大家好，今天来为大家分享三字经经典诵读全文的一些知识点，和三字经最初版本的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、经典诵读 | 《三字经》之“人遗子”
1、什么才是留给子孙后代真正宝贵的财富？是房产、存款、金银财宝吗？听听《三字经》为你的总结！
2、“人遗子，金满赢。我教子，唯一经。”这里的“赢”当竹箱子讲，也就是说别人留给子孙的都是一箱子金银财宝；“我教子，唯一经”的“我”指的是王应麟，也就是《三字经》的作者，在最后他特别讲到我是怎么教育我的孩子的呢，我对我的孩子，唯一留给他的就是这一部《三字经》了。
3、“勤有功，戏无益”，这里的“戏”当嬉戏、玩耍讲。“戒之哉，宜勉力”，“宜勉力”的“宜”当应该讲，最后这句话说的是，只要勤奋学习就会受益无穷，而贪玩是一点益处都没有了。大家要切记以警戒自己，应该好好勉励读书、承德。这就是最后这两段的意思。
4、王应麟是南宋的大学者，他对孩子的教育，篇末点题，他认为如果不强调教育，只是将金银财宝留给儿孙，那是百害而无一利的。子孙觉得父辈有钱，自己就不去努力奋斗而坐享其成，书也不认真读，事也不认真做，只知道挥霍享受，一生坐吃山空，最后必将无立足之地，其实这才是父母最大的悲哀。
5、常听到现在的父母会说：我要努力奋斗啊，我要多为孩子留下些什么，我过去过的苦日子不能让孩子再过了，我的孩子一定要让他今后衣食无忧啊。有这样想法的父母，一方面说明了父母的伟大的父爱或母爱；而另一方面，我们的父母有没有想过，这到底是爱还是害呢？也许我们留下的万贯家财反而成为你的孩子生命成长的障碍了。
6、我特别喜欢天心永乐禅寺的那尊弥勒佛像。在其他地方看到的弥勒佛像多半为一手托着金元宝，一首抓着大布袋。我们都知道，在汉传佛教的寺院中一进寺院的门，首先要看到的就是弥勒佛像，而且在汉传寺院的弥勒佛像的造像是布袋和尚化身！
7、我们都知道寺院中的所有佛像都是有甚深教育意义的，而关于布袋和尚布袋中的秘密却鲜为人知。在天心永乐禅寺的弥勒像的造像里，布袋和尚是一手抓着布袋，一手捧着书本，它首先给我们的教育就是读书学习是人生最大的财富，而布袋和尚布袋里装的也全部都是竹简、帛书上面所存留的文字。
8、传说布袋和尚看到有人把写着文字的竹简帛书丢在地上，它都会捡起来装在他的布袋里。他惜字如金，他认为文字是我们人类最重要的财富，因为有了文字，人类就有了智慧。上古时期，仓颉造字，天降谷雨，天神们以此来庆贺人类将开启智慧；而鬼神哭泣，因为他们知道人类有了文字再也无法轻易的欺骗人类了。
9、文字是承载着人类文明的最重要的工具，所以当我们读书，读着书本上的文字时，它所承载的穿越千年的能量便被我们吸收到了，我们的生命也会因此开启智慧拥有了能量。所以王应麟作为南宋的大学者，他才是一位最伟大的父亲，因为他留给子孙的这一部《三字经》不仅仅对他自己的子孙有意义，而且还福及了子孙后代，而且代代都有著名的学者对《三字经》进行增补注释，我们今天所学习的版本就是由王相所注释的。
10、王相也是一位著名的蒙书作者，他著有的《千家诗》也是流传甚广，他还著有教女子道德学问的《女四书》。他也是一位非常了不起的人物，而且他将《三字经》的历史部分一直增补到清末。
二、读三字经为伴我成长写作文
1.传统文化（三字经弟子规中的话）伴我成长这篇作文怎么写
《弟子规》伴我成长
“弟子规圣人训首孝弟次谨信……”每天七点，校园里准时响起一阵阵朗读声。
现在，《弟子规》已经走进校园，与我们朝夕相处有一段时间了，我们从中懂得了许多。
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
我们从弟子规中懂得了很多：“无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜”如果是无意之间犯的错，称为过错；有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错；如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了！是啊，知错就改才是勇者的行为，明知故犯那就是小人。
《“闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲”如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。……
通过读《弟子规》，我在生活中变了，变得更加懂礼貌，懂文明了，而且还在生活中帮助父母做一些家务，父母都说我长大了，只有我知道，这是《弟子规》教我的，是它的功劳。
《弟子规》是经典文化，其内涵仅次于《三字经》，所以，多读经典文化是对我们有好处的，我们会从中学到怎样做人，怎样做一个优秀的人。《弟子规》是古代人的生活规范，我们也要遵守，这样才能让我们的社会进步，文明进步，思想更进步。
《弟子规》，会在以后教给我们更多，让我们更加爱上生活。
“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教……”每天早晨来到学校，总会听到同学们在教室里一丝不苟的读《三字经》。
在历史的长河中，先人们经历了许多艰辛和磨难，为我们留下了无数宝藏。《三字经》就是其中的艺术精华。“孟母择邻”，“黄香温席”，“孔融让梨”……这一个个感人的故事，都出自《三字经》。每当我拿起书本，津津有味地读着《三字经》时，总会想到那一个个动人心弦的故事，这总会让我牵肠挂肚，如痴如醉。
《孟母择邻》中，孟子有一个爱他的好母亲，其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵凉爽的风，父母的爱是滴落的泪水。同样，我们也要孝敬父母，在父母劳累时，给他们倒一杯茶；在父母生病时，细心照顾。在古代，人类又是怎样孝敬父母的呢？《黄香温席》大家都听说过吧！小黄香为了让父亲在冬天睡觉暖和些，便用自己的身体取暖，那拳拳的孝心感动了多少炎黄子孙啊！不仅是晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？《孔融让梨》的故事中，小小年纪的孔融把最大的梨给了自己的兄长，这种团结友爱的精神值得我们大家学习啊。
