很多朋友对于万般皆下品唯有读书高和怎么反驳万般皆下品不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、万般皆下品唯有读书高什么意思
1、“万般皆下品，唯有读书高”，这句话因个人认知度不同，所领悟的观点也必然不同。中国自古以来的圣贤之人都力求，人在追求物质生活与人文思想要阴阳平衡，不可极端在一方面，物多必缺，物极必反。
2、有文化不一定能行，但没文化就更难能行。古今都注重文化，尊重知识，将科学技术视为第一生产力，这个无可厚非。但是如果一味追求教条，猛啃书本，不惜做书呆子的奴隶，甘愿崇拜酸秀才为荣，也会被人嗤之以鼻。
3、古人语，不可站在失去自然规律下去获取各方面的志向，追求物质生活没有对错，也没有好与不好之说，只要适合道的德体，金钱物质是人们享受品质生活的正常之举。过与追求物质生活，过与追求精神世界，都会让人心性发狂，得而失心，失心受狂，狂而失性。
4、可为什么后一句提出唯有读书高，因为唯有读书才能提升自己的德行，厚德载物。例如当下时代，物质生活的优越感已经让人走入了极端，很多人非常有钱，可生活也没有觉得快乐幸福，还有人一夜暴富，可也在一夜倒塌。这是值得所有人去思考的事，我们该如何去平衡追求金钱物质与自己相匹配的德行。
5、对于上面两句话，古人就提出阴阳平衡之论，世间万物皆为我们所用，不为我们所有。生不带来，死不带去，唯有修得深厚德行是我们作为人活一世可传承下去的，修得福报不住一世，赚得钱财只住一世。清朝政治家林则徐就说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”可见有得必有失，有失必有得！
6、我们生活所需，不过一碗饭，一张床，一间屋。精神所需，不过一支笔，一张纸，一本书。
7、读书高者，志向存，家国天下装心中，仕途名利双收场！
二、怎样理解“万般皆下品,唯有读书高”这句话
1、理解为：所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。
2、译文：天子重视英雄豪杰，文字章法教给你们所有的都是下等，只有读书高。从小就应该努力勤奋读书，只有学会了写好的文章才能立足社会。满朝达官显贵,他们都是读书的人。
3、出处：《神童诗》（作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。）是一篇影响广泛的启蒙读物。
4、用法：这本来是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖，其它的都是低一等的，读书才可以夺取名利，但是这种思想和做法是有腐朽观念的。
5、《神童诗》，蒙学经典之一，其实，《神童诗》中为封建统治和儒家体系的文化独裁辩护的占了多数，文中词汇通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
三、万般皆下品,唯有读书高 出自哪里
“万般皆下品，唯有读书高”出自一篇影响广泛的启蒙读物《神童诗》，作者汪洙，字德温，宁波人，是北宋著名学者。
这句诗的意思是：“若不善于学习，无论做任何事情，都不会做得好，只有善于读书，加强学习，在前人的经验和理论的指导下才能把事情做好。”即“唯有读书才能将万般下品变成上品”。
如果单单按照字面理解，除了读书其他的都是低级趣味，这种解释经不起推敲，因为读书不是目的，也不可能是目的，也不是职业，读书只是个过程，过程无所谓高低贵贱。而且既然说是万般，当然也应该包括读书，即使读书也要注重前人的经验才能读好书。
孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却不能处理得好；叫他出使外国，又不能独立应对；虽然读得多，又有什么用处呢？”
儒家文化及中国的传统文化提倡学以致用，所谓“书到用时方恨少；事非经过不知难。”此联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。
宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。
宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。
行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
1、天子重英豪，文章教尔曹①；万般皆下品，唯有读书高。
2、少小须勤学，文章可立身②；满朝朱紫贵③，尽是读书人。
3、学向勤中得，萤窗万卷书④；三冬今足用⑤，谁笑腹空虚？
4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
5、朝为田舍郎⑥，暮登天子堂；将相本无种⑦，男儿当自强。
6、学乃身之宝，儒为席上珍⑧；君看为宰相，必用读书人。
7、莫道儒冠误⑨，诗书不负人；达而相天下⑩，穷亦善其身?。
8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴?，朱紫佐朝廷。
9、古有《千文》义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
【注释】①尔曹：你们。指学童们。②立身：自立成人。③朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。⑤三冬：像三春、三秋一样，指三年。
⑥田舍郎：农夫、村夫。⑦“将相”句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记陈涉世家》。⑧席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记儒行》。⑨儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。⑩相天下：当宰相治理天下。穷：事业不发达。善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子尽心上》。
锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。?间出：相间出现(在《千字文》中)。发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。
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