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本文目录
一、竹里馆古诗带拼音朗读
1、《竹里馆》古诗带拼音朗读如下：
2、dú zuò yōu huáng lǐ，tán qín fù cháng xiào。
3、shēn lín rén bù zhī，míng yuè lái xiāng zhào。
4、译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
5、竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林。
6、啸：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
7、相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
8、长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情，魏晋名士称吹口哨为啸。
9、浅析：此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽。传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
10、王维字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家。王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士，太乐丞，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
11、王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园。与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》，存诗约400首，北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
二、王维《竹里馆》唐诗赏析
1、竹里馆:筑于竹林中的房舍。幽篁:幽深的竹林。
2、独自坐在幽深的竹林里，我一边弹琴一边高歌长啸。竹林深处清幽寂静无人知晓，只有明月似解人意，静静地与我相伴。
3、《竹里馆》唐.王维，说到竹子，那绝对是植物中的风雅君子，有他的地方，就能焕发出别样的风情，当一条普普通通的小溪流，与竹林相遇，就会瞬间添了几道优雅秀丽，同样的一座的，当一座平常无奇的山丘与竹林为伴时，就会立马多了几分静谧幽深，竹君风度翩翩，引得众多附庸风雅之人，也都前来结友，但能够真正与竹子心灵相通，肝胆相照的风度名士，实在是寥寥无几，直到王维的到来，竹子才终于找到了自己的金兰之交；
4、这位众生心无杂念的佛教徒，内心里深深向往着，竹林中浓浓的禅意，所以在他的竹林里便搭建了一座小屋，有了这间小屋，便可每天与竹子倾心交谈了，当然也要对他赋诗赞赏一番，诗名为《竹里馆》竹里馆，王维为自己的竹林小屋，起了一个多么贴切的名字呀！
5、竹里馆位于青山的怀抱之中，又为绿水般所环绕，一切都是显得那么清幽寂静，溪流边的翠竹林，白天有几只鸟儿欢歌笑语，夜里鸟儿入睡后，就更是万籁俱寂了，这天夜里仍未睡觉的王维抱着琴从小屋里走出，走到竹林里了，然后独坐幽篁里，幽篁指幽深的竹林，王维独自坐在幽深的竹林里，起初就像他的竹子朋友一样，沉默不语，只一会儿打破了，竹林里的沉寂，方法是弹复长啸，长啸是撮合发出的清脆长音，类似口哨，只见王维十指轻飞，琴弦便在夜色中，温柔舞动，嘴唇微撮，长音便从舌尖，轻柔飞岀，琴声，啸声，交织成最动人的夜曲，迷醉了整片竹林，不过似乎有些遗憾，因为深林人不知，如此幽深的竹林，想来是不会有其他人，也能知道这动人的旋律了，但其实并没有关系，只要有明月来相照，没有其他人来又如何，那皎洁的明月，才是王维不离不弃的知音啊！
6、它不仅沉浸在音乐之中，而且还不时用它柔柔的光芒，轻抚着王维，照亮王维的每一寸肌现，甚至把他的心，都照得通透明亮，明月在陶醉，竹林在陶醉，王维又怎能不陶醉其中呢？
7、夜深人静之时，弹琴一曲，长啸一番，是众多隐士的癖好，早在魏晋时期的阮籍，就是长啸高手，还曾写过，夜中不能寐，起坐弹鸣琴的诗句，阮籍从深夜里坐起，弹琴聊以自慰，想必是有些尘世中的，不平之气，而王维独坐在竹林之中，在明月照射下，弹琴，长啸，尘世中的那份不平之气，消失不见，只留下禅意中的清幽绝俗，清绝的王维果然不愧为诗佛，不愧为竹林明月的知心好友啊！
