大家好，今天来为大家分享归去来兮辞教学设计的一些知识点，和归去来兮辞高中背诵部分的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、陶渊明《归去来兮辞》鉴赏
1、在年少学习的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是我为大家收集的陶渊明《归去来兮辞》鉴赏，欢迎阅读与收藏。
2、本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
3、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。于时风波未静［11］，心惮远役。彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情［13］。何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也［23］。
4、归去来兮，田园将芜胡不归［24］！既自以心为形役［25］，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追［26］。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺［27］，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
5、乃瞻衡宇［28］，载欣载奔［29］。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒［30］，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜［31］。倚南窗以寄傲［32］，审容膝之易安［33］。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩［34］，时矫首而遐观［35］。云无心以出岫［36］，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入［37］，抚孤松而盘桓。
6、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求［38］！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴［39］。或命巾车［40］，或棹孤舟。既窈窕以寻壑［41］，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时［42］，感吾生之行休［43］。
7、已矣乎［44］！寓形宇内复几时［45］，曷不委心任去留［46］？胡为乎遑遑欲何之［47］？富贵非吾愿，帝乡不可期［48］。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔［49］。登东皋以舒啸［50］，临清流而赋诗。聊乘化以归尽［51］，乐乎天命复奚疑！
8、——选自中华书局排印本《陶渊明集》
9、我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。
10、我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
11、归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。
12、算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心意而任其自然？为什么整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！
13、非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后，于5月9日下午走上了市优质课的讲台。
14、然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
15、从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被推翻之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。
16、在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
17、但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。
18、党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在平时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离？失去亲和力？反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的.！故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。
19、经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。
20、经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励！可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。
21、优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗！
二、高二上《过秦论》教学设计三课时(2)
明确重点：两个特殊句式。其一，“聚之咸阳”是省略句，与“委命下吏”相似，都省略了介词“于”;其二，“铸以为金人十二”是个典型的定语后置句。数量词组“十二(座)”充当“金人”的定语。这在古汉语中几乎是个规律。它与《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语后置形式有显著的区别。两个使动用法实例。“以愚黔首”中的“愚”是形容词的使动用法，释为“使……愚昧”;“以弱天下之民”中的“弱”与前例完全相仿，释为“使……弱小”，意译为“削弱”。此外，这两句中的“以”要高度重视，它们都是连词，表目的关系。
4.践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
明确难点：其一，“践华为城”的“践”不可如书本所训“践，踏”，它不是动词，而依《康熙字典》引《释文》之说法，应为“践，借也”。这种说法颇有道理，此处可灵活释为“凭借”。其二，“践华为城，因河为池”最好合译为“(秦始皇)凭借华山和黄河，把它们看成城墙和护城河”，如果分释为“凭借华山作城墙，就着黄河为护城河”，则难免有死板教条之嫌。此外，“亿丈之城”“不测之渊”即指前文所提及的华山和黄河。“以为”与现代汉语意义相仿，“固”是形容词，“牢固”。
5.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
明确重点：此处三个小分句都是典型的`判断句式，是对人物的身份作出的判断。
难点：“瓮牖绳枢”有两种说法。其一，“牖”和“枢”是名词的意动用法，释为“以……为窗户”“以……为门轴”;其二，语法上称此为双活用连用现象，“瓮”“绳”是名词活用为状语，释为“用破瓮”“用绳子”，而“牖”“枢”则活用为动词，释为“当作牖”“当作门轴”。
此句的“而”是表递进关系的连词。
6.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
明确重点：两个省略句式。“蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。”两句都省略了介词“于”。
7.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
明确重点：三个名词活用为状语。“云”“响”“景”应分别训释为“像云一样”“像回声一样”“如影随形般地”。“景”是“影”的通假情况，释为“影子”。“景”还有一些重要用法，应提醒学生重点掌握。如“至若春和景明”(《岳阳楼记》)中的“景”就训为“日光”“阳光”，而“景翳翳以将入”(《归去来兮辞》)中的“景”则释为“太阳”。
内容分析(先小组讨论，后典型发言，教师点拨)
问题1.课文第三自然段写了秦始皇登基之后，采取种种措施巩固其统治，试图使其家族统治达到“子孙帝王万世之业”，那么作者究竟是从哪些方面来表现其“守成”之精心的呢?