《三字经》中还有许多酷爱读书的感人故事。头悬梁，锥刺股。苏秦刻苦学习的品质一直让我记忆犹新；如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。孙康虽然家境贫寒，但他勤学苦练，后来成了大官。那么多的故事，都讲了古代人们喜爱读书的精神，作为一名当代的小学生，我们应该要学习他们，虽然我们不能头悬梁，锥刺股，但我们也要孜孜不倦地学习。一想到古时候人们家里条件那么差，而现在高科技时代人们学习不那么刻苦时，我便内疚起来。
自从学校开展了经典诵读活动后，对我的帮助很大，不但让我感受到了中华民族的文化底蕴，而且还让我学到了许多知识。
人生如一本书，愚人哗啦啦地翻过，而智者潜心细读。我学习了《三字经》，让《三字经》指导我天天进步、健康成长吧！让《三字经》指导我们的行动，使我们成为有道德、讲文明、爱学习的好少年吧！
我们的祖国有悠久的历史和灿烂的文化，《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典就是其中优秀的代表。
我上大班的时候就读三字经了，一直读到上二年级，《三字经》是我国古代最具代表性的一种儿童启蒙教材，全文仅千余字，但知识面十分宽泛，包括学习与教育的重要性、伦理道德规范、名物常识经史、诸子历史变迁及古人勤学故事等。在三字经中，我读懂了“融四岁，能让梨”意思是孔融四岁时就懂得把大梨让给长辈，小的留给自己吃。我要学习孔融的谦让。以前，我弟弟来我家玩，我总是给他争玩具，读了这个以后，我就把玩具全拿出来让他玩。
从二年级开始我就一直背诵《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清康熙年间的秀才。内容意孔子《论语.学而第一》第六条“弟子入则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分五部分列举出为人子弟再家、外出、待人接物及学习应有的礼仪与规范。在《弟子规》中我学到了许多做人的道理和做事的规范，有时候妈妈在叫我，我都懒得答应，惹妈妈生气，读了“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”后，我就再也不那样了。
现在我正在读《论语》，我打算读更多的国学经典。
国学经典可真是我们国家的宝贵财富，让我们都来学习它，发扬它，让国学之花开遍祖国大地。
我爱学国学登封市商埠街小学三五班张谐阳我们的祖国有悠久的历史和灿烂的文化，《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典就是其中优秀的代表。
我上大班的时候就读三字经了，一直读到上二年级，《三字经》是我国古代最具代表性的一种儿童启蒙教材，全文仅千余字，但知识面十分宽泛，包括学习与教育的重要性、伦理道德规范、名物常识经史、诸子历史变迁及古人勤学故事等。在三字经中，我读懂了“融四岁，能让梨”意思是孔融四岁时就懂得把大梨让给长辈，小的留给自己吃。
我要学习孔融的谦让。以前，我弟弟来我家玩，我总是给他争玩具，读了这个以后，我就把玩具全拿出来让他玩。
从二年级开始我就一直背诵《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清康熙年间的秀才。
内容意孔子《论语.学而第一》第六条“弟子入则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分五部分列举出为人子弟再家、外出、待人接物及学习应有的礼仪与规范。在《弟子规》中我学到了许多做人的道理和做事的规范，有时候妈妈在叫我，我都懒得答应，惹妈妈生气，读了“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”后，我就再也不那样了。
现在我正在读《论语》，我打算读更多的国学经典。国学经典可真是我们国家的宝贵财富，让我们都来学习它，发扬它，让国学之花开遍祖国大地。
“人之初，性本善……”耳边萦绕着琅琅的读书声，让我不禁想起，刚刚接触到“经典诵读”时，根本不明白背这些“之乎者也[注：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。]”的东西有什么用，但我还是认真地把经典诵读坚持了下来。不知不觉[注：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]间，我发觉自己变了：我不再像以前一样毛毛躁躁，而是能够静下心来做事；我做什么事情不再半途而废[注：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。]，而是能够坚持到底；我不再崇尚一些流行肤浅的东西，而是喜欢钻进书本里去研究深奥的知识。。有些经典诗文，尽管背诵时一知半解[注：知道得不全面，理解得也不透彻。]，但是总在经历一些事情之后，会有一些恍然大悟的
认识。后来我还发现，我的记忆力似乎也悄无声息地增强了。
从《三字经》、《弟子规》等经典之作中，我明白了怎样做人，怎样孝亲爱友，更明白了“百善孝为先”的道理。从《三字经》里面的“香九龄，能温席，孝于亲，当所执”中，我反省自己：黄香从小就知道用自己的身体去温暖父母的被子，而我也是父母含辛茹苦[注：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。]抚养大的，难道不应该用实际行动来报答父母吗？这样反思时，我脑海中又出现孟郊《游子吟》里的诗句：“谁言寸草心，报得三春晖”。还有《三字经》里面的“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋”。别人七八岁就能咏诗作画，棋艺精通，而我难道还不如七八岁的孩子吗？读了这些经典作品，我不但懂得了仁义礼孝的行为准则，还激发了我奋发图强[注：图：谋求。振作精神，以求强盛。]的意识，更使我明白了怎样才不虚度年华的道理。