三、关于朗读重要性的诗句
1.适合朗诵的,有积极意义的诗歌,,,推荐一下,谢了
食指的相信未来
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
（一）音声性诗朗诵最重要的特点之一就是其音声性，这也是一切朗诵艺术的重要特点之一。
朗诵是把文学作品转化为有声语言的艺术创作。在这个过程中，不论朗诵者对文字作品思想内涵的理解如何深刻，不论他对朗诵的整体设计如何精妙，最终都主要体现在有声语言表达上，进一步说，就是朗诵者的语言和声音上。
因为，听众是通过朗诵者的有声语言表达来接受文字作品的思想内涵、了解朗诵者的艺术修养、欣赏文字作品的艺术魅力的。在此，有声语言几乎成了诗歌艺术唯一的载体。
因此只要思想深刻、情感浓烈就能朗诵好诗歌的说话是不成立的。音声主要指朗诵诗歌的声音。
优秀的朗诵艺术家总是不断地进行声音训练的，甚至有这样的经验，只要他一张口，听众立刻就会被其富有磁性的、悦耳动听的声音吸引住。声音虽然不是诗歌的全部，但是它有其独立存在的意义，是增强诗朗诵艺术魅力的重要因素。
因此，在进行诗朗诵的训练过程中，练声既是基础性的工作——它是进行诗朗诵的必备条件，也是贯穿始终的工作——它制约着诗朗诵水平提高的幅度。（二）规范性规范性主要表现在朗诵所选择的文字作品和所使用的语言上。
一般来说，朗诵时选择的文字作品都是规范的，其思想内容和语言形式大都经过作者的精心思考，另一方面，要求朗诵诗歌要使用普通话。到目前为止，大家所听到的诗朗诵绝大多数都是使用普通话的，其标准的语音、规范的词汇、语法为大多数听众所熟悉，能为大众所理解和接受；同时，这种规范的语音和最能体现诗歌抑扬顿挫、平仄相间、富于韵律的特点，最能表现出诗朗诵的艺术魅力。
（三）文学性朗诵不同于日常的说话，这一点主要体现在其文学性上。人们在日常说话时，涉及的话题多种多样，说话的状态也非常轻松，思绪可以是连续的，也可以是跳跃的，可以是完整的，也可以是片段式的，只要能达到交流思想的目的就可以了。
而朗诵则不同，一般来说，其文字作品的主题相对集中，有一定的思想意义，富有情感，文字洗练精美；在朗诵时，须要深刻理解文字作品，调动自己的思想感情，用富于表现力和感染力的有声语言进行表达。无论是文字作品还是朗诵创作，都带有非常鲜明的文学性。
人们在选择朗诵的文学作品时都是非常严格和认真的，对其主题、思想、遣词造句的要求非常高。事实也证明，文字作品艺术水平的高低在很大程度上影响着朗诵艺术魅力的高低。
（四）艺术性朗诵不同于传播信息的语言表达，如不同于新闻播音。人们在传播信息时，主要是为了把事情说清楚，因此，往往用最朴实的语言表达样态来转化文字语言，字音、音长、音强、音色、语气、节奏的变化都限制在一定的幅度之内，其朴实性和真实感异常重要。
而朗诵则不同。因其现场性的要求，所以朗诵时声音运用有其特殊的要求。
因其感情浓烈，所以朗诵时语气、节奏的变化幅度相对较大；因其声音的特点，所以要求朗诵者要通过训练增强其语言的表现力和感染力，等等。所有这些要求，都体现出诗朗诵艺术性的特点。
（五）综合性朗诵艺术是一项综合性的艺术，它不仅要求朗诵所依据的文字作品要有较高的艺术水准，要求朗诵者对文字作品的理解力、感受力以及有声语言的表现力和感染力要强，有时还要求配乐、灯光、舞美等多种因素的完美配合。这不仅要求这些因素自身的完美，还要有机配合，彼此映衬，互相促进，既不能显出弱势，也不能互相“抢戏”，否则，语言与配乐的力度对比反差过大、内容与花呢今年感的格调背离都会影响到朗诵作品的艺术效果。
此外，朗诵者还应掌握一些心理学和传播学的知识，能够在现场有效地控制自己的身心状态，使自己传达的思想、抒发的感情能够真正达于受众的心目中。所以说，朗诵的艺术效果是朗诵者综合素质的集中表现。
（六）依赖性一般来说，朗诵都要依据一定的文字作品来进行。无论是理解稿件、引发情感，还是运用技巧、形之于声，都是在文字作品的规定之下进行的。
作品基调的确定、情感的浓淡、具体表达技巧的运用都受到文字作品的制约，抛开文字作品而任意发挥是得不偿失的，那样，朗诵者将有置于无主题状态而不知所终，听众也会听得一头雾水。（七）创作性创作性是针对依赖性而言的。
