大家好，今天来为大家分享九年级上册语文课件的一些知识点，和初三语文课件ppt人教版的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、部编版九年级上册语文第8课《论教养》课文原文及教案
【#教案#导语】《论教养》是人教版初中语文九年级上册（2018年秋季修订版）第8课的课文，本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。准备了以下内容，希望对你有帮助!
良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
但是必须了解，什么是真正的教养。
我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。
比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。
一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。
假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。
假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。
假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。
谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。
当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？
一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣饰服装、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦。优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。
1.掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
1.理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。
2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。
理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
大家都知道，有教养是一件很重要的事。不过，每个人对教养可能会有不同的理解。那么，在作家和文艺理论家德米特里·利哈乔夫的眼里，怎样才能算是有教养呢?今天，我们就来学习他的《论教养》这篇文章，探索这个问题的答案。
德米特里·利哈乔夫(1906-1999)，是20世前苏联的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946-1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
贸然（mào）疲惫不堪（kān）大发雷霆（tíng）涵养（hán）恕我直言（shù）
自吹自擂（lěi）恪守（kè）允诺（nuò）自持（chí）汲取（jí）矫揉造作（jiāo）
扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尴尬（gān）
原处（chù）教书（jiāo）困难（nán）
处境（chǔ)教养（jiào）灾难（nàn）
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。
答案示例：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。
2.这篇文章的论证思路是怎样的?
答案示例：第一部分(1、2段)：开门见山，引入论题。
第二部分(3-12段)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。
第三部分(13-18段)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
(1)第5-10段主要论述了什么?这几段的论述有什么共同点?
答案示例：第5-10段主要从反方面论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。
(2)作者在论说“风度”时的论证思路是怎样的?
答案示例：首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。
(3)举例说明本文主要的论证方法。
答案示例：①举例论证。本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。
②对比论证。本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
答案示例：(1)行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一片写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。
(2)方法多样，论证有力。举例论证：本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
同学们，通过这篇课文的学习，我们知道了有教养的重要性，以及如何才能做到有教养。相信作者的观点一定给了大家许多启示。当然，大家对于教养一定也有许多自己的看法，课下可以继续探索讨论。但无论如何，我们都要向作者学习，做一个有教养的人。
1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是“真正的教养”和“优雅风度”。
