其实千字文全文及解释的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解千字文(全文)，因此呢，今天小编就来为大家分享千字文全文及解释的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、《千字文》解释及释义是什么
1、天地玄黄，宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
2、日月盈昃，辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
3、寒来暑往，秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
4、闰余成岁，律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
5、云腾致雨，露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
6、金生丽水，玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
7、剑号巨阙，珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
8、果珍李柰，菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
9、海咸河淡，鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
10、龙师火帝，鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
11、始制文字，乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
12、推位让国，有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
13、吊民伐罪，周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
14、坐朝问道，垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
15、爱育黎首，臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
16、遐迩一体，率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
17、鸣凤在竹，白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
18、化被草木，赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
19、盖此身发，四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
20、恭惟鞠养，岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
21、女慕贞洁，男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
22、知过必改，得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
23、罔谈彼短，靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
24、信使可复，器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
25、墨悲丝染，诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
26、景行维贤，克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
二、《千字文》全文及解释是什么
1、《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为「笔」，而非「文」）。全文如下:
2、苍天是黑色的，大地是黄色的，茫茫宇宙辽阔无边。
3、太阳有正有斜，月亮有缺有圆，星辰布满在无边的太空中。
4、寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
5、积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。
6、云气升到天空，遇冷就形成雨，露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
7、金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
8、最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
9、果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
10、海水咸，河水淡，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
11、龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
12、有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
13、唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
14、安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
15、贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
16、他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
17、远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
18、凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
19、贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
20、人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
21、恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
22、女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
23、知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃。
24、不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
25、诚实的话要能经受时间的考验，器度要大，让人难以估量。
26、墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
27、高尚的德行只能在贤人那里看到，要克制私欲，努力仿效圣人。
28、养成了好的道德，就会有好的名声，就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
29、空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
30、祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
31、一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
32、供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
33、对父母孝，要尽心竭力，对国君忠，要不惜献出生命。
