大家好，今天小编来为大家解答田园诗句这个问题，乡间田野的唯美诗句很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、诗经中关于田园的诗句
诗经里关于田园的诗句 1.关于田园的诗经有哪些
《诗经》是田园诗的源头，诗人身处田园，精神与田园合一，达到真正的和谐，《诗经》其实就是我国古代的民歌总集，尽管后来极有可能经过官方的加工，但其田园气息仍非常浓郁。
《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。“读到它，一股浓郁的乡土田园气息迎面而来
《君子于役》：”君子于役，不知其期------鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下括------”描写的就是清新田园画卷
最有代表性的还是《诗经·采薇》。楼主可以自己百度下内容
——认真解答，希望我的回答对你有帮助！
4.古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集合
1、绝句二首（杜甫）迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。2、竹里馆（王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。3、过故人庄（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维）寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。5、归园田居其一（陶渊明）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。6、田园言怀（李白）贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。7、鹿柴（王维）空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。8、山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。9、乡村四月（翁卷）绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。10、四时田园杂兴（范成大）梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。11、游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。12、秋中雨田园即事（耿湋）漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶著秋枝。暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。13、辛夷坞（王维）木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。14、淇上田园即事（王维）屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。15、归嵩山作（王维）清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维）秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。
17、鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
18、终南山（王维）太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
19、田园作①（孟浩然）望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。20、自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛（王维）危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。21、四时田园杂兴（范成大）乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。22、春中田园作（王维）屋中春鸠鸣，树边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。23、渭川田家（王维）斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
24、新晴野（一作晚）望（王维）新晴原野旷。极目无氛垢。
25、四时田园杂兴（范成大）新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
26、青溪（王维）言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
27、归园田居其二（陶渊明）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
28、终南别业（王维）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
29、四时田园杂兴（范成大）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
30、新凉（徐矶）水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落.王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞.范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.。
农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
我国古代有很多描写儿童的诗，它们语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态。笔者从常见的《唐诗三百首》、《全唐诗》、《子家诗》等书中选得几首，以飨读者。
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”全诗仅二十八个字，却给我们绘出了一幅美丽的画卷。作者久居客地，重返家园，故乡的儿童们却不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。
同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。
乡村儿童不仅好客，还很勤劳。宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。
7.古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集锦
几处闲田。____翁卷☉《乡村四月》3
开荒南野际。____陆游☉《观村童戏溪上》1
童孙未解供耕织。____王维☉《渭川田家》4
三冬暂就儒生学，相见语依依。____陶渊明☉《归园田居·其一》9
一帘鸠外雨，也傍桑阴学种瓜。____张炎☉《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》1
十里西畴熟稻香，千耦还从父老耕，子规声里雨如烟。____范成大☉《夏日田园杂兴·其七》5
绿遍山原白满川，隔水动春锄，槿花篱落竹丝长田夫荷锄至，守拙归园田
8.【诗经中有没有关于归隐的诗句
考磐——归隐者自得其乐【原文】考磐在涧①，硕人之宽②.独寐寤言③，永矢弗谖④.考磐在阿⑤，硕人之岢⑥.独寐席歌，永矢弗过⑦.考磐在陆⑧，硕人之轴⑨.独寐寤宿，永矢弗告⑩.【注释】①考磐（pan）：逗留，盘桓.②硕人；贤人.宽：宽宏.③寐：睡着.寤：醒来.④矢：誓.谖（xuan）：忘记.⑤阿：山坳.⑥岢（ke）：宽和.⑦过：失，忘记.⑧陆：高而平的地方.⑨轴：游玩不愿离去.⑩告：表达.【译文】逗留盘桓在山涧，贤人心宽又悠闲.独睡醒来独自语，此中乐趣永不忘.逗留盘桓在山阿，贤人心宽又快活.独睡醒来独自歌，此中乐趣永不忘.逗留盘桓在高地，贤人游玩不离去.独睡醒来独自居，此中乐趣无法说.【读解】诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山林田园.这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗.对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做“治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说.一旦仕途受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉.在朝与在野，出仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端，就是荡到另一端，并无其它路可走.认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关.“百无一用是书生.”读书人放下书本之后几乎什么都干不了.当兵打仗吧，骨瘦如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦.种田吧，分不清麦子韭菜，同样吃不了面朝黄土背朝天的苦.经商吧，商人最为文人不齿.做工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流.反正除了几本书之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命.达则兼济天下（出仕），穷则独善其身（隐退）.如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走.从军，经商，做工，兼职等专业之外的其它工作.适应能力之强，思想观念之灵活，身兼数技.即便是读书做学问，也可以为学问而学问.不必再去山林田园独善其身.现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地.。
二、描写田园生活的诗句古诗有哪些
1、《四时田园杂兴·其二》【宋】范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
2、《归园田居·其三》【东晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
三、关于田园生活的诗句有什么
1.关于田园生活的诗句
1、绝句二首（杜甫）
4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维）
(1)内容上：盛唐田园诗多描写田园风光的优美、田园生活的温馨和田园中真诚朴实的人际关系；中唐田园诗开始转向对田家生活的辛劳的描写和对民生疾苦的关怀。
（2）艺术手法上盛唐田园诗多用白描的手法，风格淡雅自然，意境清新悠远；中唐田园诗则多用典型事件来反映普遍的社会现象。以下具体分析：盛唐：唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。
王维与孟浩然等继承了陶、谢山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。在唐代诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇。
如：王绩《野望》、王勃《山中》、陈子昂《度荆门》；张若虚《春江花月夜》；张九龄《湖口望庐山瀑布水》；王之焕《登鹳雀楼》；杜甫《望岳》、《江村》、《登高》；韦应物的《滁州西涧》；顾况《过山农家》；张继《枫桥夜泊》；戴叔沦《苏溪亭》；储光羲《钓鱼湾》；常建《题破山寺后禅院》；韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》；孟郊《游石龙涡》；白居易《钱塘湖春行》《暮江吟》《大林寺桃花》《杭州春望》；刘禹锡《巫山神女庙》；柳宗元《渔翁》《江雪》；李贺《巫山高》；杜枚《山行》；李商隐《乐游原》；温庭筠《商山早行》……唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。
李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
孟浩然乃真隐者。古代士人“达别兼济天下，穷则独善其身”。
他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。
他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。