明确：第三自然段首先写了秦始皇登基，一统天下。接着从边疆的巩固方面写起，他让人南征北战，既是为了开疆拓土，又是为了巩固边防;然后实行文化专制，“焚百家之言”，进而达到钳制百姓思想的目的;紧接着他强行征缴天下的兵器，铸为铜人，以防百姓造反;紧跟着他又依托地理上的天然屏障华山和黄河，把它们当成是牢不可破的城墙与护城河;最后，他又让最值得信任的将领守住要塞。如此看来，秦始皇为使江山永世不易，可谓“处心积虑”，无所不用其极了。
问题2.第四自然段主要写了“陈涉起义，天下响应，迅速灭秦”，那么灭掉强秦的陈涉及其部卒究竟具备了怎样的条件呢?作者这样写的目的是什么?“然”一词当中饱含着怎样的情感?
明确：第四自然段首先交代了陈涉的出身地位(“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”)，接着又交代了陈涉的个人素质(“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”)，紧接着又交代了起义军的基本情况(“疲弊之卒，数百之众”)，然后又交代了起义军的武器状况(“斩木为兵，揭竿为旗”)。作者从上述四个方面交代了抗秦力量的薄弱，然而力量如此薄弱的起义队伍却最终推翻了秦的统治。之所以要这样去写，主要是服务于作者的基本观点：看来，强秦并非是毁于强大的外部力量，而可能是统治者自身在“守成”方面出了重大问题。一个“然”字饱含了更多的意料之外与困惑之情，引发人们深刻的思考。
上述翻译讲解实例中出现一些说法多样分歧较大的文言词句，之所以不刻意回避，只是为了培养学生良好的思维能力，而且既然“诗无达诂”可为人接受，那么“句无定训”又怎不可?实践证明，适当地引入这些存在争议的内容，非但不会搞混学生的思维，反而使有些原本模糊的东西越来越清晰，更为重要的是学生的批判性思维也悄然得到培养。
本文先叙史实后作分析，据此，全文可分两部分。
第一部分(第1至第4段)，叙述秦王朝的兴亡过程。全过程从秦孝公即位(前361年)算起至子婴降汉(前207年)止，长达154年，分为四个不同的历史时期。
1.秦王朝势力的崛起(第1段)。这是秦孝公时的事。在战国初期，万乘之国共有七个，秦居其一，实力与其余六国相等，它的进一步强大自孝公开始。文章先叙秦的地理优势和孝公的政治雄心，次叙在商鞅辅佐下所制定的基本国策(立法度、耕战、连衡)和取得的成果。秦孝公在位24年(前361至前338年)，其间商鞅专秦权柄约为15年，可见这个时期不长。“连衡”一句为虚笔，“连衡”首倡者是张仪，而张仪相秦始于惠文王十年(前328年)，是此后十年的事。
2.秦王朝势力的进一步扩展(第2段)。这个时期长达90年，包括秦孝公之后始皇之前的五位国君，即惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。后两位“享国之日浅”，一笔带过;主要说前三朝87年间的事。用高度概括的语言，将本时期内纷纭复杂的斗争情况集中到两个方面：一是按四个方位分写秦领土日益扩大的情形，表现它的势力空前增长;二是写诸侯约纵反秦以及斗争的失败，反衬秦人困诸侯之易，说明它是不可战胜的。这是为下段蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。
3.秦始皇统一全国(第3段)。这个时期包括秦始皇在位的36年。秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。这意味着秦从此转入守势，所以下文接着说它的守策，即愚民、弱民、防民，以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。这段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。
4.陈涉起义和秦王朝的覆灭(第4段)。重点是写陈涉起义。用反衬写法：先说陈涉地位低，才智不足，意思是缺乏号召力和指挥作战能力，又说起义队伍人数不多、武器简陋，意思是不堪一击;然而结果出人意料，“天下云集响应，赢粮而景从”，星星之火顷刻间燃成燎原之势。这也是针对着“仁义不施”写的。仁义不施，民心丧尽，“其亡可立而待”，所以下面只用一句话写它的覆灭。
本节课我们继续学习了《过秦论》的有关内容，由于内容较多，请大家课后自己再次翻译文段。
1.检查课文背诵情况，重点检查第三、第四段。(独背、集体背诵相结合)
2.复习提问已学部分中的重要的文言现象。(重要的实词虚词、词类活用、特殊句式等)
(一)师范读，生轻声跟读，然后生齐读。
明确方法：“且夫”推进一层领起议论的语气。以下连用六个“也”表示极其肯定的意思。四个排比句的重音是：“尊”“铦”“抗”“及”。特别应重读“成败异变，功业相反”，而且语速不宜过快。“试使”换假设语气，读出惋惜之意。“然秦”以下句子语势由弱到强，逼出“何也”，结句显志，须用深责的语气读出，“仁义不施”是重点，宜一字一顿。
(二)学生参照文下注释，口译第五段，遇有疑难则作好相应标记，为讨论做好准备。
提示：最后一段由于出现了不少的生僻字，比如“锄耰棘矜”“钩戟长铩”“谪戍”“絜”等，因此要求学生耐心地参照文下注释搞懂它们。较难的语句是“然而成败异变，功业相反也”和“仁义不施而攻守之势异也”。
(三)交流讨论，小结重要的文言现象。
方法：注意判断句、被动句、省略句、倒装句等特殊句式。此外，“以”“于”“为”“试”等词的用法亦应引起注意。
第5段是全文的第二部分，主要内容是什么?
