这篇文章给大家聊聊关于拟行路难其四原文及翻译，以及拟行路难其四理解性默写及答案对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、翻译《拟行路难》其四
1、像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生来就是有各自注定的命运的，又怎么能时时抱怨？喝杯酒吧来自己快慰自己，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。如果心不是木石做的怎么能没有感觉不被感叹？刚刚要说话又停止，徘徊不前不敢再发生。百度百科里的知识：拟行路难其四原文：
2、泻水置平地，①各自东西南北流。②
3、酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。③
4、心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。④
5、②首二句以平地倒水，水流方向不一喻人生贵贱不齐。
6、③这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
7、④吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
8、倾倒水于平地,水向四处分流(比喻人生际遇不同).
9、人生是既定的,怎么能成天自怨自哀.
10、喝点酒来宽慰自己,歌唱<行路难>,这句说,歌唱声因举杯饮酒俞益悲愁而中断.
11、人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,欲行又止,不再多说什么.
12、悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，其内心痛苦可想而知。
二、《拟行路难其四》翻译是什么
1、往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
2、人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
3、喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
4、人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
5、南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。
6、于是常借歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
7、这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
8、接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
三、拟行路难·其四原文翻译及赏析
1、心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
2、往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
3、人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。
4、喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
5、人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
6、“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。泻，倾,倒。
7、“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
8、吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
9、举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
10、这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
11、诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
12、接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌唿呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
13、诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的唿喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。
14、这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
15、沈得潜说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。”
16、《拟行路难》（其四）是一首直抒胸臆、沉郁悲愤之作，令人读后深为作者怀才不遇、饱受压抑的人生处境深深掬一捧同情之泪。
17、诗歌首二句从泻水于地起兴，以水的流向四面八方、不一而同来隐喻人生命运走向的.不可预期，生动形象而耐人寻味，为下文抒情作了铺垫。
18、三、四句，紧承上文，由水之流向而论及人生命途之变幻莫测，为自己的不幸遭遇作自我宽慰。“安能行叹复坐愁”，这是诗人的强颜欢笑与自嘲、调侃，也是失遇者彷徨无据的愤懑而无奈的牢骚。如此坦率道出，真切动人。
19、五、六两句以特写镜头描画酌酒自宽的场景。英雄无用武之地的孤独寂寞、抑郁苦闷，如何消解呢？他只能以酒消愁，痛饮狂歌，狂歌《行路难》，以此抚慰自我；而歌唱声因举杯饮酒愈发悲愁而黯然中断、难以维继。这样一个逼真的场景，让读者能更直截地触摸到诗人内心中那种岩浆般沸腾的愤怒，仿佛看到一座就要汩汩喷发的火山一样。
20、七、八两句呈现的本诗情感洪峰舒缓下泄且复归平静的过程。“心非木石岂无感”这一句发自肺腑的真言道出了上文他那样躁动、勃然的郁怒的原因：人性非同草木，怎能没有感情呢？他无法矫情地掩饰自己遭遇的不公，也无法阻挠自己心灵的呐喊。从这里，读者不难看出一个有血性的真君子的率真。但是，他终究还是“吞声踯躅不敢言”，为何会如此？这要联系到诗人所处的时代背景。
21、鲍照生活的魏晋南北朝时期，门阀制度森严，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。这就阻截了寒门子弟的仕进道路。鲍照出身寒微，自称“北州衰沦，身地孤贱”、“孤门贱生，操无迥迹”、“负锸下农，执羁末皂”，空怀高才与宏图，却“英俊沉下僚”，始终郁郁不得志。如此令人窒息的时代大环境，他那理想不得实现的苦闷自然是如影随形地纠结着，但是他终究无力去推翻大山般重压的门阀制度，除了哀怨、郁闷，又能有什么办法呢？欲语不能，欲说还休，无法真正彻底地宣泄内心的痛苦与幽怨；而只能忍气吞声，不敢畅言：这才是最最凄惨的。
22、全诗虽有形象的比兴与场景的烘托，但汩汩滔滔的胸臆的直陈，心迹的裸露，占据主导的位置。其沉郁、悲愤之情淋漓纸上，如早春河冰消融，奔涌而流，其漫溢之势，触目惊心。
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