各代都用不同的文体叙述着这段感人隽永的千古佳话，这就是中华民族文化的传承，对"知音"内涵的不断追求。】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
义务教育课程标准实验教科书人教版，六年级上册8单元第25课《伯牙绝弦》，《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴谢知音”的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
《语文课程标准》提倡全面提高学生的语文素养;挖掘语文教育的人文内涵;强调语文的工具性与人文性结合。根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本年级学生的现有基础、学习能力，我确定
1、知识与技能目标：正确有感情地朗读课文，背诵课文;能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
2、过程与方法目标：通过“初读感知—精读领悟—深读启思”的方法，让学生深刻理解伯牙子期之间真挚的友情。
3、情感态度与价值观目标：感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣;感悟祖国的语言魅力;积累中华经典诗文;感受朋友间真正的友情;感受艺术的美好。
让学生凭借注释和工具书读通，理解文章内容，在此基础上背诵积累;感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法;激发学生对文言文的兴趣。因为《伯牙绝弦》作为中华经典诗文体现的真知己境界感
动了几代人;文言文是我们灿烂的古代文化载体，作为6年级的小学生有能力也有必要欣赏和吸收这些文化;所以我利用音乐渲染气氛及生动的故事讲解，让学生在学习过程中感受伯牙子期纯真的友情及学习
体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的`情感，朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友谊。因为学生年纪尚浅，人生经验有限，不太能理解知音的可贵和知音难觅的无奈。所以我侧重在反复读中对故事进行深入
分析，从而使学生体会伯牙子期“闻琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨铭心的痛以至于“摔琴谢知音”的极端方式表达对子期无边的悼念。
1、教法：“创设情境”法：使用人物图片、《伯牙绝弦》、《高山流水》等音乐创设情景，使学生入情入境，激发情感，调动学生的认知兴趣，达到事半功倍的效果。：俗话说：“读书百遍其义自见。”所以我利用“以读代讲”法，重点指导朗读和背诵文章，对文言文进行强化感悟、注重积累的策略。从而突出本文重点。“谈话法”：采用问答的方式启发学生独立思考产生答案，倡导以“主动参与，乐于研究，交流与合作”为主要特征的学习方式“点拨引导法”：在教学过程中引导学生深入感悟伯牙子期的真挚友情。此外还运用“讲授法”、“讨论法”等语文常用教学方法。
2、学法：新课标要求教师作为学生学习能力的促进者、培养者，学生是主体，要充分挖掘学生的潜力，调动学生自主学习的积极性。本文行文简洁、不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文。学生在生生互动、师生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。让学生在开放而有活力的课堂氛围中始终处于积极主动的学习状态，变“被动地学”为“主动地学;与教法相辅相成在教学中学生坚持自学为主;采用“自读自悟法”，“合作学习法”“归纳总结法”，过程渗透“读，思，议，悟”的学法。
利用伯牙子期人物图片引出主人公;音乐《伯牙绝弦》激起学生对故事的好奇，为课文的讲授打好基础、最后播放古筝曲《高山流水》，回味伯牙子期真挚的知己情谊。
教学课时：我计划用2课时来完成本课教学。
课堂结构：初读感知——精读领悟——深读启思过程渗透“读，思，议，悟”
教学过程的流程是：创设情境——激发好奇——自主研读——合作探究——师生互动——拓展延伸——归纳小结——布置作业。
1教师谈话，发学生疑问：古今中外有许多交友的名言名句，谁能说(如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍叔牙)之交”“刎颈之交”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。)
2教书讲述：人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
3这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，之前我们先来听一首歌《伯牙绝弦》;(借助音乐《伯牙绝弦》引出新课内容，让学生对“伯牙绝弦”讲述的故事产生兴趣，为学生探究心理的产生埋下伏笔;)
1教师讲述：“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给
人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。发学生疑问：今天我提问设疑们，为课就一起走进《伯牙绝弦》，读读课文，你能找出“伯牙绝弦”的学生读文前因后果吗?(学生带着问题读课文)
1由于文章篇幅短，古今差异不大，学生带着问题，初读课文，借助注释和工具书，联系上下文可初步了解文言文大意。
(1)学生自由读文，要求读准字音。试着疏通文意，用自己的话说一说。
(2)指名读，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
(伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如醉，击节称快)：
“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴。)
(4)师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
(伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。)
1教师讲述故事背景感知故事内容。
(故事背景：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，相传俞伯牙是春秋战国时期楚国人,最擅长弹琴。钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至故事补充交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。有句话叫“闻弦音而知雅意”他们两个互为知音。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的境。所以，终生不再弹琴了自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,)
2教师组织学生将自己的感悟表达出来与全班交流;产生的不同意见由
全班同学一起辨析、评判，以实现平等对话和共同提高;如：伯牙为什么要用绝弦这么极端的方式来悼念子期，难道他不可能遇到其他知音?
补充：《警世通言》：钟子期病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”——俞伯牙《悼子期》;凤
尾------摇琴的末端。现在已经不再弹了。因为知音已经不在。琴都不弹了。当然包含有冷落的意思。也就用寒字来寓意了。来形容那种寂寞与无言。译文：回忆去年春天，我在江边遇见你。今天再次来访，却见不到知音的你了。只是见到一座坟，令我凄惨伤心。伤心伤心啊伤心，让我忍不住眼泪纷纷。要来见你时多么开心，知道你已死，我离开时又是多么痛苦，连江边都起了愁云。我不会再弹这首曲子了，就折断这把琴为你陪葬吧。)子期死后，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”子期一死，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾、诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来，伯牙悲痛绝、而伯情操和智慧高深，遇到知己谈何容易，与其一个人孤独弹奏无人理解，不如绝弦谢知音。知音已死，留琴何用，断弦以鸣念知音而绝琴之意。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
3讨论交流总结学习文言文的方法和技巧。
(联系上下文、借助注释、查古汉语词典、工具书、多了解古代典故)
1进一步深化课文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“谢知音”(绝弦)过程中的心理过程;感受伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，理解千古知音最难觅;展现板书
文章分享结束，伯牙绝弦教学设计一等奖和伯牙绝弦的最美板书的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！