明确：阐述秦王朝迅速灭亡的原因，可分两层。前一层分析各方面力量的对比。首先指出秦的优势仍然存在，而且比过去强大，因为它占有天下。接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。尽管如此，二者却“成败异变，功业相反”。这就包含着一个问题：为什么会出现这种反常的情况呢?留给下文解答。第二层照应全篇，归纳中心论点。“然秦以区区之地”以下四句照应第1、2段;然后“以六合为家”二句照应第3段;“一夫作难”三句照应第4段;最后照应上文“成败异变”二句。水到渠成地点出全文中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”
1.谪戍之众，非抗于九国之师也。
明确重点：“于”，是本段中反复出现的一个介词，而且它们的用法都相仿，都是表比较。“谪戍之众”也就是前文提到的“迁徙之徒”。
明确重点：本句是全文翻译最难的一句，直译非常困难，此处以意译为当。“然而”与现代汉语意义相仿。试翻译如下：
“然而成功与失败却向着不同的方向演变了，他们的实力与最终的结局恰恰相反。”(相当于“实力强大的九国本该在与秦的较量中获胜，然而却失败了;而实力相对弱小本该在这场较量中失败的起义军，却最终取得胜利。”)
3.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
明确重点：“以”作介词“凭借”讲，与“尝以十倍之地”中的“以”用法相若。“致”是动词“达到”，它与《劝学》中的“假舆马者，非利足也，而致千里”用法不同，后者亦是动词，释为“到达”。虽是语序之差别，实则意义差别甚大，“到达”接形象具体的内容，而“达到”往往接比较抽象的内容(如程度等)。教师可让学生仔细体会。
4.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
明确重点：两个句式。一为被动句，即“为天下笑者”，表被动的是“为”(介词)，这是个显性被动，而“七庙隳”则为隐性被动;一为宾语前置句，即“仁义不施而攻守之势异也”，“仁义”是动词“施”的宾语。
明确难点：“一夫作难而七庙隳”中的“而”是连词，表因果关系，这句不存在争议。“仁义不施而攻守之势异也”中的“而”该如何解释，则存在较大争议，而对它的解释直接关系到文章立意，因而其重要性不言而喻。最常见的说法是把它看成表“因果关系”的连词，这样该句便可译为“因为不施行仁义所以导致攻与守的形势发生了变化呀”。新老教参都采用了这种说法，而且有为数不少的拥趸，实则大谬!其实这里的“而”是表示递进关系的连词，整个句子应该释为“因为不施行仁义而且攻与守的形势也发生了很大的变化呀”，也就是说秦始皇丢了天下的根源在于他不审时度势(攻与守的形势发生了变化，他却仍然不施行仁义呀)——关于这点，在后面仍会具体交代。
分析文章内容(先小组讨论，后典型发言，教师点拨)
问题1.文章的主要观点是什么?作者在最后一段中是怎样展开论述的?
明确：本文卒章显志——“仁义不施而攻守之势异也”。这段主要采用了对比论证的方法，将陈涉与九国之君在身份地位、武器装备、军队素质以及用兵之道等方面作对比，突出了陈涉的渺小与微不足道。然而“成败异变，功业相反”的事实不得不引发人们深刻的思考，为什么秦国没有被强大的九国之师所击败，反而被实力弱小的起义队伍所推翻呢?结论就是“仁义不施而攻守之势异也”。
问题2.全文共五段，它们之间的内在关系是怎样的?
