这篇文章给大家聊聊关于送杜少府之任蜀州古诗，以及王勃笔下杜少府是谁对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、送杜少府之任蜀州 全诗
1、城阙(què)辅三秦，风烟望五津。
2、与君离别意，同是宦(huàn)游人。
3、无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。【导读】编辑本段</B>一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说哪里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼做女儿态呢？气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的精品。【词语解释】编辑本段少府：官名。
4、三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后，曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国，史称三秦。
5、五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。
6、海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
7、无为/在/歧路，儿女/共/沾巾！【翻译】编辑本段译文一：
8、古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
9、风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
10、与你握手作别时，彼此间心心相印；
11、你我都是远离故乡，出外做官之人。
12、四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
13、请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
14、像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
15、三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
16、离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
17、人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
18、不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
19、（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí]尺。
20、三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。
21、我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。
22、只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。
23、不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。【作者介绍】编辑本段王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县一带)人，初唐四杰之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府，是当时对县尉的通称。一作“蜀州”，在今四川省崇庆县。“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”686年才改为“蜀州”当时王勃已故10年。蜀川”，指川西岷江流域一带。
24、王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与，扬，卢，骆并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。【诗句分析】编辑本段秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。这里可以理解为护卫。“关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.
25、远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。
26、彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，.
27、境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!
28、在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，
29、熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。曹诗是这样的：“心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛!”王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。
30、从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
31、著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。
32、“黯然销魂者，唯别而已矣。”①古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。他们那样重视离别是可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。
33、【赏析】一般说来，人们在同自己的亲威、朋友离别时，心情总是难过的，依依不舍，免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话，有的甚至还要作出“儿女态”，流下眼泪来。这当然是人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写了进去，那就会显得俗套、平庸，没有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去写这些呢！他的这首送别诗，别开生面，用自然朴实的语言，写出了朋友之间的真挚感情，把人的思想境界大大提高了，读后使人深受感动。
34、在这首诗里，开头两句写送别时的情景。当时，诗人是在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安宫城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。
35、诗的三四两句是点题的，下面讲明了朋友之间分别的意义。在社会生活中，筵席总是要散的，感情十分深厚的朋友也难免要分别，不可能永远会聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的职守，都要奔赴自己办事的岗位。所以，这种分别是完全可以理解的，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情。诗人和杜少府分别的意义就在这里。
36、“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
37、说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
38、“初唐四杰”的诗，在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚，勇于创新，但还不够完善。例如王勃的这首诗，三、四两句“与君离别意，同是宦游人”，按照律诗的要求，应当是对仗，但却用了散调，不够合律。后来，有些轻薄的文人就讥笑他们。然而，这掩没不了他们的成就。杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了，而住院病人的诗则将千古流传下去。
39、��此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联"海内存知己，天涯若比邻"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山难阻"的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出"送"的主题。
40、��全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
41、首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
42、因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
43、三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
44、尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
45、南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
46、这是一首赠别友人的诗。上路的杜少府显然是郁郁不得志的。从城阙巍峨、畿辅广阔的京都长安，离别亲友，独自去往风烟迷茫、路途遥远的蜀川，此情此景自是难堪的。诗的发端，不但点明地点，也表达了自己对友人的同情。“风烟”，写五津僻远，难以望见，也隐含仕途前程，渺不可知。关切之情，在“望”中流露。三、四句推进一层说，你此去固然如飘泊的孤舟，我也是多年沉浮于宦海的人；彼此分手，我何尝不同样黯然呢！以同情为安慰，已暗逗“知己”二字。然后转折出天涯如比邻的情怀。以临别不效儿女态为结，格调极高，使友人的精神也为之振作。这样的劝慰，自与一味作感伤语不同，在流行儿女笔墨的初唐诗中，尤为难得。
47、此诗立意显然受到建安诗人曹植《赠白马王彪》诗的影响。曹诗中有这样的话：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟（如果）不亏，在远分（情分）日亲。何必同衾（被子）帱（床帐），然后展殷勤。忧思成疾疢（热病），无乃（未免是）儿女仁（情爱）。”王勃诗借其意而措辞更为洗炼、蕴藉、从容。从初唐沿袭绮靡浮弱的齐梁宫体诗遗风中突破出来，本是“四杰”的历史功绩，在诗风革新上，反齐梁而学建安，更代表着诗歌发展的进步的时代趋势，
48、这是一首各方面都已相当成熟的五律。不但字声平仄完全协调（第七句虽用“平平仄平仄”变式，亦律句通例，杜甫律诗中尤多），而起、承、转、合，章法井然，对仗的运用，也能注意到整散的变化，第二联用流水句法，似对非对；这是因为首联用严整的对偶起头，所以故意用散调相承，以免呆板。第三联凭空挺起，转折有力，是全首诗意最警策的地方。末了自然结出莫效儿女别泪沾巾情态，劝慰之中，又有勉励，读之令人胸襟开阔。可见，五言律诗到“四杰”笔下，已经基本定型了。【阅读扩充】编辑本段王勃《滕王阁诗》：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今安在，槛外长江空自流。
49、王勃《江亭夜月送别二首》（其二）：乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
50、王勃《山中》：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
二、古诗《送杜少府之任蜀州》及意思
1、唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》全诗为：
2、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
3、《送杜少府之任蜀州》全诗大概意思为：
4、古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印;你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
三、送杜少府之任蜀州豁达胸襟的诗句
关于豁达胸襟的诗句 1.古诗词中表达诗人豁达豪迈胸襟的诗句有哪些
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原《离骚》
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》（《乌江》
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白《行路难》
16.少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》
19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》
30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍《己亥杂诗》
