其实李白的《行路难》的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解行路难 行路难 多歧路，因此呢，今天小编就来为大家分享李白的《行路难》的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、行路难 李白 全诗
1、李白创作的《行路难》共有三首。
2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
3、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
4、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
5、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
6、行路难！行路难！多歧路，今安在？
7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
8、羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。(白雉一作：白狗)
9、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
10、淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
11、君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
12、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
13、昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
14、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
15、含光混世贵无名，何用孤高比云月？
16、吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
17、子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
18、陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
19、华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
20、君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
21、且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
22、金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
23、但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
24、想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
25、遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
26、人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
27、坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
28、大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
29、我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
30、像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
31、韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
32、君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
33、剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
34、而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
35、不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居首阳采薇而食。
36、在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
37、我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
38、伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
39、陆机如此雄才大略也无法自保，李斯被杀时，才想到急流勇退，可惜为时已晚。
40、陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
41、你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
42、生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
43、这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作。
44、李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
45、“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首。
46、诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
47、接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
48、“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”此句诗表达了他准备冲破一切阻力，去施展自己的抱负的豪迈气概和乐观精神。给遇到挫折，遭遇困难，受到打击而感到前路茫然的人们一种信心、一种勇气、一股力量。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
49、这首诗一共十二句，八十四个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
50、“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。
51、这首诗在题材、表现手法上都受到《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。
52、“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。
53、“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此时在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。
54、“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。
55、“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
56、以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
57、这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
58、此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
59、此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。
60、如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。
二、行路难原文及翻译
1、千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。
2、探揣箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。
3、情人逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。
4、已缲一茧催衣缕，复捣百和薰衣香。
5、犹忆去时腰大小，不知今日身短长。
6、裲裆双心共一袜，袙复两边作八撮。
7、襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达。
8、胸前却月两相连，本照君心不照天。
9、愿君分明得此意，勿复流荡不如先。
10、含悲含怨判不死，封情忍思待明年。
11、家家都把门扉闭，漫漫长夜何时尽？无限忧愁聚在心，使人肝肠欲断夜难寐。
12、从箱底翻出久已不用的刀和尺，在落满尘埃的织机上截下丝绢一匹匹。
13、追怀无情汉这事虽叫人可恼可恨，可又怕他身在远方缺少衣服穿。
14、缫好丝线急匆匆赶制衣衫，再捣碎百和香熏得香味永远留在衣服上面。
15、记得他离家时的腰身大小，但不知如今他的高矮。
16、做一件坎肩能护前心与后背，背心两边共有八条褶。
17、系衣的带子虽已裁好却不舍得缝牢，开孔的地方也已裁开仍没有缝好。
18、胸前两半片月亮合在一起，它贴着你的心并不为普照天地。
19、愿你能理解我的一番苦心，不要忘记了我们先前的情意。
20、我含着悲凄和哀怨盼望分离的你我彼此平安，强忍住深深的思念等待明年相会的那一天。
21、行路难：乐府杂曲歌辞名。《乐府题解》记：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。
22、夜何央：黑夜何时才尽，表示夜长。央，尽。
23、拂拭：揩擦。断：指裁剪。流黄：也称留黄，染料，能使染物颜色变黄，此指黄色织丝。
24、逐情：同“弃情”，指男子久别，不顾夫妻情分。
25、缫（sāo）：把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
26、百和：指百和香，指用多种原料配制而成的香料。
27、“犹忆”二句：言还记得丈夫离别时的身材尺寸，但不知现在是否已发生变化。
28、裲裆（liǎng dāng）：古代的一种上衣，长度仅至腰而不及于下，且只蔽胸背，形似今之背心。军士穿的称裲裆甲，一般人穿的称裲裆衫。
29、共一袜（mò）：即共用一块布。袜，衣身，衣服中部之布。
30、袙（pà）复：即兜肚，挂束在胸腹间的贴身小衣，又称抹胸。
31、却月：此指裲裆前面两个半月形的装饰图案。
32、判：同“别”，分离。这里是说两人虽然分离两地，但愿都能好好地活着。
33、封情：指把深深的情思隐藏在心中。
34、王筠（481-549），南朝梁诗人，字元礼，又字德柔，琅邪临沂（今山东临沂县）人。幼年清静好学，少负才名，被沈约称为“当今王粲”。仕梁历任尚书殿中郎、太子洗马，度支尚书等职。善用强韵，诗格妍美。自辑其文，以一官为一集，每集十卷，末集三十卷，共一百卷。文人以官职为集名，自王筠始。明人辑有《王詹事集》。
35、王筠存诗不多，多为奉和、唱和之作，此外就是游赏、咏物诗，少见个人情志。王筠的艳情诗多以女性题材为主，情感凄婉而又含蓄，语言清丽自然。且多描摹细节，富有生活气息。她们或思念，或哀怨，与流于男女之事的宫体艳诗还是存在着较大的差别，显然受到乐府民歌的影响，《行路难》即是其一。
36、这首诗写思妇的离愁别恨，作者选取了一个独特的角度，通过对思妇为远方的爱人缝制衣裳的过程的详细描写来展示其细腻的心理活动，从而表现她对远方爱人的深沉恋情。这首诗感情质朴细腻，语言自然而真切动人，比喻生动，联想奇妙，富有浓厚的民歌风格。
三、李白《路难行》诗句
1、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2、大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！
3、有耳莫洗颍川水。有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名。何用孤高比云月。吾观自古贤达人。功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上。屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保。李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻。上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生。秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒。何须身后千载名。
关于李白的《行路难》的内容到此结束，希望对大家有所帮助。