2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。
重点：1.理解作者的观点，梳理文章的论证思路。
2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
难点：学习本文举例论证时举例加分析的具体论证思路。
教法：鉴赏品味法：在教学中，要借助于学生世界观刚要形成的良好契机，引导学生学习什么是真正的教养和优雅风度，并用文章的观点指导学生的言行。
学法：对比阅读鉴赏法：文章本身就有着许多前后对比之处，如先列举无教养的例子，再说什么是真正的教养，这样引导学生对比阅读，通过比较得出结论，能更快地理解作者的观点。
教师：准备含有预习检测、问题引领、板书设计、课堂检测等内容的课件。
学生：课前预习课文；搜集关于“教养”的名言警句；解决“读读写写”中的生字读音和生词意思。
教学环节教学策略设计意图教师随笔
一、导入课文，激趣引思。(约3分钟）导入法一：（主题导入）
教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。她是花丛中最娇嫩的而又最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有哪些？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是真正的教养。
曾为俄罗斯科学院院士的德米特里•谢尔盖耶维奇•利哈乔夫是当代最卓越的学者、作家。首先，让老师来介绍他的著作《善与美书简》。这些“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。这本书是写给年轻人的，旨在告诉他们走善良的道路是最可行的道路，也是一个正确的道路。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语，其才华在于循循善诱，擅长跟学生进行推心置腹的交谈。《论教养》就选自利哈乔夫的《善与美书简》。引述关于教养的名言警句，引出课题，有助于学生直接进入课堂学习环节，有助于学生精力的尽快集中。
通过简介《善与美书简》，让学生大致了解了该书的主要内容，同时了解了将要学习的这篇文章的内容倾向和读者群体，为学生更好地了解文章主旨奠定了基础。
二、初读课文，畅谈感受。(约15分钟）(一）检查预习，了解常识。
(教师课件出示本文的生字词，注音处留白，重点词语的意思处留白。学生以小组为单位边讨论边解决。教师最后点拨，明确。）
恪守（kè)允诺（nuò)自持（chí)
汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn)
贸然（mào)尴尬（gān)涵养（hán)
大发雷霆（tíng)彬彬有礼(bīn)
(2)彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
(3)漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
(4)随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。
(5)一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂,打鼓。
(7)矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
(8)附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义）。
(9)徒有其表：空有其外表，不实在。
(10)随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。
(11)扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格；不是天然或自然的。
3.组内交流搜集的相关作者的情况，教师补充。
德米特里·利哈乔夫（1906—1999),是20世纪俄罗斯的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
(学生初读课文，围绕着如下问题，理解文章主要内容。）
1.作者认为教养首先体现在哪里？
明确：作者认为教养首先体现在家里。
2.第5—10段主要论述了什么？这几段的论述有什么共同点？
明确：第5—10段主要从反面论述了一个人没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面表现得彬彬有礼，但是在家里却表现得不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样做才算有教养。
“论教养”中，“论”这个字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点即“有教养”“真正的教养”等。检查预习的环节是为了检验学生在课前预习的成效，为教师及时了解学情、调整教学重点做好铺垫。
引导学生在初读课文的基础上感知文本，初步梳理文本思路，这样能给学生一个完整的认知，有助于学生对文本的整体把握。
三、合作探究，披文入情。(约20分钟）(一)再读课文，梳理结构。
梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。
(组内合作完成，教师巡视点拨，交流后明确。）
明确：第一部分（1、2)：开门见山，引入论题。
第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子,再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。
第一层（3—10)：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。
第二层（11、12)：从正面论述什么是真正的有教养。
第三部分(13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