34、要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
35、能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
36、还能延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。
37、仪态举止要庄重，看上去若有所思，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
38、无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
39、有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
40、学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
41、召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
42、选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同，采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
43、长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
44、在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
45、对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
46、兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
47、结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
48、仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
49、气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
50、品性沉静淡泊，情绪就安逸自在，内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
51、保持纯洁的天性，就会感到满足，追求物欲享受，天性就会转移改变。
52、坚持高尚的情操，好的职位自然会为你所有。
53、古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
54、东京洛阳背靠北邙山，南临洛水，西京长安左跨渭河，右依泾水。
55、宫殿盘旋曲折，重重迭迭，楼阁高耸如飞，触目惊心。
56、宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
57、正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
58、宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
59、登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
60、右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
61、这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
62、书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
63、宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
64、他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
65、他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
66、他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
67、朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
68、周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
69、周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
70、齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
71、汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
72、能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
73、晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
74、晋献公向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
75、萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
76、秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
77、他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
78、九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
79、五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
80、名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
81、赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
82、江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
83、治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
84、一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
85、收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
86、孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
87、做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
88、听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
89、要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
90、听到别人的讥讽告诫，要反省自身，备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
91、知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
92、疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
93、离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
94、想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
95、轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
96、池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
97、枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
98、陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
99、寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
100、汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
101、说话最怕旁若无人，毫无禁忌，要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
102、安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
103、饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
104、亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
105、小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
106、绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
107、白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
108、奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，接过酒杯，开怀畅饮。
109、情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
110、子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
111、跪着磕头，拜了又拜，礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
112、给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
113、身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
114、家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
115、对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
116、吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
117、蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
118、他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
119、毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
120、可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
121、高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
122、行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
123、如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
124、如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
125、这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
126、编完「千字文」乌发皆白，最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
127、《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为「笔」，而非「文」）。梁武帝命人从王右军书法作品中选取千个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
128、由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。
129、从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；
130、从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；
131、自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；
132、自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
133、最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
134、《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
135、《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身功夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
136、《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
137、《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
138、《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
139、中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》贾鲂的《滂喜篇》蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
140、南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
141、周兴嗣（469-537），字思纂，祖籍陈郡项人，出生于江南姑孰（今安徽当涂）。他是南朝大臣和史学家，以博学和善于属文而闻名。在梁武帝继位后，周兴嗣被任命为安成王国侍郎。梁武帝经常让他撰写文书，如《铜表铭》、《栅塘碣》、《檄魏文》和《次韵王羲之书》等。每次奏章都受到赞赏，最终担任给事中一职。他参与撰写了皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等一百多卷的文献，还著有十卷的文集，其中《千字文》流传千古。梁武帝大同三年七月十五日，周兴嗣去世。他的贡献被记载在《梁书》和《两唐书志》中。
三、千字文解释及释义是什么
1、《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
2、《千字文》问世1400多年，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
3、天穹是黑色的，大地是黄色的，空间与时间原本都是混沌蒙昧的。太阳每天有起有落，月亮每月有圆有缺，诸宿星辰在浩渺的天宇中亘古罗列。一年中寒暑不停地交替，教我们知道天行有常;种植的庄稼多在秋天收割，收获的成果得在冬天贮藏。
4、我们把闰余的日子放在闰年，从而能修正时日;我们把不同的乐音分成律吕，借此来调和阴阳。水气受热上升在天空成云致雨，水气遇冷化露在大地凝结成霜。珍贵的黄金淘自金沙江底，稀世的玉石藏在昆仑山上。
5、曾有削铁如泥的宝剑称作巨阙，曾有烛夜如昼的明珠名叫夜光。水果里的珍品当属李子和柰子吧，就如同蔬菜中的上品是芥菜生姜。茫茫的海水是咸的，滔滔的河水是淡的;鱼类能在水里自在遨游，鸟类能在天上惬意飞翔。
