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本文目录
一、《四时田园杂兴之》昼出耘田夜绩麻那首诗
1、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
2、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
3、①耘田－－除掉稻田的杂草。绩麻－－搓麻线。
4、②各当家－－各人有自己的活干。
5、③未解－－不懂得，不会。供－－做，从事。
6、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
7、孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
8、南宋诗人范成大（一一二六--一一九三）描写农村景色的组诗《四时田园杂兴》是有名的。四时是一年中的春、夏、秋、冬四季。诗人用清新的笔调，对农村各个时期的自然景色和农民劳动生活，做了比较细腻的描写，
9、读来意趣横生。同时，由于他对农民有一定的同情，所以对农民遭受官府和乡村地主的剥削，以及他们生活的困苦，在这些诗中，也有一定的反映。这是那些组诗中的一首，描写农村生活的一个小场面。它从侧面着笔，
10、反映出农村中的紧张劳动气氛和富有生趣的生活。
11、场面是这样展开的，初夏，小农忙的季节。水稻田里，绿油油的秧苗已经长起来了，稗草也伴随而生。这时该要耘田，即除草了。“昼出耘田”，
12、白天下田去除草，这在当时是男人们干的活。
13、基本上自给自足的小农经济的封建社会，吃的穿的，都靠自己生产。当时，种棉的技术还没有在中国广泛传播，穿衣是靠养蚕和种麻。阔气人穿丝绸品，穷苦人穿粗麻布。麻布的制作过程，是在把苎麻收割以后，沤在水里，
14、除去表皮：抽出纤维，晒干，然后搓捻成线，这叫做“绩麻”，再织成布。妇女在白天干完别的家务劳动，到晚上就“绩麻”。耘草和绩麻，做为例子，
15、照应到第二句的“村庄儿女各当家”。“儿女”即男女。从诗中人物的口吻来说，自然指年轻人。诗意说：村庄里，男男女女，都不得闲。“当家”，
16、就是各司其事，各管一行。这里的意义，不同于我们现在常说的“当家做主”。除了正在劳动忙碌中的成年人以外，还有另一种人，就是本不忙碌的小孩子们。他们却以另一种方式也投入生产的热潮中了。“童孙”，指更晚一辈的小孩子们。这些小娃娃们，还没有劳动的本领，不会耕也不会织。注意“未解”这个词，是“不会做”。如果会，也就参加“耘田”、“绩麻”的劳动去了。虽然不会，他们却也不闲呆着。那末又干什么呢？农村的孩子嘛，
17、耳濡[rú]目染，也熟悉了成年人所于的农业活路，而且从小养成热爱劳动的习惯，于是三三五五，在桑树下面，学着大人的样子在种瓜呢。这是农村中常见的事情，却具有特色。在这里，不能参加劳动的小孩子们尚且这样，那末，正在担当劳动重担的成年人又是怎样忙着生产呢？
18、童孙种瓜的描写，虽然是从侧面着笔，却不是陪衬，而是深入。这样写，
19、在艺术上散发出浓厚的生活气息，在人们面前，展开一幅热烈的劳动生产的图景，使诗的语言，留下了强烈的韵趣。（古诗词鉴赏）
二、《四时田园杂兴(昼出耘田夜绩麻)》的意思
1、“昼出耘田夜绩麻”的意思是“白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线”。出自于宋代范成大所写《夏日田园杂兴·其七》。
2、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
3、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
4、白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
5、小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
6、耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。各当家：每人担任一定的工作。未解：不懂。供：从事，参加。傍：靠近。
7、这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。
8、首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。
9、次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。
10、他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。
11、诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
三、昼出耘田夜绩麻出自那首诗,全诗是什么
1、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。出自宋代的范成大的《四时田园杂兴》，全诗是：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍四时田园杂兴》
2、⑴杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。
3、⑷各当家：各人都担任一定的工作。
4、见《范石湖集》。作者晚年退居家乡吴县（今属江苏）时，以农村一年四季的生活和农民的甘苦哀乐为题材，写了总题为《四时田园杂兴》七绝组诗六十首，描写了田园生活之乐。
