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一、什么是骈体文
骈体文简称骈文,指用骈体写成的文章,别于散文而言。以偶句为主,讲究对仗和声律,易于讽诵。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。典型的例如王勃的《滕王阁序》:豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。。。可以看出近似对仗般工整
二、什么是骈文什么是古文
什么是骈文【最著名的骈文是什么?】
骈文是古代中国一种特有的文言文文体,其句多四六对仗,故又称四六文或四六、骈俪、骈体等,具骈文要点而有押韵者称骈赋.该文体在文学史上评价不高主要因为后期华而不实,适于写景而不适于说理.所以我认为是王勃的《滕王阁序》(豫章)故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电、青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯.时维九月,序属三秋;潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得仙人之旧馆.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽盱其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴.虹销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦.遥襟俯畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,指吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?嗟乎!时运不济,命运多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时.所赖君子安贫,达人知命.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空怀报国之心;阮藉猖狂,岂效穷途之哭!勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?呜呼!胜地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙诚,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔:。
骈文(pian wen)也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。
南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)
中学课本中的,《与朱元思书》—吴均就属于骈文
中国古代魏晋以后产生的一种文体。
又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。
骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故称骈体。
在声韵上,讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧,往往束缚内容的表达,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。
南北朝骈文中也不乏内容深刻的作品。如鲍照的《芜城赋》,通过对比广陵昔盛今衰的兴亡变化,揭露了统治阶级的豪华奢侈,抒发了华屋丘山、人生无常的感慨;孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲讽了身在江湖、心在魏阙的假隐士;庾信的《哀江南赋》描写了自己的身世之悲,谴责了梁朝君臣的昏庸,表达了对故国的怀念之情。
这些都不失为优秀的骈文。唐以后,骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以在宋代一般又称骈文为四六文。
寂寞窗前,愁思过晚,云海升月,明似银盘。明月窥人,抱影无眠。况离愁之久长,复锦字之孤单。有浮烟之依水,夜蝉鸣之安然。顾影空怜,旧游似梦,芳华如水,行至伤情,浮波萦梦,故里情醉。
柔肠千缕,牵风带露。盼对月之佳会,今断肠之心碎。月出天而苍茫,从别去而路长。有华灯而远望,寻飞花而离惘。暮色近兮中天,幽香满兮汀渚。愁衷情之故我,惟形单之金缕。唱多丽以聊许,晓莺啼以留序。
舞月歌风,遥寄星河,凝思依然,守望几多。终是白露下时,月明故乡。故人何在,烟水茫茫。与子一别,山高水长,长风过而水扬,横波浮而浩荡。望孤舟之随波,终渐去之东航。泪成珠之惆怅,魂别时之凄凉。
或乃炎气相仍,烟液所积,霜雪俱下,潮水相击。望故园之渺渺,苦知予之寥寥。春暖照兮草生,秋雁过兮风起。念君今而一去,飘忽往而千里。苦异地兮远山曲,恨塞北兮长河湄!天时不兮相待,竟谁陈兮吾哀?夜银星之终没,回首雁之又过。远水孤云,目逐帆卷,轻舟不见,魂萦梦牵!
