大家好，一句禅语参透人生相信很多的网友都不是很明白，包括十句顶级禅意短句也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于一句禅语参透人生和十句顶级禅意短句的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、义柱禅师禅语分享
1、大千世界菩提在，百丈红尘性也空。
2、槛内梵音槛外风，梵音缭绕荡心旌。
3、禅在序，序其情淡味长，智藏其中之玄妙；禅需悟，悟其深远意旨，玄机妙合之智慧。人生在，云水随缘了，无牵挂中寻找，清静的心灵归宿。禅悟自性，参透无生便是禅！红尘的诱惑，尘俗的纠缠，多余的欲望，在参悟中沉淀。青灯大殿古佛,韶华已失。清淡天和，遁入空门，分离聚合前缘定。所谓因果，一切都是缘。红尘中来来往往，相遇又擦肩而过.缘起缘灭，缘聚缘散。来实现一场擦肩而过的缘。来便有走，缘聚就有缘散。
4、空，是一种境界。世间万物皆空，空能蕴藏因缘，看透看淡红尘世事，心才能安定。去留无意，宠辱不惊，得失随缘，往曰的繁华。如花瓣在秋风飞已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对景望情，哀笛迎风而奏，晚风轻拂。参坐静心、云水参性。如水人生,单纯见底;云海烟波,飘拂眼蒂。“闲云自卷舒，芳树任枯荣”。庄子曰：“人生天地间，如白驹之过隙，忽然而已。”子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。日月运行，昼夜更始，花开木落，潮起潮落，月圆月缺，日出日暮……四时变迁，人之有生也，如逝海之一波。生命总是以轮回诠释另一种的永恒，而我们只是永恒里的一瞬，一瞬之后，不必念的过往，不必恋的经年，不必守的那一个轻诺的下世。匆匆一场梦，梦醒之后一场空。空空双手本无得，得得失失人生中。残败衰退,曾有的盛装华丽俨然一场夜梦。尘劳三千,一树的繁华，古佛悠远，青灯易幻，时空无穷,世事变幻，终是性空。化坐菩提,忏悔问心得真理，古佛凝神犹无义,尘事万千如平镜。佛法心印。修来顷刻莲花开，花开见佛悟本性。
5、钟声敲响佛子参禅。青灯伴古佛，永藏心中。“花开水流去，寂然天地空”悟道道何处?简化生活，简化心灵。必需要尘缘抛尽才有大彻大悟遁空门，乃至觉悟成佛，只要禅悟本性的道理法则。尽可能的把心归于本真，归于平静，归于简单。让心变得空灵，寂静，淡泊，安宁，淡到若有若无，浅到清纯见底。
6、都说指缝太宽，时光太瘦。万物本就残缺又矛盾，就像明媚和伤痛的花开并蒂。我们终不是菩提下闭目的佛，能淡然的把自己摒与世俗之外，去参透生命的参意禅，都是善男信女，烧香拜佛；是青灯黄卷，落发成僧。禅，是清高自傲，虚无飘渺；是断情绝欲，漠然人性。
7、它是一种生活态度把握思考方式。与心灵和生命理性地对照。修心的思维而修行。它让人在紧张和忙碌的间隙，存一点素心，去思、去静、去感，去悟……不为诸相所迷，不为烦绪所蛊。保持清醒和平和的心境。深入，简出。
8、让你享受极乐的境界，抚平尘绪种种。出入自如，举重，放轻。
9、槛内是尘世，槛外是出世。得好好修正，也得偶尔如梦。所以现实也好，虚无也罢，梦里梦外，都是人生，都是本性。一步一履，皆是修行。
10、槛内槛外一世界，尘里尘外事一同。庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？生活的根基，是一颗自知、自省、自然的平常心。随缘即应，当下解脱。
11、红尘三千丈，悲欢古今同。净土去不远，就在你心中……
12、“一字佛号：一字法”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句一字佛号，一字法。
13、佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
14、我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，自性佛光遍照、佛力加持就感受到了。
15、消业障最有效的方法无过于明心，见性，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句自性三身佛就好，只要一心称念。
16、修行的人，如果还经常与人争吵、生气，应该警觉自己的行为，为什么呢？若真想脱轮回，决定往生的人，就千万不要计较得失，要怜悯他人，想一想我决定往生佛国，去极乐世界，作菩萨成佛了；而他们呢？还在轮回道中受苦，悲悯它们啊……
17、人在世间，遇不如意的事、委屈和不公正的待遇，那不抱怨别人，只怪自己往昔没修善因，若想生西方净土，就要承受孽缘逆境，会这样想，就不生嗔恨心；接受人可负我，我不负任何人，不造轮回因，惟求生极乐。
二、经典禅意的语录
时光迅速，运运交驰。吐故纳新，新还复故。虚幻人事，奚足可观？或醉或醒，或歌或哭。譬如野马熠熠，奔逸尘埃。又如涸泽之鱼，殆将不久。以下是我搜索整理的禅意的语录98句,欢迎阅读借鉴。
1、人海茫茫，谁也不曾孤独，心地的宽厚，承接着人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狭隘，挖掘生命重复的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生观，包容那些人生得失，活出人生那份难能可贵的理性，面对所有烦恼的凌厉，更应该学会坦然处之，化解消极。
2、心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。
3、众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。
4、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起……
5、人活着，其实有许多事情无法言说，有时走的太远，往往忘记了回路；有时候看的太清，往往看不到东西；有时候想的太多，往往失去自我。生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。
6、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根谭
7、青春和现在的区别就是，有时我分不清，哪滴是眼泪，哪滴是汗水，因为它们的温度和咸度，都像烟花，那么凉。
8、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
9、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．
10、应发欲心，超过有结，应发欲心，于无欲中，欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五
12、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
13、生活中，我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径，殊不知，并没有谁捆住我们的手脚，真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈，清除心中的垃圾，就可以在属于自己的天空中自由翱翔。
15、观心行相凡夫二心，其相云何？一者眼识乃至意识，因缘自境，名自悟心；二者离于五根，心、心所法和合缘境，名自悟心。善男子，如是二心，能发菩提。善男子，贤圣二心，其相云何？一者观真实理智，二者观一切境智。善男子，如是四种，名自悟心。《心地观经》卷八，发菩提心品
16、时间是我们最大的财富，我们是否应该珍惜光阴，珍惜这掌握在我们手中的每一个当下，从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢？不要以为过去的已经过去，未来的一定会来，现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去，不要担心未来，活在当下、珍惜当下、把握当下，才是最重要的。
