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本文目录
一、周敦颐怎么读呢
1、周敦颐读音：zhōu dūn yí。
2、周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
3、著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
二、周敦颐拼音
1、周敦颐的拼音是zhōu dūn yí。
2、周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，字茂叔，原名周敦实，号濂溪，世称濂溪先生。周敦颐的拼音是zhōu dūn yí。道州营道（今湖南道县）人。中国北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
3、周敦颐在儒家哲学上，建立了“无极而太极”的本体论。其认为世界的本原是实有而非物、本无而不空的绝对体。这个绝对体演生阴阳而生五行，五行生成万物。还用《周易》之易理来解释宇宙万物。同时，把人的至善本性与“乾元”相对应，其认为人的本然之性，来源于诚，诚来源于乾元，不管是否与易经相演配，周敦颐为儒学的研究开拓出一条新路。
4、周敦颐在治学中，提出许多新问题，并作出新的论断，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。成为宋明理学的开山祖师。南宋理宗时，诏从祀孔子庙堂，其理学奠基者地位为官方所承认。
5、周敦颐是宋明道学的开创者。在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。
6、二程的“扩大”，朱熹的“集大成”，就一定意义说，都不过是在周敦颐原有的思想基础上使道学理论更加完善化、系统化而已。
三、周敦颐怎么读 周敦颐的简介
1、周敦颐拼音：[zhōu dūn yí]。
2、周敦颐（1017~1073）中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家。原名敦实，避英宗旧讳改敦颐。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，晚年定居庐山莲花峰下，以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生，元公是他的谥号。他与邵雍，张载，程颢，程颐并称为“北宋五子”。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。
3、晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自赋诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵延。
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