大家好，关于出师表的恐怖真相很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于《后出师表》的知识，希望对各位有所帮助！
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一、为什么说后出师表恐怖
1、《后出师表》，载于三国时期吴国张俨的《默记》，一般认为是诸葛亮的作品，《出师表》（《前出师表》）的姊妹篇。
2、这篇文章立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻现实，向蜀汉后主刘禅阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。
3、此表一般认为是诸葛亮的作品。然而，由于《三国志》本传中不载，《文选》里也不见选录，而是为《三国志》作注的裴松之，在注文中引自张俨《默记》。
4、所以，有人认为此表是伪作。但也有人认为，从体例文风和表中的言辞恳切来看，《后出师表》与《前出师表》并无二致。
5、而且《三国志·吴志·诸葛恪传》中，诸葛恪说：“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。”所指可能即系后表。但具体是否为诸葛亮所作，仍有异议。
6、诸葛亮的《后出师表》涉及军事态势的分析，事关蜀汉的安危，其忠贞壮烈之气，似又超过《前出师表》。
7、表中“鞠躬尽瘁，死而后已”之句，正是作者在当时形势下所表露的坚贞誓言，令人读来肃然起敬。
8、全文可分为四个部分。第一部分从审时度势出发，高屋建瓴地指出讨伐曹魏是巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的当务之急。文章的立论，由先帝刘备伐魏的决策开始，坐实到刘备托付诸葛亮伐魏这一重大任务之上。作者用了“惟坐待亡，孰与伐之”这一无可选择的反问句，说明了这次出师，乃是非伐不可的大事，决不能有所怀疑。
9、第二部分综论蜀中非议的错误。文章从两个方面立论：一是先帝遗意的决心，一是当前形势的有利，指明此刻出师，是为最佳时机，决不能宴然自惜，偏安蜀郡，得出了“兵法乘劳，此进趋之时也”的结论。
10、第三部分是全文的主要部分，诸葛亮从六个方面具体驳斥了蜀中非议的错误：这一部分是全文最精彩的段落，论证凿凿有据，论点鲜明，无可反驳，行文层层叠叠，用语激昂慷慨，气势充沛，文情深沉，堪为大手笔，大文章。
11、第四部分论述世事多变，难以预料，必须尽力而为。文中“鞠躬尽力，死而后已”八个大字，铮铮有声，充分体现了诸葛亮对蜀汉政权的忠肝义胆，是全文高潮之所在，也是诸葛亮人格璀璨光辉之所在。
12、前后两表，全面地表达了诸葛亮伐魏兴汉的决心和信心，但两表的重点有所不同，《前出师表》以开导后主刘禅的昏庸为主，《后出师表》以审时度势坚定出师的决心为主。
二、为什么说出师表恐怖
1、说《出师表》恐怖的原因可能是，其一，《出师表》展现了诸葛亮在战略上的远见和才华，以及他对刘备的忠诚。假如刘备没有信任诸葛亮，没有采纳他的计策，那么蜀汉或许不会建立，历史可能也会因此改写。这种“恐怖”来自于对历史可能发生重大改变的畏惧。
2、另一方面，《出师表》也体现了诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神。在他看来，蜀汉的命运几乎就是他个人的命运，他的生死与蜀汉的存亡紧密相连。因此，他在《出师表》中展现出的这种坚定不移、生死以赴的决心，以及他对刘备的忠诚和信任，都让人感到一种恐怖的敬畏。
3、总的来说，这种恐怖感可能来自于对历史的敬畏，以及对诸葛亮高尚品质和坚定精神的钦佩。
三、出师表的恐怖真相,诸葛亮究竟向刘禅传达了什么信息
诸葛亮写给刘禅的《出师表》相信各位都不陌生，这篇表文拥有不少金句，体现了诸葛亮的忠贞不二，以身许国的决心。《出师表》读完后是非常令人感动的，但诸葛亮似乎也透露出了一些对蜀国未来的担忧，特别是后主刘禅，诸葛亮对他并不放心。关于《出师表》的真实含义有很多种解读，甚至有人说诸葛亮实际上是暗藏威胁，这种说法究竟有无道理呢？下面就来分析看看。
《前出师表》问世近1800年来，后人读之，仍未尝不掩卷慨叹，此乃诸葛亮的忠君报国、救亡图存的肝胆之言、肺腑之音。这文章既是臣子对君王的劝谏之词，也是长辈对晚辈的谆谆教诲，似父亲一般威严，也如母亲一样慈爱，一片用心藏文章，忠义深情寄翰墨，时隔千年，读来仍旧令人感慨系之，催人泪下。
