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本文目录
一、杜牧《阿房宫赋》中的“呜呼”是什么意思
1、原句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
2、意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
3、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？
5、秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
6、出处：《樊川文集》——唐·杜牧
7、《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。
8、杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。
9、唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。
10、对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。
11、参考资料来源：百度百科——阿房宫赋
二、呜呼是什么意思
呜呼，读音是wūhū，汉语词语。
1、叹词。表示悲伤。出自《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。”
2、叹词。表示赞美或慨叹。出自《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”
3、旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。张镃《临江仙》：“纵使古稀真箇得，后来争免呜呼。”
4、象声词。多用作哭声或鸟鸣声。曹植《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。”
例句：他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。
呜读作wū。文言叹词；旧时祭文常用以表示叹息，后借指死亡，如“一命呜呜”。均亦作“乌呼”、“於呼”、“於戏”。象声词：汽笛呜呜地响。
呼读作hū，是汉字通用规范一级字（常用字）。此字始见于商朝文字。本义是吐气。引申指呼喊；后又引申出呼唤。
三、《朝花夕拾》中的呜呼什么意思
1.亦作“呜乎”。亦作“呜虖”。叹词。表示悲伤。
《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。”宋叶适《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”
《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊薮，河洛出图书。呜虖，何施而臻此与！”颜师古注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼孝廉谁可比！”清戴名世《戴氏宗谱序》：“呜乎！此先王之所以为平天下之要道也欤！”冰心《离家的一年》：“呜呼，‘每逢佳节倍思亲’。”
3.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。
宋张镃《临江仙》词：“纵使古稀真箇得，后来争免呜呼。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“只见街上人纷纷而过，多有说这老和尚，可怜半月前还听得他念经之声，今早呜呼了。”叶君健《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”
4.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。
三国魏曹植《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。”北魏郦道元《水经注·叶榆河》：“郡有叶榆县，县西北八十里有吊鸟山，众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳。”宋文天祥《六歌》之五：“风花飞坠鸟呜呼，金茎沆瀣浮污渠。”
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