其实再无相思寄巫山的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解《两相思》原文，因此呢，今天小编就来为大家分享再无相思寄巫山的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、终有弱水替沧海,再无相思寄巫山是啥意思
1、终有弱水替沧海，再把相思寄巫山意思是:总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。“终有弱水替沧海，再无相思寄巫山”由〔唐·元稹〕《离思五首·其四》中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”改编而来，不过是反其意而用之。
2、这首诗是元稹专为悼亡妻韦从而写的。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。从字面上说，观过沧海的人，见过了大海的壮阔和深邃，其他的水都难以与大海相比，也有“大海归来不看水”的意思。到过巫山的人，知道了云蒸霞蔚的美丽，其它地方的云都难以与其媲美。也有“巫山归来不看云”的意思。以此比喻对亡妻坚贞不渝的爱情。
二、终有弱水替沧海,再无相思寄巫山是什么意思
1、“终有弱水替沧海，再无相思寄巫山”。意思是说终究会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你的位置。这既是一种无奈也是一种幸福，无奈的是我爱的人不爱我，幸福的是我也能够被爱。
2、这句话是根据元稹《离思五首》改编而成，原文为“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。表达了对爱人的思念，自己满眼都是这个女子。而“终有弱水替沧海，再无相思寄巫山”，却和原诗句有着不同的释义。
3、这句话也是许多人的感情写照。我们总是习惯追求更好的，而不是更适合自己的。大家容易被优秀的人吸引，喜欢他的帅气面庞/天使容颜，多才多艺，做事足够成熟，能力足够强。很少真的有人能够正视自己，而是会把自己高看一等。
4、有的女性朋友喜欢去仰视，而不是平视自己身边的男生。她觉得自己就应该找个高富帅，并且对此深信不疑。对于苦苦追求自己的普通男孩视若无睹，而对都不正眼看自己的男生却满是崇拜，甚至于投欢送抱。而后当被打击的遍体鳞伤，想着重新去找那个暖心男孩，却才发现对方已经离开了自己。
5、当然并不是女生会这样，有的男生也是。一个普通，满眼都是自己的女生他毫不在意，觉得很土很无趣，甚至是LOW。却喜欢那些扭来扭去，暴走与酒吧歌厅的“时尚女孩”。把自己弄得很卑微，却被告知“不合适”。
6、之前参加百度嘉年华，笔者有幸和几位知名情感博主坐在一桌。在说到结婚率下降这个话题的时候，有位女士总结的很到位“这个社会是物质的，而人是有物欲的，物质的刺激会增强物欲的感受”。
三、终有弱水替沧海 再无相思寄巫山全诗
1、"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"出自于《离思五首·其四》，表达的既是对少年爱人崔莺莺的思念之情，也是是对亡妻的悼念之情。
2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
3、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
4、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
5、即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
6、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
7、难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。
8、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
9、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
10、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
11、半缘：此指“一半是因为……”。
12、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
13、本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。
14、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。
15、“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
16、“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。第三句以花喻人，即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里，也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委，含蓄地说：一、他对世事看破红尘修道的缘故；二、因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托；“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。“半缘修道”、“半缘君”所表现的忧思之情，完全是一致的，这样写更觉意蕴深厚。
17、元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
18、元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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