其实期颐之年的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解耄耋之年.鲐背之年,期颐之年，因此呢，今天小编就来为大家分享期颐之年的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、期颐之年是什么意思
期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是婴儿生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。襁褓：指的是刚刚会笑，还不会走路，只能用婴儿被子包裹着的孩子。豆蔻之年、二七之年：豆蔻，在初夏开花，开花之时，粉白又美丽，就如同13、14岁的少女娉娉袅袅，故取此名。
知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。
另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是婴儿生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。襁褓：指的是刚刚会笑，还不会走路，只能用婴儿被子包裹着的孩子。豆蔻之年、二七之年：豆蔻，在初夏开花，开花之时，粉白又美丽，就如同13、14岁的少女娉娉袅袅，故取此名。
知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。
知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。
二、期颐之年什么意思
期颐之年的意思是：指活到百岁之人。
一、详细解释：期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
古时称百岁为“期颐之年”。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
1、“百年曰期、颐。”——语本《礼记·曲礼上》
郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
2、“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”——孙希旦集解。
3、“抱和全默，皆享期颐。”——唐代李华《四皓铭》
4、“余生已过足，不必到期颐。”——宋代陆游《初夏幽居》诗之五
三、期颐之年是多少岁
期颐之年，用以指活到百岁之人出自语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
朱熹也曾对期颐进行解释：期，讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。
1、汉·戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。"
2、宋·苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
3、唐·李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
4、宋·陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
5、清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。