17、恒唯法师禅语人生学会宽容，让你的生活少很多烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连着此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。活着自己的坚持，活着自己的单纯，活着自己的如痴如醉，活着自己的美丽梦想。
18、自己给自己套箍最容易，你若不愿意，别人就是想套，也还是要费些周折。我们一边梦想着自由，一边却在不停地给自己套箍，同时对别人套来的箍半推半就，怎么会不沉重，怎么会不累呢？实际上，套再多的箍都无妨，只要不套在心上。
19、回顾文字可载的几千年历史，人类经历过战争、贫穷、瘟疫及无数的自然灾害，但却没有像现在这样，在大多数国家经济飞速发展，物质高度丰盛，科技超前发达的`情况下，人类的内心却无比的恐慌与忐忑。
20、生离死别之苦，非人人所愿，却是人人都必然经历的过程。难道因为苦，就放弃生命？然而死也不是对痛苦的彻底解脱，因为人们把死也看成了痛苦。既然无论如何也逃不脱苦，那么，与其叫苦连天，蹉跎了岁月，不如珍惜现在，减少忧虑，坦然生活。
21、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。
22、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。
23、世尊上雪山，有谁为之说。仗此无情剑，便把青丝截。四相本来空，万法一无得。解脱内外著，生死从兹歇。一虚云和尚
24、生活里或好或坏的境遇，是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人，可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人，也能够学到豁达、通透、激励、勤奋；而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗，但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学，无论穷富都能保持恒定的心理状态，就能大大地提高自己的教养。
25、住持之要，莫先审取舍。取舍之极定于内，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆从渐积，不可不察。（宋）浮山远禅师《与净因臻和尚书》
26、一切烦恼若不坚着，我说无犯。
27、以为在这里学得更多，到极乐便可优先，增进品位，这样的人，只配钻进莲花中，自我困限，五百岁不见诸佛。中国的法律到美国尚且不灵，凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去？
28、若普为一切众生护持禁戒，观第一义空，无我人相而为有情护持禁戒，是则名为净戒波罗蜜多。
29、若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧．当知是人不离生死，不向菩提。
30、在生活中，每个人都可以通过简单的练习训练自己，专注地活在当下：一、安稳自在地走路，专注于每个步伐。二、停下来，深入观察内心和周围正在发生的事。三、转化过去的过失，转化对未来的焦虑和恐惧。
31、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一
32、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。
33、[天天禅语]法入心，才"有法度"，自度再度人。
34、与谐的人生最美，安定的社会最幸福。
35、以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀，岂众生心中之弥陀，不应弥陀心中之众生耶！《彻悟禅师语录》
36、世上人性本来清净，万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事，就会作恶；如果思量一切善事，就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执着于外界事物，虚妄之念像浮云覆盖，自性便不能明净。
37、我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性。
38、将道德神圣化是一个社会的悲哀，道德不应该是稀缺的奢侈品，而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉，反过来又滋养灵魂，道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得，说明这个社会有病，病的名称叫"灵魂饥饿症"。
39、保持一种美丽的心情，采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日，捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵！
40、贫穷是一时，能启发出爱心，才是永恒的富有。
41、若不能消信施之食，宁可一日百数归俗，不应破戒受人信施！
42、你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。
43、社会需要爱，人人需要爱；爱是人生最大的幸福。
44、人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！
46、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。
47、还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
48、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？
49、时间深处偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。
50、依赖的习惯，是阻止你迈向成功的一个个绊脚石，要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
51、信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。
52、这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。"骂"字两个口，祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。
53、人在制定自己的人生目标时，应该要有正确的心态，既要追求生活的充实与快乐，同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。
54、世上的道理都是一生万、万化一，只要抓住一个最本质的东西，以之观察万事，无不相合；观察万千现象，最后看清了，理出头绪了，无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质，应用到生活的各个层面，无不灵验。
55、《莱根谭》里说："宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能"不惊"；视职位去留如云卷云舒般自然，才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"之意："漫随天外"则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀：一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正所谓"淡泊以明志，宁静以致远"。