(以小组交流的形式，围绕如下问题展开讨论，深度研究文本。）
1.第二部分先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
明确：这样对比起来写，有利于突显什么是真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。
2.文中作者由论述“教养”转向论述“风度”，它们二者之间有什么内在联系？
明确：教养是风度的基础，风度是教养的外在表现形式。
3.作者在论述“风度”时的论证思路是怎样的？
首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。
(教师引导学生反复诵读下面的语句，然后结合文章的主旨和前后语句的关系理解重点词语或语句的表达效果。小组讨论，班内交流。）
(1)品味“切记不要互相妨碍”中加线词语的作用。
明确：“切记”是务必牢记的意思。这里既是一种警告，又是在表明自己的观点。
(2)理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”中加线词语的表达效果。
明确：“如果……再加上……那么……”这一组关联词语表明了句子前后的逻辑关系，也恰当地论述了“风度”怎样才会得来。
(3)“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情,与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用？
明确：“假如……那么……”构成了一组假设复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在；通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维；映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。此环节的三个步骤是层层深入的，即由整体到局部认知文本，把握文章的主要内容，梳理文章的思路。在这一过程中，教师引导学生以小组为单位进行讨论、互补，充分调动每一名学生参与课堂、独立思考、表达见解，充分发挥了学生的主观能动性。
四、对照梳理，积累运用。(约7分钟）(一)探究主旨
1.举例说明本文主要的论证方法。
明确：(1)举例论证。本文的第5—10段、第17段都进行了集中举例论述。第5—10段集中列举了“无教养”的例子，第17段集中列举了“优雅风度”的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅风度。
(2)对比论证。本文多处使用了对比论证方法。第5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的前两层先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
明确：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出结论，让我们了解了什么是真正的教养和优雅风度，指导我们努力做一个有教养的人。
结合自身实际,谈谈怎样做才算是有教养。
(小组内交流，讲时需结合自己的例子。一名学生讲完后，其他学生再评价、补充。）
本文行文活泼、灵动，思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中既有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例。加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。尤其本文所阐述的道理更值得每一位学生学习，从而能在自己的生活中和与别人的交往中做一个真正有教养的人。此环节主要引导学生理解本文的主旨，并引导学生谈谈对“有教养”的认知，让学生真正认识到怎样做才算是有教养。
第一部分（1、2)：开门见山，引入论题。
第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。
第三部分（13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
本文是一篇论述有关一个人的修养品德方面的议论文。教读此文，教师采用了由浅入深，由文本到体验的思路进行。首先是组织学生梳理文本的论证思路，让学生在理解本文观点的同时，组织学生结合自身的学习和生活，谈谈对“有教养”和“无教养”的认知。然后组织小组讨论，谈体会感受。这样学生的认识就深刻起来，而且形象生动得多了。按照教学设计，这篇文章的价值应为它的教育意义，但是教师在组织学生讨论品味时，注重了它的论证思路、方法，对于它的思想教育价值挖掘较少。学生在品读时，也没有真正深入到文本的最深处。这也是教师在今后组织教学时要特别注意的地方。
二、九年级语文上册课件
《故乡》是一篇凝重的小说。鲁迅将民族与个人命运发展之惑，图画般的展示在这长长的画卷之中。以下是为大家整理的人教版九年级语文上册课件，希望对你们有所帮助！
1、了解、掌握小说的基本知识。
2、明确作者是如何运用“重复”、“对比”的手法来刻画人物形象和展现主题的。
1、掌握从细节、动作、语言、外貌、心理等描写来分析人物性格特征并由此推知文章主题的鉴赏方法。
2、能模拟运用“重复”、“对比”手法进行写作。
2、珍爱新生活，树立为远大理想而奋斗的决心和信心。
1、人物形象特征及其形成原因。
2、“重复”、“对比”手法的运用分析。
1、从分析人物到提升主题的思维训练。
2、“重复”、“对比”手法在实际写作中的运用。
同学们，如果说漂泊是人生，那么旅途中人挥之不去的便是对温暖家园的情感记忆。“月是故乡明”，乡情已积淀为生命中的血肉、精魂。饱经沧桑的鲁迅先生对故乡的体验又何尝不是如此？透过生意盎然、趣味无穷的百草园，严肃古朴又不乏乐趣的三味书层，景色优美、人情淳厚的平桥乐土，我们能触摸到的是先生流露其间的对故乡的喜爱、思念。1919年先生返回故里，卖掉老屋，接母亲及家眷举家北上。这次诀别故乡给了他怎样的体验呢？今天，我们就—起走进小说《故乡》，去触摸先生的喜怒情感。