朗诵虽然要依据一定的文字作品来进行，但决不是照本宣科、见字出声，而是要对文字作品进行真正的创作。文字语言是不可能把作者的全部想法都表达清楚的，“言不尽意”既为此意，朗诵者要在深入理解作品的基础上将那些隐藏在文字之外的意思补充出来；同时，文字作品不可能把一句话恰切的的语气体现出来，这也要靠朗诵者运用有声语言表达技巧进行创作；另外，朗诵者有声语言表达本身就是一种创作，动听的声音、高超的表达技巧都在一定程度上为文字作品增色，加之配乐、灯光、舞美的设计等等，都使得朗诵成为一项创造性的活动。
（八）欣赏性诗朗诵并非曲高和寡的艺术形式。由于作品本身具有较高的艺术性，朗诵者在创作的过程中又融入了自己的理解和感受，加之朗诵者对诗朗诵进行了精心的设计和排练，并可以辅以音像等多种艺术形式，因此，诗朗诵。
书是我们的生命中生根、发芽、枝繁叶茂
食指的相信未来《相信未来》食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命。
1.是不是人人都如此？我年轻时总感到自己一会儿信心十足，一会儿又自信丧尽。我想像自己完全无能，毫无魅力，没有价值。同时我又觉得自己是天生我才，并且可以计日功成。在我充满自信时，我连最大的困难也能克服，但哪怕一次最微不足道的失误，也叫我确信自己仍旧一无是处。——本哈德·施林克《朗读者》
2. The only thing that can make life complete, that is love.
4.可是，她目不斜视，眼光穿透尘世一切，扬长而去。那是一种睥睨万物、深受伤害、彻底绝望而无限疲惫的眼神，一种任何人、任何物都不再想看的眼神。
5.回忆被留在了身后，就像一列火车继续向前行驶而把一座城市留在其后一样。它依然存在，在什么地方潜伏着，我可以随时驶向它，得到它。但是，我不必非这样做不可。
6.我们的生活层层叠叠，下一层紧挨着上一层，以至于我们老是在新鲜的遭际中碰触到过去的旧痕，而过去既非完美无缺也不功成身退，而是活生生地存在于眼前的现实中。
7.我们就这样说了声再见，在我们内心深处说再见之前。
8.做一件事情的目的不是为了向世人显示她所能做的事情，而是像世人掩饰她所不能做的事情。这是一种其起步意味着节节败退，而其胜利隐藏着失败的生活。
1.人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。——董卿
2.从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。——董卿
3.如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。——董卿
4.愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》
5.生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。——许渊冲
6.“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿！”——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》
7.这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。——郑渊洁
8.我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！
9.选择是一次又一次自我塑造的过程
如果说人生是一次不断选择的旅程
就是一片属于自己的独一无二的风景
山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
年代：唐作者：韦应物体裁：七绝类别：山水
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
年代：唐作者：刘长卿体裁：五绝
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚.荷笠带斜阳，青山独归远
年代：宋作者：赵师秀体裁：七绝
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
宋·周密《齐东野语》。这句话所在的原文大意是：有一个人仰慕苏东坡的大名，拿了自己的诗朗读给苏东坡听。读完之后问苏东坡他的诗能得几分，苏东坡说可得十分，这个人非常高兴。接着苏东坡幽默含蓄地说：“~”，意谓诗作本身并不佳，只能得三分，而朗读得很精彩，可得七分.揭了那个人的底。后世引用这句话时，大多抛开它的原意，而用来强调朗诵的重要性。因为在诗歌欣赏的整个审美过程中，朗诵是很关键的一环。朗诵得体，可以使本来很平常的诗增色不少。还可供引用说明要想真正领略一首诗的内容和艺术价值，必须反复朗读，用心体味。