56、我们平时还是应该靠自己的努力去修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求人不如求己。
57、我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。
58、爱是阳光，让心灵的鲜花开放；爱是雨露，滋润仇恨的心灵；爱是和煦的微风，吹去心头的阴影。世界是互动的。你给世界多少爱，世界就会回报你多少爱。当我们接受爱的同时删忘了给别人以关爱。
59、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。
60、将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，在回想过去时，不阻碍今天前进的脚步：在过好今天时，也要为明天打算，如此才能走好生活之路。
61、心遇缘而不动，是则一切法无性。
62、婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多，每个人都有自己的底限，在有共同的做成一笔买卖的愿望下，就会你进一点，我退一点。
63、佛陀曾说"甜语第一善"、"恶语第一恶"。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。
64、佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山，看水仍是水"，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。
65、别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之。别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。
66、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；做事：大不糊涂、小不计较，是为智；对利：能拿六分，只拿四分，是为义；恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；对人：表里如一，真诚以待，是为信；修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
67、生活的路上注定和烦恼相遇，但不是苦苦纠缠，而是能够寻找那些积极光明的人生力量，让人生更阳光，而不是更暗淡，走过的每一次生命困惑，恰恰是给人生带来的思考，如何能够开拓新的格局、新的概念，或者说是一种重新开启人生的又一次脱胎换骨。
68、在修学佛法中，我们常说："我慢高山，法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子"低下来"很不容易。
69、一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。
70、一盏清茶，便是一段光阴；一方田园，便是一份心境，隔着一帘烟雨，看一场雾里看花的虚无。
71、人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
72、看懂，看透，看破。世态人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我们一生，都是租来的光阴，为生命打这一份工，认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来，只是因为太在乎。
73、我们的心，是一座小城，没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，装着童年的纯真。我们看不懂这个世界，不是因为无知，而是因为不够单纯。
74、放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。
75、它们决定交换身份，起初十分快乐。
76、人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
77、大干世界，世事纷繁。烦恼、忧愁好像一把凿子，在人的面孔上凿出无情的皱纹来，不但使人的面容憔悴，还会使人的心灵衰老。其实人生本就平凡、渺小，我们只不过如烂漫的春天里的一棵小草，不过是无垠的蓝天中一朵白云。当你用积极的人生态度，举起微笑的双手叩开生活之门的时候，你就会被幸福和快乐包围起来；当你用悲观的眼神注视着充满阴霾的天空，躲在角落里用悲伤的泪水浸泡着流血的伤口的时候，那无疑是在用伤痛无情地、加倍地惩罚着自己。若把自己摆在恰当的位置，就能在平凡的日子里享受快乐的时光。
78、勤奋和快乐是生命追求的永恒主题，每个人都渴望能够更多地拥有快乐。然而，有些人却活得很累，快乐不起来，他们常常怨天尤人，怪上天不偏爱自己，怪命运多舛，抱怨事业不顺、家庭不和……其实这些都不是影响快乐的决定因素，真正决定你快乐与否的只是你自己——自己的胸怀，自己的豁达。
79、只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。
80、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
81、人生这一场风雨兼程的孜孜前行，欣然承担那份磨砺与苦难，生命可以遭遇艰难，但绝不会因为懦弱而因此回头，人海中穿梭，需要面对，当然也要接受错过，生活的所有用心良苦，不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。
82、飞逝的岁月，给人的总是无奈和感慨；斑斓的世界，给人的总是眷恋和凄苦；清浅的时光，给人的总是执著和坚强。生活就是这样，有波折，有无奈，也有些美好。平凡中有飞翔的梦想，琐碎中有平静的情怀，简单中有镌永的幸福。不苛求自己，不要求别人，累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。
83、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变成人就不好说了。
84、人的身体就像一个小宇宙，身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体，"你"只不过是这些生命体的国王，因为你福报大，掌握着这个身体。
85、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心，就能够激励自己向上；有一颗忏悔的心，便可以不断更新自我。
86、一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。
87、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
88、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
90、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
91、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！
92、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们透过勤奋学习，使自己充满智慧。
94、佛陀教化众生，远离感官的贪瞋痴，远离一切诱人的事物，明心断念地去修行，以达寂静之境，得智慧大解脱。
95、生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已落地，后脚还不肯挪开。昨日的事就让它过去，把心神专注在今天。
96、镜明而影像千差，心净而神通万应。
97、当在乎碰上不在乎，疼爱与痛爱会并现。
三、静心修身禅语
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。静心修身禅语分享给你们，喜欢就收藏起来吧。
1.你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
2.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
3.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
4.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
5.但于事上通无事，见色闻声不用聋。
6.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
7.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
9.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
10.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
11.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
12.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
1.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
2.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
3.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
4.我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的.心识作用，不令恶质的作用生出来。
5.一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
6.能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
7.尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
8.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
9.莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
10.佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
11.这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
12.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
13.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
14.常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
15.道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
16.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
17.不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
18.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
19.创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
20.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
21.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
22.知足常乐，不要这山望着那山高。
23.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
24.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
25.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
1.不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
2.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
3.透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
4.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
5.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
6.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
7.尽其心知其性，知其性则知其天。
8.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
9.月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
10.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
11.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
12.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
13.犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
14.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
15.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
16.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
17.离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
18.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
19.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
20.荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
21.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
22.从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
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