老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于六盘山诗词和六盘山 成吉思汗的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享六盘山诗词以及六盘山 成吉思汗的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
本文目录
一、清平乐六盘山诗词
释义:长空高阔白云清朗,南飞的大雁已望着飞到了天边。
赏析:首句写出了秋天的特色:天高、云淡、飞雁,好一片秋天景色,作者用饱满的热情写了秋天空中高远,云层稀少,天朗气清。令人心旷神怡。词的开篇正好反映全体红军将士胜利时的心情。
2、不到长城非好汉,屈指行程二万。
释义:不登临目的地绝不是英雄,算下来已征战了二万里的路途。
赏析:在历史的长河中,长征的胜利,仿佛一幅气势磅礴的画卷,缓缓展开。那是一段充满艰辛与困苦的历程,是无法用言语形容的颠沛流离。然而,正是这样的艰难险阻,让我们深感胜利之可贵,更坚定了我们对未来的信念。
3、六盘山上高峰,红旗漫卷西风。
释义:六盘山上高峰挺拔,烈烈的西风吹卷着红旗。
赏析:在这个铁一般的誓言中,我们看到了红军战士的英雄气概。他们在战场上,面对敌人的枪林弹雨,毫无畏惧,勇往直前。他们的眼神坚定而炙热,他们的步伐坚定而有力。他们用自己的血肉之躯,向世界证明了中国红军的勇气和决心。
4、今日长缨在手,何时缚住苍龙?
释义:今天我长绳之武装紧握手中,哪一天才会将那狂龙捆缚?
赏析:用了“何时”来引起疑问,却不答自明,我们拥有了正确的共产党,又有了久经考验的武装力量,历史必将证明:消灭敌人只是时间问题了,革命胜利的时间不久了。此句也说明了铁的红军英勇奋战,个个争先杀敌的高涨的战斗豪情,表现战士们的英勇无畏的风格。
这一层运用了典故,起到了言简义丰,耐人寻味的效果,增强了作品的感染力和表现力。“长缨”武器的一类,这里借指武装。“苍龙”,古代传说中的一种凶神恶煞。这里用来比喻极其凶恶的敌人。二个典故的运用,引起丰富的联想和想象,使词所表达的思想感情和内涵更加深刻可人。
二、六盘山诗句
不到长城非好汉,屈指行程二万。
西北六盘山切云,一盘千折动星文。
穿林列骑交愁入,峭壁哀猿近厌闻。
陇树遥连边塞尽,秦关中断渭流分。
清秋忽报烽烟警,落日犹过虎豹群。
策马山城晓倍寒,纡回驿路入云端。
作书休与家人寄,冒雨冲风过六盘。
六盘山及其周边地区人文历史久远,主要有马家窑文化和齐家文化为代表农垦文明以及北狄、西戎等游牧部落所创的游牧文化。
春秋战国时期,该地区内集居了羌、戎和匈奴等少数民族,秦汉时期,因推行了移民实边政策,该地区涌入了大量汉族人口,并在此发展农耕及游牧业。南北朝、宋、明时期,此地区成为中原王朝与匈奴、西夏等外族势力交锋的前缘地带,并逐渐成为回族的聚居区。
六盘山区有大量非物质文化遗产,有高台社火、车社火、扛社火、跑社火、舞狮舞龙、地摊社火等近30种类,其中马社火是六盘山区群众根据居住的地形、地理特点和条件,借助马骡创造的一种传统民俗文化艺术形式,该文化从秦腔衍生而来。
表演者按照历史戏剧故事进行装扮,起码列队成行,在行进时变化动作和姿势,80年代后,由于农业进行了机械化,表演者便将戏剧人物造型搬到了拖拉机上进行社火表演。马社火集合了表演、造型、彩绘、手工制作等多种艺术类型,成为六盘山区民间艺术的活化石。
三、关于六盘山的诗词
1、不到长城非好汉,屈指行程二万。
2、“《清平乐六盘山》”是伟人毛泽东一九三五年十月写成的,其写作背景:1935年8月,毛泽东粉碎了张国焘分裂党、分裂红军的机会主义路线后,率红一方面军继续向陕北根据地挺进。9月中旬,攻克天险腊子口,奇迹般越过岷山草地,进入甘肃南部。10月初,国民党一方面调集重兵“围剿”陕北革命根据地,另一方面在六盘山一带建立防线,妄图围歼长征红军。我工农红军在毛泽东指挥下,佯攻天水,示行于东,然后出敌不意,从哈达铺掉头北进,攻克通渭城,进入平凉、固原大道。10月7日,在六盘山的青石嘴,又击败了前来堵截的敌骑兵团,扫清了阻碍,摆脱了追敌,当天下午,一鼓作气,翻越六盘山。之后,长驱直入,于10月19日到达陕北保安县吴起镇(今吴旗县),与陕北红军胜利会师,完成了震惊世界的二万五千里长征。这首《清平乐六盘山》就是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作。
3、长空高阔白云清朗,南飞的大雁已望到了天边。不登临长城关口绝不是英雄,算下来已征战了二万。
4、六盘山上雄峰再拔,烈烈西风漫卷着红旗。今天我长绳之武装紧握手中,哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚?
5、《清平乐·六盘山》是红军摧毁敌人最后一道封锁线,翻越六盘山高峰,胜利在望时写下的词章。此诗写景、抒情工整分明,流转自然,整诗洋溢着革命胜利的豪情,应用高亢雄壮的语气,抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。既抒发了毛泽东及其率领的中国工农红军不畏艰难险阻、胜利完成长征的英雄气概和“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情,又表达了他们誓将革命进行到底的豪情壮志。
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