1、《呐喊》，是鲁迅先生的短篇小说集。成集于1923年。集里收有《孔乙己》《狂人日记》《药》《故乡》《阿Q正传》等著名小说。这部小说集为革命现实主义新小说奠定了基础。《呐喊》写于五四高潮时期，着重揭露宗法社会的残酷统治，及其在精神上毒害人民的罪恶，对农民的革命力量则在怀疑中进行坚毅的探索，它的战斗声像号角一样震醒了封建“铁屋子”里沉睡的人们，密切地配合了五四时期思想革命的进行。鲁迅小说的深刻性正是从农民角度来提出反封建的要求，以革命民主主义观点来观察和解剖现实生活中的许多重大问题。
小说写于1921年1月。当时辛亥革命虽然过去十余年了，但军阀各霸一方。在帝国主义操纵下，混战不已。各地军阀自设关卡，自立税局，自订税额，对老百姓横征暴敛，层层盘剥，生活在这种社会现实中的广大劳动人民，身受双重压迫，在饥寒交迫中痛苦挣扎，农民生活日益贫困，农村经济衰败。《故乡》描绘了近代中国农村破产的图景，写出了中国农民在“多子、饥荒、苛税，兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重灾难。
1、学生快速阅读全文，疏解下列字词。
阴晦（huì）脚踝（huái）潮汛（xùn）髀骨（bì）
嗤笑（chī）瑟索（sè）惘然（wǎng）恣睢（zì suī）
展转：同“辗转”。原指身体翻来覆去，文中形容生活不安定，到处奔波。
2、学生自由诵读全文，整体感知文意。
（1）好的文章总是有很强的感染力，它会让你或欢喜或悲哀，或豪情万丈，或郁悒满怀。那诵读《故乡》，你认为笼罩全文的情感基调是什么？
（2）小说以“我”回乡迁居的经历为线索展开情节，哪些语句能揭示出这次故乡之行给我的感受和体验？
（3）作者千里迢迢回到阔别二十余年的故乡，体会到的不是激动、喜悦。而是悲哀，究其缘由是故乡景、故乡人的变化。那么文中写了哪些人物？列一个人物表。在这些人物中，哪些又着墨较多？
（4）归纳二十年后的闰土、杨二嫂有哪些方面使“我”悲哀呢？
（1）整个《故乡》的色调，是昏暗、阴冷、低沉的。其中唯一欢快的语调出现在对儿时回忆的描写中，但无论就谋篇布局，还是就语言特色而言，笼罩着的是一种忧郁和感伤。
（2）“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”
（3）文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”、“我”母亲、水生、宏儿；其中闰土、杨二嫂、“我”着墨较多，刻画得比较详细，人物形象丰满。
（4）闰土：外貌的变化、与“我”的距离、生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶像；杨二嫂：外貌的变化、行为放纵卑下、语言尖刻泼辣。
合作探究：闰土是小说中的主要人物，作者运用前后对比的方法，从不同角度写他的变化。那么，作品是从哪几方面来进行对照的？通过对比突出了什么？
学生合作交流后回答，教师明确：
少年闰土：“一个十一二岁的少年”“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。——淳朴天真、可亲可爱
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨
少年闰土：雪地捕鸟。月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗
中年闰土：说话前的神态是“欢喜一凄凉一恭敬”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言
（3）对“我”、对生活的态度前后对照：
少年闰土：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”’不成“规矩”。——被封建礼教牢牢束缚
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。——将希望寄托于神灵
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时，一系列精神变化细致人微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和炉台细节的描写；进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难。这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中，揭示了闰土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，是旧中国贫苦农民的典型。
4、学生速读全文，筛选信息，为文中的主要人物写一个小结。
教师指导、点拨，并提供参考示例：
20年前，杨二嫂开了一家豆腐店，为了能赚到更多的钱，她擦着白色的粉，终日在店里坐着，凭自己的年轻美貌招徕顾客，生意非常好。20多年过去了，她的青春已逝，美貌不再，更重要的是由于农村经济的衰败，她的家境已难以维持原来的殷实，在种种艰辛的磨砺中，为了生存，她变得泼悍、放肆、尖刻、自私。当她见到在外20多年现在回到故乡的迅哥儿时，就虚假吹捧，尖刻嘲讽；趁迅哥儿一家搬家的混乱之际，中伤闰土，还顺手拿走了一些家中的东西。
教师引领学生分析人物性格特点，然后请学生用一两句生动的`话评价人物。对交流过程中闪耀着创新光芒的见解，要予以鼓励。
闰土（1）：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，如同一把把挫刀，在时间这块砺石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。
闰土（2）：一声“老爷”，就把自己与儿时的好友隔在了无形的厚障壁的两边；带回家去的香炉、烛台何尝不是在增加这厚障壁的高度呢！
杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
