老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于听邻家吹笙赏析和古诗听邻家吹笙的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享听邻家吹笙赏析以及古诗听邻家吹笙的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、《听邻家吹笙》赏析
1、钱钟书先生《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法。
2、笙这种乐器，列管参差如凤翼，其鸣声清亮，传说仙人王子乔善吹笙，好作凤凰鸣。首句“凤吹声如隔彩霞”似乎就从这个传说得到联想，极言笙声之妙，超神入化。“彩霞”二字，写出了人的幻觉，使听觉形象转化为视觉形象。但与韩愈写琴、李贺写箜篌的诗以视觉形象摹状乐声不同，这里描摹的是奏乐的环境（不是声如彩霞，而是声自彩霞）。其所以产生如此奇妙幻觉，与“隔”字有关。“不隔”则显明朗，“隔”则显出朦胧，二者的美各有千秋。平明观花见得真切，而雾里看花则别具情态，且能发人想象。看一“隔”字，笙声隐隐约约传来，听者如闻仙乐的情态委婉传出。
二、听邻家吹笙古诗翻译
1、《听邻家吹笙》的译文：吹笙的声音好像是隔着彩霞而来的，不知是出自墙外的哪一家。重重的大门紧锁，无处可寻，怀疑其中必有千树的桃花，灼灼其华。《听邻家吹笙》的作者是唐代诗人郎士元。
2、凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
3、重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
4、首句“凤吹声如隔彩霞”具象地写出“隔彩霞”三字，设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。“不知墙外是谁家”不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。全诗联想想象等方法极其浪漫地创造了一个引人入胜的意境。
5、《听邻家吹笙》的作者是唐代诗人郎士元。郎士元字君胄,历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。郎士元与钱起齐名，世称“钱郎”。他们诗名甚盛，当时有“前有沈宋，后有钱郎”之说。
三、郎士元《听邻家吹笙》鉴赏及译文赏析
1、凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
2、重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
3、吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知是从墙外哪一家传来。
4、重重的大门紧锁无处可寻，猜想其中必有千树的桃花，灼灼其华。
5、笙：笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
6、这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼;其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。
7、首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
8、“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
9、“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的.、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
10、此诗从听笙写起，采用侧面烘托、联想想象等方法极其浪漫地创造了一个引人入胜的意境。全诗章法流走回环中有递进，用视觉形象写听觉感受，间接有力地表现出笙乐的美妙，在“通感”手法的运用上独具特色。
11、郎士元(生卒年不详,一说727年—780年?)，字君胄,唐代诗人,中山(今河北定县)人。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。郎士元与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。
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