念闺中之风暖,怜陌上之草薰。仰天津之绚烂,鸣鸾鸟之啾啾。望青龙之高阻,逐玉凤之远游。望柳畔之烟波,忆无端之心事。雾霭云霓,离离幂幂。泪成珠兮飞洒,风飘摇兮忽起。锦曲泪尽,回文添伤!寒砧催兮木叶,瑶台晦兮流黄。
复与红药年年,径自花开,不知别绪,共饮离杯。飞云过月,花落亭轩。今之予兮别去,独还我兮依然。隔明月之两地,共千里之婵娟!答案补充骈文是一种从修辞学角度划分的文体,是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。这句话包括三点:一、以对偶句为主,这是骈文本质所在,舍此不成其为骈文;二、对音律的要求在散韵之间;三、讲究辞藻华丽的美学效果。答案补充例如(滕王阁序)(岳阳楼记)
骈体文,产生于魏晋时代,在六朝广为流行。
可以举六朝作家庾信的一篇作品为例:谢赵王赉白罗袍裤启某启:垂赉白罗袍裤一具。程据上表,空谕雉头;王恭入雪,虚称鹤氅。
未有悬机巧绁,变缪奇文,凤不去而恒飞,花虽寒而不落。披千金之暂暖,弃百结之长寒。
永无黄葛之嗟,方见青绫之重。对天山之积雪,尚得开衿;冒广厦之长风,犹当挥汗。
白龟报主,终自有期;黄雀谢恩,竟知何日?这是庾信为了答谢北周赵王招赐给他一身棉衣而写的一封信。这在六朝骈文中属于短篇,却是一篇典型的骈体文章,可以从中看到这种文体的一些特点:1.全篇文章都是用对偶句组成。
这篇文章除“某启”下一句是散句外,都可以分为上、下联,而且字数、结构和词性完全对称,如“程据”对“王恭”(人名),“千金”对“百结”(数字),“白龟”对“黄雀”(动物)。2.对偶句用四字句和六字句组成。
初期骈体文,以四、六字句为主,其中也往往掺杂五、七字句;齐梁以后,特别是唐宋以后,“四六”的格式就定型化了。骈体文因此也叫“四六文”。
3.在声韵上,骈体文可以分为韵骈文和无韵骈文两类。骈体文讲究平仄,是从齐、梁开始,而形成于盛唐,唐以后在格律上更加严格。
4.在用词上注重藻饰和用典。所谓用典,就是援引古人、古事和古人的话来加强论据,证明自己的观点古已有之。
在庾信这篇不到二十句的短文,就用了八个典故。如“白龟报主”,用的是《幽明录》中,邾城人买龟放生,后来得到善报的事。
骈体文是中国特有的一种文体,从古代文学中的一种修辞手法逐渐发展形成。作为一种新文体,在当时对它还没有一个正式和固定的称呼。
“骈文”、“骈丽文”的名称,是在唐代以后才有的。
1、韵律:在声韵上,讲究运用平仄,韵律和谐。
3、形式:骈文注重形式技巧,往往束缚内容的表达。
4、别称:“骈体文”、“骈俪文”“骈偶文”“四六文”“骈四俪六”。
5、概说:全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。
骈文是一种文体,其以四字六字相间定句,世称“四六文”。起源于汉末,形成并盛行于南北朝。代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
骈体文的句子多数是四、六句,而且对偶。讲究“四声八病”,用字讲究平仄。散文不押韵、不重排偶。
骈文用古代的人和事来反映自己的思想感情;散文形散而神不散;意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚。
骈文讲究文字华丽,不惜堆砌词句;散文语言优美凝练,富于文采。
三、骈文是什么意思
1、骈文是一种字句两两相对的篇章文体,骈文通篇主要是双句或是偶句,它讲究对仗工整,声律铿将有力,辞藻华丽。骈文和赋在含义和特点上都有所区别。
2、骈文也叫骈文体,骈俪文等,在我国古代,骈文是一种字句两两相对的篇章文体;赋在我国古代是一种讲究文采和韵律的文体,同时它还兼有了散文和诗歌的性质。
3、骈文通篇主要是双句或是偶句,它讲究对仗工整,声律铿将有力,辞藻华丽;赋的语句一般以四六句为主,侧重于写景抒情,讲究辞藻修饰和用典。
4、骈文和赋都是我国古代的一种问文体,骈文的代表作有《哀江南赋》,《与朱元思书》等等,赋的代表作有《阿房宫赋》,《前赤壁赋》等等。
5、骈文是一种文体,起源于汉末,形成并盛行于南北朝。
6、其以四字六字相间定句,世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士,其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文,即四六体。
7、骈文由于迁就句式,堆砌辞藻,往往影响内容表达,韩愈、柳宗元提倡古文运动之后,骈文首遭一挫;韩、柳去世之后,影响又起,李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手,三人皆排行第十六,故世称“三十六体”。入宋之后,在欧阳修等人率领之下,古文运动掀起第二轮高潮,散文大家迭出,而骈文自此渐衰。
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