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本文目录
一、《桃花源记(2006)》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源
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3、又名: The Legend of Shangri-la
4、本美术片取材于陶渊明笔下家喻户晓的同名故事，在3D技术平台上巧妙运用了多种中国传统的艺术表现形式，包括水墨、剪纸、皮影等。2006年，该片荣获日本TBS电视台举办的DigiCon6+2数字作品大赛最优秀作品、中国国际动漫影视作品“美猴奖”大赛最佳短片等大奖。
5、东晋年间，以捕鱼为生的武陵渔人无意间闯入一片世外桃源，较比外面喧哗、残暴的复杂世相，那里的人们过着宁静、祥和的单纯日子，他从这些朴实的村民身上，得到了从没有过的温暖。但这片美景恍若梦境，可遇难求。
二、桃花源记恐怖版。。。全的
1、大家都知道，渔人报告太守后太守的人却没找到桃花源，而刘子骥也无缘无故病死了，这是为什么？听吾一一道来。
2、桃花源里的人曾说他们祖先是秦末来的，这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉，魏晋，这表面上是说明他们不知道外面的世界，可你们就没想过:他们之中为什么没人到外面看一看呢？答案就是，他们离开不了这里。
3、有人问，离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了:出入的洞口是完全能出去的，可他们不出去只有一个原因:他们根本无法离开这里，因为他们早死了。
4、可以这样说:渔人来到了所谓的桃花源，实际上他是来到了一个古墓，里面所谓的人，只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的毒气弄晕了，他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦，他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命，但却幻想成是所谓的设酒杀鸡做食。直到几天后，他彻底醒来才赶紧逃离——假如再这这样他可能会被毒气毒死。
5、逃离后，他由于一直在昏迷和半昏半醒中，所以他不知道哪个是真哪个是假，向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。
6、太守知道后，马上派人去看情况，可当他知道这是一座古墓时，他吓呆了，但他依然派人进去里面找宝物，可是毒气只是其中一个，里面还有各种机关暗器，进去的那批人基本死光。无奈之下，太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。
7、那个叫刘子骥的人为什么突然死？也是诡异的，首先他刚准备前往就死了，说明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守马上派人下毒害死了刘子骥，再谎称是病死的，让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。
8、刘子骥死了，其他那些想去的人想必也不会有好下场，更不用说那个渔人和跟着太守的那些部下了！
9、其实渔人来到了并不是真正意义上的桃花源而是来到了一片古代的墓地并不是无凭无据的阡陌最早的意思是坟墓的意思。
10、古文中的鸡犬可以用来比作野兽连起来的意思就是遍地都是坟墓远处时不时的可以听见野兽的叫声。
11、这是为什么会用往来的行人请注意这个“种”字填埋男女的衣服都像“外面”世界的人。
12、渔人知道自己可能看见不该看见的东西了但是却要装作一副正常的样子大惊后便装平静的问那些“人”一些问题希望能早日离开。
13、那些“人”没有想放走他的意思便把他留了下来鸡和上文一样代指野兽但是作者没有继续写后文了。
14、也许他们的来历就是战乱时被杀死的孤魂野鬼这里以前是个县城结果现在却是这幅模样。
15、文中的此人正是后文要提的一个人太守！
16、到了晚上渔人开始害怕了（为什么渔人这几天不会自己逃跑）大家记住前文中渔人是不小心才到了这个地方的想跑可没那么简单。
17、当他平安的度过了几日以后觉得安心了。于是，就想要离开这个地方。
18、里面的人并没有用委婉的语气说，不要和别人提这个地方，像是命令，并且没有给理由。仔细揣，还是挺可怕的。
19、出去以后，找到了自己的船，并且做下了标记。也许正有一个人在渔人背后看着他，擦拭这他做的标记。
20、来到郡下报告了太守……这个地方后果是可想而知的。
21、太守和其他人包括渔人，来到桃花林寻找着标记。但是标记已经消失了，一群人迷路了。后文没有继续写下去，可想而知，太守杀掉了知道这件事情的所有人。
22、这件事情就要无人问津时，刘子骥，文中特地提到了高尚士也许是当时太守那波人，无缘无故消失在桃花林里，被后人记录下来了。
23、未果？寻病终！其实已经到了但是……最后这件是就像诅咒一样传遍大街小巷最后到了陶渊明耳朵里
24、最后这个不守信用渔人怎么样了？问陶渊明吧处处的桃花已经能说明一切了
25、众所周知陶渊明一生独爱菊为什么背景却是于菊花完全不同的桃花呢？也许陶渊明隐居前……
三、桃花源记原文
1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
2、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
4、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
5、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
6、东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
7、桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
8、村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
9、渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
10、南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
11、太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
12、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
13、为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。
14、异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以......为异，对......感到诧异，认为......是奇异的。之，代词，指见到的景象。
15、穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到......的尽头”的意思。
16、林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
17、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
18、舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思。
19、才通人：仅容一人通过。才，副词，只。
20、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
21、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
22、鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
23、外人：桃花源以外的世人，下同。
24、黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
25、乃大惊：于是就非常惊讶。乃，于是，就。大，很，非常。
26、之：代词，指代桃源人所问问题。
27、妻子：指妻室子女，“妻”、“子”是两个词。妻，指男子配偶。子，指子女。
28、邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。
29、绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
30、焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
31、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
32、所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
33、叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
34、延至：邀请到。延，邀请。至，到。
35、便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶，沿着、顺着。向，从前的、旧的。
36、处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
37、及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
38、诣（yì）：到，拜访。特指到尊长那里去。
39、如此：像这样，指在桃花源的见闻。
40、寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
41、得：取得，获得，文中是找到的意思。
42、问津：问路，这里是访求、探求的意思。津，渡口。
43、陶渊明（365-427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
44、陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
45、此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
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