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本文目录
一、呜呼的意思
意思是指人丧命，也指对事物的一种感叹发语，或赞颂、或愤慨等。
引证：叶君健《火花》：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”
1、用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
引证：少时之岁月为可惜也。——清·袁枚《黄生借书说》
2、用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”。
引证：若为佣耕，何富贵也?——西汉·司马迁《史记》
释义：你是人家雇工耕田的，哪里（会）富贵呢？
释义：文言感叹助词。大体相当于现代汉语的“啊（a）”：大风起兮云飞扬。
引证：葛之覃兮,施于中谷。——周朝·佚名《诗·周南·葛覃》
释义：葛草长得长又长啊，漫山遍谷都有它。
二、杜牧《阿房宫赋》中的“呜呼”是什么意思
1、原句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
2、意思是：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
3、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？
5、秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
6、出处：《樊川文集》——唐·杜牧
7、《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。
8、杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。
9、唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。
10、对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。
11、参考资料来源：百度百科——阿房宫赋
三、呜呼的意思是什么
1、呜呼的意思是表示悲伤唏嘘或哀叹的词语，详细介绍如下：
2、呜呼一词源于古代汉语，它是由呜和呼两个汉字组成的。其中呜字表示哭泣悲伤的声音，多用来形容人们在痛苦或悲伤中发出的叹息声，而呼字则表示呼喊召唤的动作，用以强调声音的传达和引起他人的关注。因此呜呼在字面上可以理解为通过悲伤的声音呼唤他人或者表达内心悲伤的叹息。
3、在文学作品中，呜呼常被用于形容对逝去的人或事物的哀悼悲痛之情。它既可以表示个人对亲友离世或其他不幸事件的悲伤和痛苦，也可以用来表达对社会现象的忧虑和失望。在古代文学作品中，呜呼常被用作感叹词，用来表现人们面对命运的无奈和痛苦。
4、呜呼在中国古代文学中具有悠久的历史渊源。最早可以追溯到《诗经》中的《伐檀》一篇，其中有呜呼哀哉，逝者如斯这样的诗句，表达了对逝去的人的哀悼之情。此后在中国的文学作品中，呜呼成为了一个常见的表达手法，用以描绘悲痛和哀伤的场景。
5、呜呼一词主要存在于文学诗歌等艺术形式中，较少在口语或日常交流中使用。在现代汉语中人们更倾向于使用其他词语来表达悲伤或哀叹的情绪，而呜呼则更多地保留在文化传统中。然而在古风古装剧等传统文化领域中，仍会不时出现呜呼一词的使用。
6、五、呜呼与其他表达方式的区别：
7、虽然呜呼与其他表达悲痛情绪的词语有一定的相似之处，但它有其独特的文化内涵和情感表达方式。与一般的哀叹词语相比，呜呼更多地强调了对逝者的悲伤和无奈，体现了深切的惋惜之情。呜呼还具有韵律感，它的音节重复和声音模拟在一定程度上增强了表达的力度和感染力。
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