从读书中，我收获了善良与乐于助人；从读书中，我收获了勤俭节约的优良传统；从读书中，我收获了人生的喜怒哀乐；从读书中，我收获了成长。《经典诵读》这本书，像朋友一样，伴我成长，默默地指引我一步步走向成功。
“人之初，性本善……”耳边萦绕着琅琅的读书声，让我不禁想起，刚刚接触到“经典诵读”时，根本不明白背这些“之乎者也[注：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。
也形容半文不白的话或文章。]”的东西有什么用，但我还是认真地把经典诵读坚持了下来。
不知不觉[注：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。
现多指未加注意。]间，我发觉自己变了：我不再像以前一样毛毛躁躁，而是能够静下心来做事；我做什么事情不再半途而废[注：废：停止。
指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。]，而是能够坚持到底；我不再崇尚一些流行肤浅的东西，而是喜欢钻进书本里去研究深奥的知识。
有些经典诗文，尽管背诵时一知半解[注：知道得不全面，理解得也不透彻。
]，但是总在经历一些事情之后，会有一些恍然大悟的认识。后来我还发现，我的记忆力似乎也悄无声息地增强了。
从《三字经》、《弟子规》等经典之作中，我明白了怎样做人，怎样孝亲爱友，更明白了“百善孝为先”的道理。从《三字经》里面的“香九龄，能温席，孝于亲，当所执”中，我反省自己：黄香从小就知道用自己的身体去温暖父母的被子，而我也是父母含辛茹苦[注：辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。]抚养大的，难道不应该用实际行动来报答父母吗？这样反思时，我脑海中又出现孟郊《游子吟》里的诗句：“谁言寸草心，报得三春晖”。
还有《三字经》里面的“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋”。别人七八岁就能咏诗作画，棋艺精通，而我难道还不如七八岁的孩子吗？读了这些经典作品，我不但懂得了仁义礼孝的行为准则，还激发了我奋发图强[注：图：谋求。
振作精神，以求强盛。]的意识，更使我明白了怎样才不虚度年华的道理。
从读书中，我收获了善良与乐于助人；从读书中，我收获了勤俭节约的优良传统；从读书中，我收获了人生的喜怒哀乐；从读书中，我收获了成长。《经典诵读》这本书，像朋友一样，伴我成长，默默地指引我一步步走向成功。
一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。
“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。
关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。
助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎
郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就
是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道
理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。
它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有
切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉
我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里
国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀！
《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……
汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化
从前，我一直有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大。但书
上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我可不想做伪君子，
经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。
有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的
激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经
学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。
使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，
是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也
在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟
同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”
我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛！有时会控制不住。但我
中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中
吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家
