各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享不以人废言，以及不以言举人不以人废言翻译的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、君子不以言举人,不以人废言什么意思
1、意思是：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
2、指在选拔人才时要考察他的品德和实际才能，不能仅凭听他的言谈就提拔他；在听取意见时，不管他的人品、地位如何，只要是正确的意见都要采纳。
3、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
4、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
5、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
6、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
二、君子不以言举人,不以言废人。的解释
1、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
2、孔子说：“君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切言论。”
3、不以言举人：“有言者不必有德。”（《宪问》）是说话说得好的人不一定品德高尚，所以要听其言而观其行，不能够只听他说得好便以为一切都好，轻易地去推举他。话说得很好的人也有可能人品极坏，所以君子不以言举人。
4、不以人废言：孔子说：狂夫之言，圣人择之。就是说粗鲁的人有时也可以说出很有道理的话，所以圣人会采用。人品坏的人，有时也可以说出很有道理的话，所以君子不会以人废言。
三、不以言举人,不因人废言
1、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
2、这句话，表面意思是君子不因别人的话说得好就提拔他，也不因别人有缺点就废弃他的正确意见。
3、这一至理名言的背后其实有这样一个发人深省的故事：孔子弟子三千，学有所成的人不过弟子七十二贤，其中有个叫宰予的能言善辩，位列孔门“言语科”之首。孔子对他寄予了很高的期望，可就是这样一个人，大白天睡觉，被孔子骂为朽木不可雕也。《论语·公冶长》中是这样说的：（宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”）从表面看，孔子对宰予白天睡觉一事好像大加非难，学生困了，白天睡个午觉，又有什么呢？你孔老夫子这样对学生大加指责，不是有些不近人情吗?非也！实在不是这样。这是因为孔子发现宰予在日常的言行中，显现出他是一个很会说话，但其实是一个心口不一、夸夸其谈的人。从宰予白天睡大觉这件事，孔子得出的人生感悟是（子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”）：意思是“以前，我对待别人，听了他的话，便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话，还要再观察他的行为。这都是宰予的表现才使我发生改变的啊。”因此，孔子痛心地叹道：“如果只是凭言论与口才的话，就会错误地听信像宰予那样夸夸其谈、言过其实的人。”
4、这些话都在告诉我们不能只说不做，不能做言语的巨人，行动的矮子。无论什么时候，一个人，说的比做的多，都会给人留下华而不实的印象，被人看做是吹嘘、虚伪。
OK，关于不以人废言和不以言举人不以人废言翻译的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。