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
2.形容人胸怀心胸的句子,诗句及成语
形容人胸怀心胸的句子1、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
2、悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。3、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。
我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。4、心胸宽广的人没有痛苦，欲望无穷的人没有欢乐。
5、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。6、心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。
欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。
诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑！（）7、心胸开阔的人，能正确看待自身与他人差别。不会自轻自贱盲目崇拜英雄和偶像把任何人都看得比自己优越；不会盲目自信无谓贬低他人；不因别人权力财富地位而愤愤不平；愿意以自己实力战胜对手，而不是因对手缺陷使自己获胜；不计较在每件事情上是否公平，只愿自己内心快活与充实。
8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。（句子大全）。
9、我们普通众生和佛陀的区别，就在于佛陀的心怀宽广，佛经讲：“心包太虚，量周沙界”。用开阔的心胸来容人容事，是一种精神、一种境界。
10、人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。形容人胸怀心胸的诗句1、大道如青天，我独不得出------唐.李白《行路难》2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》4、长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》6、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作》7、少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》8、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》9、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》10、疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》11、生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》（《乌江》）12、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》13、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》14、老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》16、一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》17、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》18、刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》19、直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》20、与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》21、莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》22、愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》23、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》24、健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》25、天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》26、时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原《离骚》28、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》形容人胸怀心胸的成语1、【海纳百川，有容乃大】：大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切。
2、【开诚相见】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
3、【宰相肚里能撑船】：形容一个人宽宏大量。4、【激浊扬清】：激：冲去；浊：脏水；清：清水。
冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
5、【幕天席地】：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。
现形容在野外作业的艰苦生活。6、【人弃我取】：别人抛弃的东西我拾起来。
原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。7、【心宽体胖】：原指人心胸开阔，外貌就安详。
后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。8、【捐弃前嫌】：抛弃旧有的嫌隙。
9、【心旷神怡】：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
10、【遏恶扬善】：遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
11、【虚怀若谷】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。12、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
13、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。14、【襟怀洒落】：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。
心情坦率，光明正大。15、【鸡虫得失】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。
比喻微小的得失，无关紧要。16、【恢宏大度】：心胸开阔，气量宏大。
17、【豁达大度】：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
18、【一笑置之】：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
19、【恢廓大度】：恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
宠辱不惊，闲看庭前花开化落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
4.关于古代文人乐观旷达胸襟的诗句
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐。
李白《行路难》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国。屈原。
《离骚》会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！——苏轼《江城子》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谁道人生无再少？门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡——苏轼念奴娇--赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
5.关于古代文人乐观旷达胸襟的诗句
1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐。李白《行路难》
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国。屈原。《离骚》
3.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
4.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！——苏轼《江城子》
5.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
6.谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡——苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
1、天生我材必有用，千金散尽还复来。——古谚语
释义：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
2、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。———唐罗隐
释义：得即高歌失即休”“休”即“算了吧”之意。这是一种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人生动具体的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。悠悠，不尽，意谓太难熬受。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
3、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——唐罗隐
释义：今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
4、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。——唐陆游
释义：由逆境转为充满希望的顺境；在心情绝望之时，又看到了前方的光明；在事情陷入绝境时情况有了新转机。
5、穷且益坚，不坠青云之志。——唐王勃
释义：境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐高适
释义：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？
7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐刘禹锡
释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
8、星星之火，可以燎原。——《书经》
释义：一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
9、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。——秋瑾《对酒》
释义：要珍惜自己的满腔热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛
10、精诚所至，金石为开。——清凌蒙初
释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
乐观，是最为积极的性格因素之一。一种生活态度。
乐观就是在无论什么情况下，即使再差也保持良好的心态，也相信坏事情总会过去，相信阳光总会再来的心境。乐观，说白了，就是有个“美好的信念”。总是相信一些好的东西。一个什么都不信的人，再怎么笑都不是一个乐观的人。当然，有人相信美好，有人相信丑恶。而这种美好，大抵指的是“真善美”。
豁达指心胸开阔，性格开朗，能容人容事。豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。
7.古诗词中表达诗人豁达豪迈胸襟的诗句有哪些
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原《离骚》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》（《乌江》13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出------唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！