这篇文章给大家聊聊关于涉江采芙蓉原文，以及涉江采芙蓉朗读脚本对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、涉江采芙蓉原文及翻译
1、我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
2、采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
3、回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。
4、两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
5、《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。
6、全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
二、佚名《涉江采芙蓉》原文及翻译
涉江采芙蓉原文：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
翻译我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
注释 1.芙蓉：荷花的别名。2.兰泽：生有兰草的沼泽地。3.遗（wei）：赠。4.远道：犹言「远方」。5.还顾：回顾，回头看。6.旧乡：故乡。7.漫浩浩：犹「漫漫浩浩」，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。9.终老：度过晚年直至去世。
《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这」单纯「其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的「还顾望旧乡，长路漫浩浩」，正把游子对「旧乡」的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之「涉江采芙蓉」者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去「涉」南方之「江」采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，「芙蓉」（荷花）往往以暗关着「夫容」，明是女子思夫口吻，当不可径指其为「游子」。连主人公的身份都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在「莲叶何田田」、「莲花过人头」的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是「涉江采芙蓉，兰泽多芳草」两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、「兰泽」间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，「芙蓉」在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。「采之欲遗谁？所思在远道！」长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘著荷花，声言要拣最好的一朵送给「心上人」时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以「乐」衬「哀」的强烈效果。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在「远道」的丈夫了：「还顾望旧乡，长路漫浩浩。」是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望「旧乡』的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的「视点」仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了「从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途」（张玉谷《古诗赏析》）的「悬想」方式，从面造出了「诗从对面飞来」的绝妙虚境。
这种「从对面曲揣彼意」的表现方式，与《诗经》「卷耳」、「陟岵」的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：「同心而离居，忧伤以终老！」这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在「对面」悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样「单纯」，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山巖的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：「文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。」因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了「思妇词」的「虚拟」方式：「在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来」（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的「思妇」之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，「悬想」出游子「还顾望旧乡」的情景。
两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的「游子」和「荡子」。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。
诗词作品：涉江采芙蓉诗词作者：【两汉】佚名诗词归类：【古诗三百首】、【古诗十九首】、【女子】、【思念】
三、《涉江采芙蓉》的原文和翻译
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
4.远道：犹言“远方”。
7.漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的'遥远无尽头。形容无边无际。
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。此诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。
中国诗经学会会长夏传才《中国古代爱情诗选讲》：“这是一首游子思乡怀人的诗。他采摘了兰草，想送给心上人，可是心上人却在遥远的故乡，这束芳草送给谁呢?想到同相爱的人分隔异地，诗人不禁悲从中来。这首诗点化了楚辞采芳寄情的意境，表现出相会无缘的浓厚的感伤情调。”
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