“我”：曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋；为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。
“我”母亲：慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界；世界却没有给她以公平：变卖农产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。
水生：一个20年前的闰土，20年后，他或许不会再成为今天的闰土；对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富！
宏儿：从“飞”出家门的那一刻起，他就开始“飞”向这个既陌生又新鲜的世界了。
1、请学生听读全文，结合人物分析，合作研讨小说主题。
有关小说主题，也即作品表现的作者对“故乡”的情感态度，主要看法有：
（1）“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被封建社会所扼杀。
（2）表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。
（3）渴望纯真的人与人的关系。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
2、对作品主旨的理解，可谓众说纷纭。你是如何看待下列理解的，请阐说自己的见解。
（1）茅盾先生认为这篇小说的主题是“悲哀那人与人之间的不了解，隔膜”
（2）反映辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实，揭示产生这种现实的根源。
（3）表达对改造旧社会创造新生活的愿望与信心。
1、课下收集有关研究本文的资料，与自己的阅读体验进行参照，加深理解课文的效果。
2、课文中的水生和宏儿以后会有怎样的命运？发挥想象，为他们写一个故事。
教师抽查完成情况，并适当予以点评。
人物的塑造，不但要通过故事情节的安排，还要通过环境描写那么，文中对“故乡”景物的描写共有几处？它的表达作用是什么？
（1）回到故乡时见到的“萧索的荒村”；
记忆中的故乡和眼前故乡的不同，反映了故乡的自然环境的变化，形成鲜明对比。在对比中，揭示了旧中国农村日益衰败的悲惨现实，以及农民生活的贫困。小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”美好希望的象征，对记忆中故乡的眷恋和怀念正反映了“我”对现实的强烈不满，表达了对新生活的渴求，对未来的朦胧憧憬。
2、学生仔细研读文中三处景物描写，互相质疑问难，小组内交流研讨。
（1）“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”句中“萧索的荒村”前用了一个富有表现力的动词“横”，请体会这个词为什么用得好？“活气”改为“生气”可以吗？
（2）“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因”句中“瓦楞上”的枯草的断茎怎么能成为“老屋难免易主的原因”？
（3）“月下西瓜地”一节的绘景奇异在何处？
（1）“横着”是不整齐、不规则地放着的意思，有一种“被遗弃”的动感，“萧索”是形容词，突出了悲凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋敝和沉寂，这里都是写“我”看到家乡的感觉。动静结合，写得具体而形象，这样的荒村，自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉，“生气”指旺盛的生命力，用在这里不确切。
（2）句中的“枯草”“断茎”“寒风”“老屋”渲染的凄凉景象突出的是一种气氛、一种心情，“我”要永离故乡，永离老屋，此时故乡的颓败、荒芜、冷落更增加了惆怅、悲凉的情绪。这与上（3）明丽的色彩：深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜；颇为神奇的传说：项带银圈的英俊少年手捏钢叉向一匹猹刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
3、学生有感情诵读并积累文中精彩的写景语段，体味作者的思想感情。
1、教师有感情范读小说结尾的三个语段，请学生小组内交流研讨：
（1）如何理解“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么，只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了”？
（2）作者最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话如何理解？
（1）因为还没有找到实现新生活的道路，所以“我”以为自己对新生活的希望仿佛和闰土对神灵的祈求一样，是对偶像的崇拜，只不过闰土的希望在眼前，“切近”，“我”的希望在未来，但对这个未来还没有明确的答案，因而显得“茫远”。
（2）作者把希望比作地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望“便无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。
（1）“我”不愿意宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想象，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的生活，“新”生活又是怎样的生活。
（2）文中“我”的形象具有什么意义？
（1）第一问抓住题干对这三类人生活的概括进行合理地想象和补充；第二问可以反思闰土的现实生活，构建“新”的生活。