还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他
们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。
人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只
有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。
读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流
的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！
中华民族有着五千年灿烂光辉的历史，一篇篇精彩的美文，一个个铿锵有力的字眼，一首首脍炙人口的诗篇，都镶嵌在这灿烂的光辉上，中华民族就像镶嵌在世界东方一颗璀璨的明珠。几千年来，它哺育了一代又一代人的生命，坚定了一代又一代人的信念，陶冶了一代又一代人的情操，同时也引导着一代又一代人的成长。
古人云：“读万卷书，行万里路。”在这些经典之作中，我尤其喜爱家喻户晓的《三字经》。从牙牙学语时，奶奶就开始教我《三字经》，渐渐地，我似懂非懂的理解着《三字经》。现在我长大了，终于能用《三字经》来引领我的成长道路了。
《三字经》中：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这句话一直激励着我学习的兴趣。它的意思是说：一块玉石，如果不去认真雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做。这句话让我收获深刻的人生哲理，使我下定决心：一定要好好学习，努力认真地去学习。
当我学习不努力时，就会提醒自己‘子不学，非所宜。幼不学，老何为。’因为如果现在不努力，老了就来不及努力了。当我看到别人偷窃时，总想对他说上一句‘人之初，性本善。性相近，习相远。’来告诫他；当我看到别人与父母顶撞时，就想让他领悟到‘香九龄，能温席。孝于亲，所当执。’的道理。学习之余，我总会翻看《弟子规》中：“首孝弟次见闻知某数识某文”这句话让我明白：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。
这部脍炙人口的中华经典《三字经》虽然语句简短，但是其中却蕴涵着深刻的人生哲理。它就像一个园丁，把一棵棵小树修理的茁壮，挺拔。
中华民族，在诗中给予了我至高的品味，在文中给予了我无穷的收获，在词中给予了我做人的道理。在朗朗的读书声中，体会中华经典，品味经典韵味，让中华经典伴我成长！
三、经典诵读(弟子规,三字经大学,论语)精选
1、1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
2、翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
3、2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
4、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
5、3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
6、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
7、4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
8、翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
9、5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
10、翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
11、6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
12、翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
13、7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
14、翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
15、8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
16、翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
17、9子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
18、翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
19、10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
20、翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流
21、11子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也."《子罕》
22、翻译：军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气.
23、12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
24、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了
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