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本文目录
一、“桃花山上桃花庵,桃花庵里桃花仙”这诗句出自哪首诗
1、“桃花山上桃花庵，桃花庵里桃花仙”出自明代唐寅的《桃花庵歌》。
2、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
3、桃花仙人庵桃树，又折花枝当酒钱。
4、酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
5、花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
6、不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
7、车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
8、若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
9、若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
10、世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
11、记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
12、桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
13、桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
14、酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
15、日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
16、不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
17、车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
18、如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
19、如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
20、世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
21、还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
22、弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
23、桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
24、鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
25、五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。
26、无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
27、全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
28、诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
29、次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
30、下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
31、接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
32、通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
33、这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
34、我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。（《把酒对月歌》）
35、桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。（《桑图》）
36、野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。（《题画四首其一》）
37、花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。（《桃花坞》）
38、草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。（《题画廿四首其十五》）
39、不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
40、“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
41、这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
42、唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
二、桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙全诗是什么
1、桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
2、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
3、酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
4、半醒半醉日复日，花落花开年复年。
5、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
6、车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
7、若将富贵比贫者，一在平地一在天。
8、若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
9、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
10、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
11、桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
12、桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
13、酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
14、半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
15、我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
16、车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
17、如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。
18、如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
19、别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。
20、君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。
三、“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙”全诗及诗名
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。—明唐寅《桃花庵歌》唐寅是明朝著名的画家，在诗词方面也有很高的成就。唐伯虎的诗通俗易懂，平易清新，透露出一种独特的自由奔放的个性气质。连用五个“桃花”，循环往复，堆出了一个满是桃花的世界。那在花下饮酒的桃花仙人是谁？拿花枝当酒钱，淡泊名利的超然背后，是一份洒脱。时醉时醒，日复一日，年复一年，在桃花树下，静静的，体会那一份宁静。桃花，最早见于《诗经》中，一开始只是用来表达一种自由的情感态度。直到东晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便被历代的诗人们越来越广泛地用来表达归隐悠然的情怀了。想这样一直安然自得，远离车马喧嚣，忘记世俗纷扰，只在这片桃花林中饮酒。车马华丽，名利富贵，是权贵们的志趣，或许这些酒杯和桃花枝，只和贫者有缘吧！来源：投资与理财
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