5、白天出去锄草夜里缉麻，农家儿女都能各自持家。
6、小孙子还不会耕田纺织，也靠近桑树阴学习种瓜。
7、南宋诗人范成大（一一二六——一一九三）描写农村景色的组诗《四时田园杂兴》是有名的。四时是一年中的春、夏、秋、冬四季。诗人用清新的笔调，对农村各个时期的自然景色和农民劳动生活，做了比较细腻的描写，读来意趣横生。同时，由于他对农民有一定的同情，所以对农民遭受官府和乡村地主的剥削，以及他们生活的困苦，在这些诗中，也有一定的反映。这是那些组诗中的一首，描写农村生活的一个小场面。它从侧面着笔，反映出农村中的紧张劳动气氛和富有生趣的生活。
8、场面是这样展开的，初夏，小农忙的季节。水稻田里，绿油油的秧苗已经长起来了，稗草也伴随而生。这时该要耘田，即除草了。“昼出耘田”，白天下田去除草，这在当时是男人们干的活。
9、基本上自给自足的小农经济的封建社会，吃的穿的，都靠自己生产。当时，种棉的技术还没有在中国广泛传播，穿衣是靠养蚕和种麻。阔气人穿丝绸品，穷苦人穿粗麻布。麻布的制作过程，是在把苎麻收割以后，沤在水里，除去表皮：抽出纤维，晒干，然后搓捻成线，这叫做“绩麻”，再织成布。妇女在白天干完别的家务劳动，到晚上就“绩麻”。耘草和绩麻，做为例子，照应到第二句的“村庄儿女各当家”。“儿女”即男女。从诗中人物的口吻来说，自然指年轻人。诗意说：村庄里，男男女女，都不得闲。“当家”，就是各司其事，各管一行。这里的意义，不同于我们现在常说的“当家做主”。除了正在劳动忙碌中的成年人以外，还有另一种人，就是本不忙碌的小孩子们。他们却以另一种方式也投入生产的热潮中了。“童孙”，指更晚一辈的小孩子们。这些小娃娃们，还没有劳动的本领，不会耕也不会织。注意“未解”这个词，是“不会做”。如果会，也就参加“耘田”、“绩麻”的劳动去了。虽然不会，他们却也不闲呆着。那末又干什么呢？农村的孩子嘛，耳濡（rú）目染，也熟悉了成年人所于的农业活路，而且从小养成热爱劳动的习惯，于是三三五五，在桑树下面，学着大人的样子在种瓜呢。这是农村中常见的事情，却具有特色。在这里，不能参加劳动的小孩子们尚且这样，那末，正在担当劳动重担的成年人又是怎样忙着生产呢？
10、童孙种瓜的描写，虽然是从侧面着笔，却不是陪衬，而是深入。这样写，在艺术上散发出浓厚的生活气息，在人们面前，展开一幅热烈的劳动生产的图景，使诗的语言，留下了强烈的韵趣。
11、《四季田园杂兴》一诗中“杂兴”的读法产生了不同的意见。
12、我以为，要想弄清“杂兴”的意义，需要将两个字分开来进行解读。
13、“杂”在《现代汉语词典》里有三种解释：①多种多样的；②正项以外的、正式以外的；③混合在一起。
14、“兴”是个多音字，读阴平时（第一声）有七个解释①兴盛；流行②使盛行③开始；发动；创立④起；起来⑤准许（方言，多用于否定式）⑥（方言）或许⑦姓；读去声时，只有一种解释为：兴致；兴趣。
15、通过以上的罗列我们会渐渐地从推理中发现“杂”字就取第二讲，引申为非正式的。（杂记、杂说、杂文多靠近此义）
16、而分析“兴”字的解释似乎找不到一个合适的解释与“杂”相对应了。
17、如果我们联想一下古典文学常识，我们会一下子意识到“兴”字读去声时，在《现代汉语词典》中少了一个解释。
18、“诗歌即景生情的表现手法。诗周南关睢序：‘故诗有六义焉。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。’集传：‘兴者，先言他物以引起所咏之词也。’----《辞源》
19、再翻开唐宋等历代诗作，诸如此类的题目也是多见。
20、《杂兴》皎然（唐）“人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。”
21、《春日杂兴》陆游（南宋）“夜夜燃薪暖絮衾，禺中一饭直千金。身为野老已无责，路有流民终动心。”
22、《杂兴》李颀（唐）“沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋，赤绂朱冠何伟然。波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语，物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。”
23、《春日杂兴》壬禹偁（宋）‘两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。’
24、《杂兴》安夏（清）“有竹深藏屋，无花强倚阑。”
25、就以《四时田园杂兴》为例，诗人范成大58岁时辞官，归隐石湖，写下了六十首《田园杂兴》诗，诗名虽为“杂兴”，却全面反映了江南农村的现实生活。尤其可贵的是，诗人把揭露封建剥削，表现农民勤劳，淳朴的美德与描写农村风俗、景物结合起来，熔为一体，从而使田园诗除了写景状物外，还包涵了深刻的社会内容，这是范成大对田园诗发展的一大贡献。
26、“赋、比、兴”虽然是后人对先秦诗歌表现手法的概括，但它在整个中国古典诗歌创作中有着深远的影响。赋是借叙事以抒情，比是借写景以抒情，兴是触物起情，作为诗歌，用情将三者有机联系起来，从而诗歌抒情的特征便彰显无疑了。
27、由上述内容，结合“杂”“兴”两字的意思，我们完全可以推理出“杂兴”即随意写来，没有固定题材的诗篇，但手法上以即景生情为主，正所谓“触物以起情谓之兴，物动情者也”。因此，“杂兴”读作什么也便不言自明了。桑阴学种瓜。
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