6、伏羲、神农，原本是人类的始祖;少昊、人皇，他们是上古的帝王。苍颉发明文字，这是文化的载体;嫘祖制做衣服，这是文明的滥觞。河清海晏的时候访求贤才，交给他治国的大任，让给他君主的位子，唐尧虞舜的举措真算是圣者。
7、邦国无道的时候慰问生民，讨伐罪恶的暴君，建立全新的政权，姬发商汤的行为也不违天常。贤明的君主坐在朝廷上询问治理国家的方略，垂衣拱手，运筹帷幄也能使天下太平，伟业昭彰。只要能够持久地爱惜、抚育百姓，就可以使戎族和羌族臣服于王道汤汤。
8、不论距离的远近都能作为一个整体，所有的臣民都归顺于仁厚的君王。彩凤在竹林中鸣叫，预示国运的昌盛;白驹在草场上吃草，象征国家的安康。圣主的恩泽与教化如阳光普照大地，微及草木，远及万方。
9、我们的身体发肤得之于父母，其中蕴含着四大和五常。此身承受父母养育的恩德心怀恭敬，怎么敢故意让它遭到毁坏损伤。
10、女子应该仰慕品性忠贞洁身自好的女性，男子理当仿效才识卓越品德优秀的贤良。知道自己有了过错一定要努力改正，学会了有用的本领就保持着莫教遗忘。
11、不要仗着自己的长处自高自大，也别拿着别人的缺点飞短流长。诚实和信用要好到经得住考验，器量和胸怀要大到难以度量。墨子看到染丝悲叹保持操守的不易，《诗经》赞颂正直的君子如同洁白的羔羊。
12、能抱成为圣人的想法有何不妥?只要把贤者的良好举止以身践行。美德的口碑一旦树立，名声自然能随之鹊起;端庄的体态一旦形成，仪表的正直也随之确定。
13、空旷的山谷中声音能够传得很远，空荡的房间里响动可以听得很清。福禄应是行善积德的功业，灾祸岂非恶贯满盈的报应?直径一尺的圆璧有时也算不得珍宝，因为有短暂的光阴待我们去争竞。
14、赡养爹娘，侍奉君上，这样的大事要严肃恭敬。孝顺父母必当竭尽所能，忠于君主须备放弃生命。为使他们冬暖夏凉而夙兴夜寐，小心得如同面对深渊、行走薄冰。这样的德行如兰草那样馨香，如松柏那样茂盛。好像江河的水流日夜不停，好像可鉴的湖面澄如明镜。
15、仪容举止要显得平静沉稳，言语用辞要显得神闲气定。为人处世有专心的开头固然很好，保持谨慎努力得到的美满结局才更值得高兴。
16、要开创光荣的事业，根基正在于此;拥有了这种意志，前途就没有止境。书读通了，道理明了，就可以踏上仕途;让这样的人取得官职，参与国政。贤德的召公死了，他的甘棠树还被留下来;廉正的官员去了，他的成绩愈发受称颂。
17、贵贱有分，应该奏不同的乐;尊卑有别，应该行不同的礼。上下级别得做到团结一致，丈夫的倡导妻子须紧跟不离。求学在外要遵从老师的训导，居家生活应恭奉父母的威仪。对待叔伯姑妈这样的长辈，孝顺的程度能与子女相比。
18、兄弟之间本有同源的血气，互相关怀如同联结的树枝。结交朋友不仅要看投缘，他要能给你规劝和建议，伴你切磋和进取。仁慈之念、恻隐之心并不意味愚蠢，不能随随便便就把它丢弃。
19、一个人的美德有廉洁、谦让，一个人的修养看气节、道义：这些美德是做人的根本，即使颠沛流离也不能忘记。心性清静，情绪就闲适安逸;心以物喜，就感觉劳神费力。守护真性的纯洁，意愿常得到满足;追逐横流的物欲，意志就发生偏移。能够坚持高尚情操的人，取得显赫的地位往往容易。
20、要说华夏有名的故都，东都就是洛阳，长安唤作西京。洛阳北倚邙山，南面洛水;渭水和泾河流域雄踞着长安城。两京之内，深宫殿堂盘错众多的格局叫人赞叹，楼台观阁凌空欲飞的高姿令人吃惊。其中有华丽精美的画图，描摹着飞禽走兽，彩绘着天仙神灵。
21、厢房总在正殿的旁侧开启，堂柱总与甲帐从正面相迎。在大殿上摆设盛筵陈列酒席，优伶们鼓瑟吹笙一片升平。官员们通过殿前台阶上上下下，帽子随人头攒动，点点如夜幕的繁星。殿右通往宫廷藏书的所在名称广内，殿左通往臣工休憩的地方叫做承明。
22、前者收集着古圣先贤的典籍，后者汇聚着四海之内的精英。杜度草书的手稿，钟繇隶书的行文，魏王墓里的漆书《庄子》，孔庙墙中的古文《书》经：收藏的珍宝实在难以数清。庙堂内依序罗列着文臣武将，庙堂外夹道站立着三公九卿。
23、他们每户都有数郡数县的封邑，每户都有成百上千的亲兵。他们戴着高高的朝冠随驾出游，乘坐着香车和宝马，飘动着高贵的长缨。他们的起居豪华奢侈，他们的爵禄将会世袭;他们的肥马精挑细选，他们的车驾精美轻盈。朝廷翔实地记录他们的功绩，把这刻在碑石上映照汗青。
24、磻溪的渔翁姜尚，作为一代的贤臣辅佐时政;桑中的奴隶伊尹，作为五朝的宰相青史留名。如果没有周公管理奄国的曲阜，谁能使它诞生那样灿烂的文明?齐桓公借天子的名义“济弱扶危”，以齐国的国威令六合得到匡正。
25、绮里季的声望让太子惠帝在不觉中转危为安，傅说的形象使商王武丁在睡梦里得到感应。才俊们不懈努力着建设国家，臣子们各掌有司和睦安宁。春秋时的晋文公、楚庄王先后成为霸主，战国时的赵国、魏国受困于张仪操纵的连横。
26、晋献公向虞国借道去消灭虢国，晋文公在践土率领诸侯会盟。韩非主张苛刻的刑罚，自己由此丧命;萧何制定简约的法律，自己谨遵躬行。白起、王翦、廉颇、李牧，他们的强项是作战用兵。他们的声威在当时远播大漠，并随史书传下千载的英名。
27、四海九州的热土留下大禹治水的踪迹，天下百郡的疆域在秦国并吞后成形。著名的五岳中最尊贵的是东方的泰山，封禅的诸山里最主要的叫云云和亭亭。
28、雁门关的雄壮，赤城山的美景，古长城的奇绝，鸡田驿的边声;巨野泽的腹地深邃难测，洞庭湖的碧水波色莹莹，登临碣石的人们望海而叹，昆明的滇池映着天光云影。我国的山川版图连绵广阔，重峦叠嶂使山谷中晦暗不明。
29、把农业作为国家的根本，务必要重视收割和种植。每年要开始农活的时候，我们会播种高粱和小米。庄稼成熟以后得用新米缴纳税粮，根据种植的情况给以惩罚或赏赐。
30、亚圣孟轲崇尚朴素的作风，史官子鱼持有刚直的正气。待人接物须调和折衷，尽可能做到不偏不倚;君子不但能够勤奋谦虚，还会时常谨慎地训诫自己。智者聆听话语可以明察其中的是非，观看脸色可以窥见别人的心理。
31、贤者能够给予别人高明的策略，慰勉他们谦恭地经营世事。别人对自己有讥刺和告诫，得赶紧从自身寻找问题;要是受到一味的屈宠，反而会导致自大刚愎。将要面临耻辱又想幸免于祸，不如去野泽山林中退隐回避。
32、汉代疏家叔侄解印辞官急流勇退，这不是被谁逼迫，而是他们能够把握时机。离群索居，悠闲独处，这样的生活安静而又寂寥。不如探求古人的遗风，重温旧时的高论，借此驱散忧愁落得自在逍遥。悲戚的念头打消，欢愉会不期而至;高兴的事情多了，能排遣身心的操劳。
33、园里的碧草在春天抽出新叶，池中的荷花在夏天分外妖娆。枇杷的叶子到冬天还那么青翠，梧桐凋落是秋天来临的征兆。老树的根在泥土中蜿蜒盘绕，零落的叶在秋风中瑟瑟飘摇。高天上远游的鲲鹏在独自飞翔，凌空的翼翅掠过红霞直上云霄。
34、好学的人能在闹市上读书不倦，眼中所见无非是笔袋和书箱。换了新车应该分外谨慎，隔墙有耳更要仔细提防。准备饭菜不但要适合口味，还得能填饱辘辘的饥肠。
35、餍足的时候，大鱼大肉也不想品味;饥饿的时节，却能满足于酒糟米糠。亲戚朋友来访须热情款待，给长者和孩子特别准备细粮。女眷不仅从事纺织女红，还要在内宅服侍家长。细绢的团扇洁白精美，堂上的银烛光亮辉煌。
36、青篾的竹席铺在象牙的床上，人们用睡眠休整日夜的匆忙。宴席上大家推杯换盏开怀畅饮，动听的歌儿伴着优美的管弦轻唱。我们举手顿足翩翩起舞，愉快地感受着喜悦和安康。家业传给嫡子，世世代代继承下去;子孙要在四时祭祀，祈祷家运持久绵长。
37、再三地向祖先和神灵屈膝顿首，心中满怀虔诚的畏惧和敬仰。给人的书信要简明扼要，给人的回答要确切周详。身体沾了脏东西就想去沐浴，手上拿着热东西就指望它变凉。驴骡牛犊之类的牲口受到惊吓，蹦跳奔跑着忙乱张皇。强盗和蟊贼须审问后依律严惩，叛匪和逃犯要抓起来关进牢房。
38、吕布射箭的技艺高超，宜僚弹丸的功夫精妙;嵇康在森严的刑场抚琴，阮籍在寂静的山林长啸。造纸由蔡伦发明，毛笔由蒙恬创造，战国的任公子擅长钓鱼，三国时马钧心思灵巧。为别人解决纠纷，为社会做出贡献，这些高尚的行为都值得仿效。
39、毛嫱和西施有非凡的身姿和容貌，有时柔弱地蹙眉，有时姣妍地微笑。韶华如箭般飞逝，不断地催人向老;永恒的是太阳明朗的光芒将万物照耀。悬空的北斗随着四季的更替运转，月亮的清辉把大地从四周笼罩。让为人的道理薪火相传，不仅能为自己修得福瑞，还能使人间永续平安美好。
40、君子迈着方步昂首前行，在朝廷中等闲地坐而论道。他们束着衣带的仪态多么矜持庄重，从容地来来往往，睿智地极目远眺。反观有些人寡闻少见却又不思进取，恐怕只有像愚顽蒙昧者那般受到讥诮。要说古文中的语气助词，还是“焉”、“哉”、“乎”、“也”最常用到。
关于千字文全文及解释的内容到此结束，希望对大家有所帮助。