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本文目录
一、仁者见仁的意思是什么
1、问题一：“仁者见仁”的意思具体是什么啊？意思是仁慈的人，会站在仁慈的角度去看待问题！
2、“仁者见仁”下半句是“智者见智”。
3、全译文是：仁慈的人，会站在仁慈的角度去看待问题；睿智的人，会站在明智的立场去看待问题！比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
4、这句话出自《周易・系辞上》：
5、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
6、问题二：仁者见仁智者见智是什么意思仁者见仁，智者见智
7、 rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
8、常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
9、本义：只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。
10、《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
11、【原文】一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
12、①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。
13、阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。
14、《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所供在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。
15、这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。
16、阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。
17、俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
18、常用义：一千个人眼里有一千个哈姆雷特
19、问题三：仁者见仁的仁是一个意思吗？出自《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
20、释义：”仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
21、白话释义：不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。
22、问题四：仁者见仁，智者见智的意思通俗的说就是对待同一个问题不同的人由自己的知识结构
23、世界观等等的不同可能会对同一个问题有着不同的看法和认识。
24、问题五：仁者见仁智者见智'的意思是什么?仁者见仁，智者见智(拼音:rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì)
25、出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
26、典故：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问互，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
27、问题六：（仁者见仁，智者见智）是什么意思？求解仁者见仁,智者见智
28、 rén zhě jiàn rén,zhì zhě jiàn zhì
29、常用义：仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法.
30、本义：只看到事物的部分特征,片面的,局部的分析问题,没有认识到事物的全貌.
31、《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.”
32、【原文】一阴一阳之谓道.继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.百姓日用而不知,故君子之道鲜矣①.显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业.日新之谓盛德.生生之谓易②.成象之谓乾.效法之谓坤.极数知来之谓占③.通变之谓事.阴阳不测之谓神.
33、①鲜：少,这里指很少有人了解.②日新：不断更新.生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化.
34、问题七：仁者见仁，智者见智，什么意思仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法.
35、问题八：仁者见仁智者见智是什么意思？〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
36、〖出处〗《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
37、〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
二、仁者见仁是什么意思
1、“仁者见仁”的意思是不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
2、仁者见仁。【成语】：仁者见仁【拼音】：rénzhějiànrén。【解释】：仁者见它说是仁，智者见它说是智。常与智者见智连用，比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
3、【出处】：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【举例造句】：俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。【近义词】：各执己见。【反义词】：异口同声。【用法】：作主语、分句；形容对某问题的不同看法。
三、“仁者见仁”具体是什么意思
1、仁者见仁，后面还有一句智者见智。是一个成语。
2、常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
3、本义：只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。
4、《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
5、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
6、①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。
7、阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把
8、它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。
9、《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是
10、无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。
11、这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。
12、阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。
13、俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
14、常用义：一千个人眼里有一千个哈姆雷特
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