（2）小说以“我”为叙述者，叙述中包含着强烈的感情色彩“我”飘泊在外，过着辛苦展转的生活，在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了精神落脚地。记忆中的美好精神家园被衰败、冷漠的现实撕毁，面对精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的现实故乡，“我”在精神上是孤独的，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。小说中的“我”是一个同情、热爱劳动人民，追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。“我”有作者的影子，可以说由成年人构成的“现实的故乡”是鲁迅极度失望苦闷心情的告白，但又不等同于作者。
3、学生自由诵读，深入体悟文意。师生共同归结课文写作特色：
（1）通过对比突出主题思想。少年闰土和成年闰土的对照，反映农民命运的日益悲惨；“我”和闰土关系的前后对照，反映等级观念的鸿沟难以逾越；杨二嫂前后生活的对照，反映黑暗社会病入膏肓；故乡情景的前后变化对照，反映每况愈下的中国农村经济。
（2）运用景物描写渲染气氛，烘托人物的思想感情。
（3）运用准确的个性化语言表现人物。
（4）巧妙运用第一人称的叙述方法，使小说结构流转自如，疏密有致，浓淡相间。
《故乡》是一篇凝重的小说。鲁迅将民族与个人命运发展之惑，图画般的展示在这长长的画卷之中。既有金黄色的幸福，又有苍黄色的悲凉；既有人性的朴实善良，又有生命活力的丧失。细腻笔法下的故乡故事，包孕着前行者的良苦用心，深刻思考。希望如地上的路的感悟，启迪我们满怀信心地去追求、去拼搏。
鲁迅先生笔下的“故乡”二十年来日趋破产、贫困，你的故乡这些年来有变化吗？不妨作一次社会调查，把你了解的情况写成一篇题为“故乡”的文章。
三、九年级上册语文书课件
1、在前一阶段的教学中，教师采用新课程理念，认真执行新课程标准，潜心进行教学改革，大部分学生学习态度端正，能掌握正确的学习方法，养成了良好的学习习惯。经过两年多时间的学习，学生语文知识，阅读写作能力有了很大的提高，在历次语文考试中取得了理想的成绩。目前，本届学生已进入初中学习的冲刺阶段，他们能顺利完成初中阶段的学习任务。但也有部分学生，语文学科成绩不够理想，有待在最后的总复习阶段得到全面的巩固和提高。
2、本册教材是按照《课程标准》编排的新教材，在内容、体系、结构上都有所突破和创新，体现了新理念和新目标，致力于构建新的教材系统，促进学生综合素质的提高，确立学生在学习中的主体地位，利于学生综合学习，因而达到较高的综合教学效应。教材分为三大块；整合优化单元、专题、名著推荐和阅读。努力吸引学生，提高学生的学习积极性。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。扩大了知识容量，增强了综合教学的整体效应，有利于全面而有效地提高学生语文素质的素养。
3、从提高学生语文综合素质入手，着重对学生进行应试技巧的指导，认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，争取在中考中取得理想的成绩。
4、（一）以深化语文教学改革为契机，认真解读课程标准，吃透教材的编辑意图，理清教材的文化内涵，摆正形成性学习与终结性学习的关系，加大课堂教学改革力度，积极投身新课改，运用先进教学理念和多媒体手段进行教学，在减轻学生负担的同时，激发学生地学习兴趣，唤起问题意识，实施教学民主化，努力提高课堂教学质量。
5、（二）教师要做到教学五认真，实施集体备课，集思广益，总揽全局，教师在备课是要充分利用教材留下的空间，恰当把握教材的量和度，面向全体，对全套教材进行宏观的把握，理出知识能力训练点，进行有针对性的训练，以此来减轻学生过重的课业负担。认真做好试卷分析，找出教学中的薄弱环节，注重补差补缺，争取教学大面积丰收。
6、（三）认真抓好听说读写训练，自行设计写作和口语交际，进行口语交际训练，结合教材中的名著欣赏，诵读欣赏、引导学生进行综合训练，尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。根据中考新题型，设计相关练习，进行口语表达方面的训练。
7、（四）注重培养学生良好的学习习惯，从报刊杂志网络上精选精彩的`时文和美文，掌握分析文章的阅读技巧，重视人文精神和科学精神的培养，确立语文教学的新理念。增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础。
8、（五）注重学科之间的联系和相互渗透，强化综合能力的培养，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，努力提高语文素养，实现语文能力的可持续发展，实现终身受用，为中考和高考打下坚实的基础。
9、教研组要与外界保持广泛密切的联系，适时引进高水平高质量的试卷，教师慎重选择试卷，进行有针对性的训练。要注意优生差生之间的平衡，力争教学质量的全面丰收。
10、（六）高度重视作文教学，针对中考作文要求，进行作文应试训练，侧重进行记叙文写作的达标训练，要求学生写出亲身体验和真实情感。
11、了解戏剧的常识：戏剧的冲突，主题戏剧鉴赏的基本方法。戏剧语言的特点，掌握剧本写作的基本方法，学会写简单的小戏剧。
12、学会正确捕捉阅读信息，根据不同文体，运用恰当的阅读方法，对文章进行分析，经过筛选，进行适当的归纳，掌握规律性的东西。
13、在读书中培养学生的发现意识，在阅读中学会质疑，从而培养发现问题的能力，对疑难问题进行自主探究，同时提高自我认知能力，辨认自我。在平常生活中感悟生活，感悟人生。
14、学习古人的高尚情操，以国家利益为重，加强社会主义精神文明建设。学习古文中精辟的论证方法。提高阅读浅显文言文的能力。掌握常见的古文言实词、虚词的能力。
15、运用多种思维方法，对不同的问题进行思考，得出自己独特的感受、和评价，加深对作品的评价。学会发表自己的意见，做到有理、有据、有独特的感悟，并适当的形式加以表现。
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