表文从先帝创业未半而中道崩殂起笔，深痛先帝壮志未酬，却不幸驾崩；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。语句寥寥，直奔主题，点明天下大势，蜀汉王朝内忧外患、国步艰难的形势让诸葛亮心中充满忧虑。
诸葛亮在北伐之前上书《前出师表》的目的大致可分为两大部分，一是劝请，二是明志。他是一个优秀的政治家，想通过此次上表，安排好蜀汉国内的人事安排，分配好文臣武将各自的职能，确定好政府运行准则，以保证政局的稳定，从而有力地支援战争。
①劝请。即对刘后主的进言，荐能人志士，谈治国大计，以消除出师的后顾之忧。除去忧虑当时蜀汉王朝的内忧外患，诸葛亮还必须要处理好与刘禅的关系。他们既有君臣之分，也有父子之别，所以这种特殊的身份决定了他既要尽人臣之礼，又要有父辈之尊，既不能以训诫的口吻，也不该用谦卑的语气，要不卑不亢，方为得体。
诸葛亮概括谈了国内外政治、军事形势之后，他对刘禅劝诫说，诚宜开张圣听，不能只听那些阿谀谄媚的奉承之词，而应该广泛地倾听文武百官的推心置腹的忠诤之言，继承和发扬先帝那种求贤若渴，从谏如流的美德，以光先帝遗德，才能恢弘志士之气，使得全朝的文臣武将，同心同德，辅佐蜀汉，共图大业。
另一方面，刘禅也不宜妄自菲薄，引喻失义，即作为帝王就该有帝王的样子，不能自甘堕落，不能自暴自弃，听从佞臣们的摆布，从而以塞忠谏之路也。诸葛亮还说，刘禅作为蜀汉的帝王，只有陟罚臧否，严明公正，才能凝聚人心，内外一体，不宜偏私，分辨忠奸，辩别贤愚，以昭陛下平明之理。诸葛亮连用宜、不宜，态度明朗，言辞恳切，反复强调，唯恐有失，可见他对刘后主的殷殷期望。
前事不忘，后事之师。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。这既是真实的历史教训，也是对刘禅的警醒，亲贤远佞实为关系到蜀汉兴衰存亡的大事。最后还追加了一句补充，先帝生前每每谈及桓帝和灵帝时期的腐败昏聩，莫不为之叹息痛恨，此间种种，由不得刘禅无动于衷，冥顽不灵。只有亲贤臣，远小人，才能广纳贞良死节之臣的忠言，才能做到政治清明，完成先帝的遗愿。
②明志。即向刘禅表明自己的忠贞不二之心。
在前面教刘禅如何施政之后，诸葛亮忽而宕开笔墨，自叙平生志向，追叙自己21年来兢兢业业，报效蜀国的经历，旨在表明自己的忠贞之心。
不得不说，诸葛亮是一位杰出的政治家，懂得刚柔并济，安抚人心。他知道自己大权在握，树大招风；知道刘禅并非任贤相则为循理之君；知道自己不能只对刘禅做训导，制规定，还得考虑两人之间君臣关系的微妙。于是他坦诚相待，诚挚恳切地自剖心迹，向刘禅披肝沥胆，表述忠心，希望刘禅消除疑虑，勿信谗言，说明自己的所作所为，皆是遵循先帝的旨意，自己并无不轨之心。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
最后，诸葛亮即将离开帝都，奔赴前线，唯恐后方有失，所以再次强调郭攸之、董允等人职责，劝诫刘后主亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，情真意切，语重心长，并与开头举荐文武贤臣相呼应。
通观全文，六百余字有十三处提及先帝，虽是诸葛亮极力表达自己对先帝知遇之恩的感激之情和报效刘备父子的无限忠诚之心，也是用来激励、鞭策后主以光先帝遗德，千万不要辜负先帝的殷殷期望和群臣的耿耿忠心。
不过还有人这样解读出师表，认为诸葛亮实则是在暗示刘禅。
现在是危急的时刻，大家勤劳不懈，舍生忘死是因为你爹刘备。我们服从你不是因为你是皇帝，而是因为先帝对我们好，所以你要老实一点。
说侍卫和臣僚都是一个整体，该奖励就奖励，该惩罚就惩罚，千万不要法外开恩。这段话的意思是侍卫和臣僚都是我的人，你别乱动，而你的亲戚犯了法依然要严惩，不然走着瞧。
诸葛亮往刘禅身边安插自己的人，而且说这是刘备认可的，如果你不用，那你就是不孝，我随时可以给你换下来。
诸葛亮觉得对的人，那就是对的。诸葛亮是有定义好人还是坏人的权利的。而且现在有的这些成就都是因为我和先帝共同打拼的。
是说我早期的时候非常落魄。我能成为丞相都是因为先帝认可，是他觉得我办事可靠，而我也确实这二十一年都尽心尽力。我也特别想去打仗，至于我走了，郭攸之费祎董允想干什么你别拦着。再后面的就是你要完全听我们的，如果你反抗一下，那就是因为你没听费祎他们的忠言。
不过这种解读似乎就有些以小人之心度君子之腹了。在多数人眼中，诸葛亮并非沉迷权贵之人，他对刘禅只是好心劝告，更重要的是报刘备的知遇之恩。
关于出师表的恐怖真相的内容到此结束，希望对大家有所帮助。