大家好，今天来为大家分享远近高低各不同上一句的一些知识点，和村庄儿女各当家的上一句的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、横看成岭侧成峰,远近高低各不同下一句是什么
1、"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"后面两句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。全诗如下：
3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
4、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
5、开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“横看”即正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。“岭”即顶端有道路可走的山，形状长而平。“侧”即侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。
6、“峰”即山顶端，形状尖而高。这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。从写作方法来说，我们可以从“远近、高、低”这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象。
7、仅仅用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是“务虚”的笔法，但给人以审美想象的空间。从审美的角度来说，表面看来是游山所见，是眼前景，其实，诗人是把庐山“岭”与“峰”特征突显出来，目的是为了营造庐山所具有的审美象征意象。
8、王一川在主编的《文学概论》中说：“文学象征意象是以表达观念、哲理为目的的，以象征为基本艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。”同时指出：“哲理性是象征意象的本质特征。”可以说，这样的审美象征性意象，往往给人以无尽的想象和思考的空间，而读者在感受这样的意象时，它会启发读者思维，引发读者思考，从而感受或者认识到其中所蕴含的理趣。
9、后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“庐山”即在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。“只缘：即只因为。”此山“指的是庐山。这两句的意思是说，令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。这两句紧承上两句而来，是诗人即景说理。
10、从写作上说，是虚写。诗人触景生“意”，置身于这样的环境中，感慨万分，从而借“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来表达了自己游山的体会——为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中。是的，个人的渺小与高达的庐山相比，又是多么的渺小。一个人身处其中，视野被庐山的峰峦所局限，看到的只是视线中局部而已。
11、也许现在问你庐山是什么样子，你在看不到事物整体时，如果不发挥应有的想象，就会产生“瞎子摸象”的片面性。诗人通过“只缘身在此山中”而引发读者的思索——游山所见如此，观察世上事物也常如此——人所处的环境不同，地位不一样，往往在看待事物和对问题的认识上，也会存在不同——也许是狭隘的、也许是片面的……如果真是这样，就会有“当局者迷，旁观者清”的“身在其中”的认识差异性和局限性，甚至产生认识上的错误性。
12、总而言之，苏轼的这首《题西林壁》通过身处庐山深处而“不识庐山真面目”描述，形象地启发读者认识思维，并告诫读者这样的道理——人们在现实生活中，要克服认识事物的片面性，必须超越狭小的范围，才能实现“会当凌绝顶，一览众山小”这样“站得高、看得全”的认识事物的要求。同时，这首诗也体现了苏轼“出新意于法度之中，寄妙理与豪放之外”的特点。
二、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”出自哪首诗
1、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。告诉我们，看任何事物都要从不同的角度去看,不能单方面的想问题。即：人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
2、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》。附原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
三、远近高低各不同的上一句是什么
1、原句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
2、出自：宋代文学家苏轼《题西林壁》
3、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
4、赏析：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
5、苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
6、《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
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