诗朗诵定义朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文字作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。
诗朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。也称为诗歌朗诵。
励志诗歌：《阳光》黑暗中看见了你冉冉心头升起是每个梦回的夜里最温柔的刚毅等待里微笑不已你是月的奇迹在每个鸟啼的清晨有甜蜜在泛起有了你世界有了自己有世界的美丽才有你的意义爱着自己才能爱着世界爱了世界等于爱了自己爱你满天下追寻着你有你就有勇气在昨天跌倒了自己等明天的站起任时空斗转星移爱是梦的真谛当荣誉照亮了世界我们心心相依有了你世界有了自己有世界的美丽才有你的意义爱着自己才能爱着世界爱了世界等于爱了自己爱你励志诗歌：为了明天问，尘世间哪一个青春少年谁不想拥有一个光辉灿烂的明天只是，这人世间又岂能事事如愿？这一生，是平庸还是非凡其实很简单前路就摆在我们的眼前关键就看我们怎么去选因为上天给了我们同样的爱怜赋予了我们同样的才智和期限！青春有限，梦想无限关键就是我们如何去把青春的有限向梦想的无限转变看，希望在前，梦想不远成功的故事就看我们怎么去上演或许，成功就在明天也或许，离我们遥遥无边！为了明天心中的英特纳雄奈尔能够得以实现今天，我们必须收起贪婪用我们的勤劳和汗水去追逐明天不管前路有多艰只要我们坚持不懈、勇往直前那样我们就会前程无界，阔路无边！1、《梦想》紧紧地抓住梦想因为一旦梦想破灭人生将是断翅的鸟再也不能飞翔紧紧地抓住梦想因为一旦梦想消失人生犹如一片荒原终年雪地冰天2、《勇往直前》别信靠未来，无论未来的憧憬多么可爱！让死亡的过去永远埋葬！行动，就在此时此刻行动起来！坚定的心灵，上帝的指引！如果失败了，让它去吧！站起来再努力一次，直至成功！3、《人生颂》不要在哀伤的诗句里告诉我：“人生不过是一场幻梦！”灵魂睡着了，就等于死了，事物的真相与外表不同。人生是真切的！人生是实在的！它的归宿决不是荒坟；“你本是尘土，必归于尘土”，这是指躯壳，不是指灵魂，我们命定的目标和道路，不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天都超越今天，跨出新步。
智艺无穷，时光飞逝；这颗心，纵然勇敢坚强，也只如鼙鼓，闷声敲动着，一下又一下，向坟地送丧。世界是一片辽阔的战场，人生是到处扎寨安营；莫学那听人驱策的哑畜，做一个威武善战的英雄！别指望将来，不管它多可爱！把已逝的过去永久掩埋！行动吧--趁着活生生的现在！心中有赤心，头上有真宰！伟人的生平启示我们：我们能够生活得高尚，而当告别人世的时候，留下脚印在时间的沙上；也许我们有一个兄弟，航行在庄严的人生大海，遇险沉了船，绝望的时刻，会看到这脚印而振作起来。
那么，让我们起来干吧，对任何命运要敢于担戴；不断地进取，不断地追求，要善于劳动，善于等待。《当幸福来敲门》（一）当幸福来敲门我把它请进屋象重逢的朋友可是我将告诉它走错了地方（二）朋友你该循着乌云哭泣的方向跨过那条血河你可以把那些无辜的难民带到天底下任何角落山洞，地穴，海底哪怕象爬虫一样的活着只要不听到心惊肉跳的炮声朋友你还可以跟着那忧郁的星星翻过那座荒山山后有一群我见过的孩子不必带什么麦当劳肯德基带上面粉、棉衣和一缕春风顺便捎上我送他们的彩笔教他们画出绚丽的梦朋友那单调乏味的敬老院你也可以去呆段时间也许不须带什么只用你十足的耐心去倾听听他们唠叨流逝的光阴有时间返到繁华的十字街头看一看城市流浪的人儿多半能碰到流浪的猫狗你会唱让孤独悄悄溜走的歌么朋友那些有权有势有钱的人家你不妨都走一走倘若嗅到那些豪宅有罪恶的血腥味就留下你从天堂带来的那瓶能洗净心灵的纯净水（三）让我把你送走吧，朋友你是否记住我这十平方的陋室软绵绵的席梦思暖和和的棉褥香喷喷的馍馍热腾腾的蔬菜温一壶米酒点一支香烟泡一杯四季春窗户亮灿灿当我清晨睡醒眺望深不可测的天空琢磨还未褪色的旧梦心中就涌起欢欣请你别忘我四肢健全可以经常尽情地唱歌跳舞可以为人们摄下难忘的瞬间可以赴需要帮助的地方作志愿者可以去女儿感到快乐的地方作陪伴现在我兴奋地写着自由诗真的，我已经幸福。
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