……”。（《秋登兰山寄张王》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞。
抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。
他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务。
但寄一微官，婆娑数株树。”的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。
他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。王维山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。
如：《汉江临泛》“楚塞三湘楼，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”
再如《终南山》“太乙还天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投入处宿，隔水问樵夫。”
前一首诗，写江汉风光，运用了水墨山水的造境和运笔，大处落墨，勾勒出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，山中的青岚叠翠，千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。
但是，王维诗中更多是那些带有几分禅思玄意的清逸雅致的画面，他是一位悟性极高的人，超人的才气不仅在诗、书、画多方面卓有成就，而且在参禅悟道方面，也有大彻大悟的智慧。画家的眼光，音乐家的听觉，诗人的感觉，佛家的心态，赋予他一种不同凡响的艺术力量，他几乎把每一项景物都注入特有的灵魂和感觉，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的庄禅境界。
王维的山水诗，以境写心，了无痕迹，象外有象，景外有景，意外有意，韵外有致，有一种悠远的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《鸟鸣涧》、《草荑坞》等。
空山、翠竹、溪水、明月、花鸟……这里是一个多么清静幽美，纯洁无暇的天地，又是一个多么独立而封闭的世界。这种静谧、空灵的无人之境，正是诗化了的物我两忘的庄禅境界！《辋川集》及晚年那些山水作品都闪耀着一种仍有的禅意玄思，显现出一种物我冥一，思索境谐的画面。
在这里，诗人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“无人之境”；那“青苔上的阳光、林中的明月、月下的山鸟、自开自落“辛荑花”……，它们既是外在的物象，又是诗人寂静内心的幻化。王维这类思与境谐的山水诗，不仅内涵了一种静态之美，而且显示出“澄澹精致”“深厚闲雅”的艺术特色。
继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。
山水诗本来就是诗人审美理想的对象化，。
1、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然·唐代《过故人庄》
译：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
2、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平·唐代《月夜》
译：今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
3、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明·魏晋《归园田居·其三》
译：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
4、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大·宋代《四时田园杂兴·其二》
译：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
5、暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明·魏晋《归园田居·其一》
译：远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
6、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建·唐代《雨过山村》
译：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
7、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。——陶渊明·魏晋《归园田居·其二》
译：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
8、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维·唐代《秋归辋川庄作》
译：广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
9、漉我新熟酒，只鸡招近局。——陶渊明·魏晋《归园田居·其五》
译：滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
10、相携及田家，童稚开荆扉。——李白·唐代《下终南山过斛斯山人宿置酒》
译：遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
6、南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
不用问田园，十载归来故旧欢。一笑从知春有意，篱边，三两余花向我妍。
哀乐信无端，但觉吾心此处安。谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年。
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。
田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。
寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
《归园田居》五首陶渊明其一少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.其三种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.其四久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死没无复余.一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.其五怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛.欢来苦夕短，已复至天旭.【诗人简介】陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，别号五柳先生，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。【写作背景】晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒.【赏鉴】《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的.有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着"，其实，"黏着"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他"少无适俗韵，性本爱丘山"），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场."误落尘网中"，就很有点引咎自责的遗憾意味.而"一去十三年"，是指自己从29岁"投耒去学仕"，到41岁"我岂能为五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了."方宅十余亩，草屋八九间."其中洋溢着一种故园依旧，"吾爱吾庐"的一往深情."榆柳荫后檐，桃李罗堂前."檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的"清琴""异书".嵇康把"人间多事，堆案盈几"，"宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎"（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由.诗人在这里，也似在有意无意之间地用了"尘杂"这个字眼.他告诉我们，从前苦于应对"尘网"的一切，都没有，也不会再有了.从这个意义上说，确有点儿"虚室"之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活."久在樊笼里，复得返自然.""久"与"十三年"相映，"樊笼"与"尘网"相映，"自然"与"性"相映，而以一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣.是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的"清节"，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿."野外罕人事，穷巷寡轮鞅."我看这两句都应该倒过来理解："为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷".须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊.诗人从官场退居到"野外"，从"野外"退处到"穷巷"，"白日掩荆扉"，又冥坐室中，"对酒绝尘想".层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界："时复墟曲人，披草共来往."他虽无"三径"之设，却自有同道频繁来往."相见无杂言，但道桑麻长."他们共有一个心爱的话题.乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的.但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情."闻多素心人，乐与数晨夕."（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈"幼而饥寒"（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情.新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，"草盛豆苗稀"，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情."晨兴理荒秽，带月荷锄归."仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤.他清除"荒秽"，也是。
1.东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 2.辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。 3.江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 4.水仙子.咏江南张养浩一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。
画船儿天边至，酒旗儿风外，爱杀江南。 5.幽居初夏陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 6.滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 7.积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸蒸炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 8.雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 9.题杨州禅智寺杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。
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