明确：这篇文章结构层次井然。第一自然段写秦孝公时期，在商鞅的辅佐之下，秦内政外交气象一新，国力日盛。第二自然段紧承上一段，继续写惠文王、武王、昭襄王时期秦国在政治、经济、军事斗争上取得的新的成就，而本可与之相抗衡的九国之师却错失战机，最终为秦所制。这两段四个秦王在政治、军事、外交上所采取的咄咄逼人的“攻”势为秦始皇最终一统天下奠定了坚实的基础。而从第三自然段开始，作者却集中笔墨写秦始皇统一天下后为“守”住江山而采取的种种措施，然而不可忽视的是秦始皇所采取的众多措施不外乎强硬的铁腕政策，缺少“仁义”，而他也终于因为自己的执迷不悟而付出了惨痛的代价。第四自然段着力写陈涉揭竿而起，天下响应，实力依旧强劲的秦国却迅速走向了灭亡。第五自然段作者更是直接将九国之实力与陈涉的实力作了一次全面的对比，结论鲜明：强秦被灭，并非自身实力不济，而是秦始皇未能审时度势，未能及时采取“仁政”，因而引得百姓民怨沸腾，最终失掉了江山。归根结底：“仁义不施而攻守之势异也。”
由此看来，文末最后一句的确不可解释为“因为不施行仁义而导致攻与守的形势发生了变化”，这与前后文内容出现严重脱节，而且拆散了文章整体的架构。
问题3.作者借古讽今，认为强秦的速亡究其根本是在于其不行仁政，我们应当怎样看待这个结论?(进步性与局限性)
明确：贾谊提出施行仁政的主张，是从维持封建统治阶级利益出发的，但因为与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张就更带有进步性。
本文还描述了陈涉起义这一历史事实，并肯定陈涉起义的必然性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因，是由于失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，虽属一定程度的客观描写，但却明显地表露出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。
作者还在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁政，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。
此外，秦亡之历史根源是多源的，仅仅从“仁政”的角度分析未免以偏概全。
本文涉及的重要字词的一词多义整理
①一日不再食则饥，终岁不制衣则寒《齐桓晋文之事》制作、缝制
②其牙机巧制，皆隐在尊中《后汉书·张衡传》制造、制作
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》压制、控制
④秦有余力而制其弊《过秦论》制服
⑤王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》统率、指挥
⑥是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》规定、制定
⑦乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》规模
①从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》逃跑、逃脱
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》丢失、失去
③燕虽小国而后亡《六国论》灭亡、消亡
④今刘表新亡，二子不协《赤壁之战》死亡
⑤追亡逐北，伏尸百万《过秦论》逃兵、逃亡的人
⑥河曲智叟亡以应《愚公移山》通“无”，没有
⑦吞二周而亡诸侯《过秦论》使动用法，使……灭亡
①临不测之渊以为固《过秦论》牢固、坚固(的地势)
②固国不以山溪之险《孟子》巩固
③秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》坚持、坚决
④且迁我如振落叶耳，而固吝者何《王忠肃公翱事》一定、必
⑤吾固知公子之还也《信陵君窃符救赵》本来、原来
⑥卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》既、已
⑦独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》固执、顽固
⑧人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》固然、诚然
①故木受绳则直，金就砺则利《劝学》锐利、锋利
②假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》快
③天时不如地利，地利不如人和《孟子·公孙丑》有利、条件好
④因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》有利的形势
⑤有蒋士者，专其利三世矣《捕蛇者说》利益、好处
⑥商人重利轻别离《琵琶行》利润
⑦故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也《孙子·谋攻》胜利
⑧火器利袭远，技击利巷战《冯婉贞》有利于
①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》丢失
②夜不闭户，路不拾遗《封神演义》丢失的东西
③小学而大遗，吾未见其明也《师说》遗漏、忽略
④此三者，吾遗恨也《伶官传序》死去的人遗留下来的
⑤是以先帝简拔以遗陛下《出师表》给予
①宁信度，无自信也《韩非子》尺码、尺度
②生之有时，而用之无度，则物力必屈《论积贮疏》程度、限度
③内立法度，务耕织，修守战之具《过秦论》规章、制度
④卒起不意，尽失其度《荆轲刺秦王》风度、常态
⑤一年一度秋风劲《采桑子·重阳》次、回，量词
⑥感慨今昔，因自度此曲《扬州慢》谱写、创制
⑦生无可奈何，而死固付之度外矣《(指南录)后序》考虑、思虑
⑧试使山东诸国与陈涉度长絜大《过秦论》量、计算
⑨理有未安，妄以臆度《问说》推测、猜测
⑩万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》通“渡”，过
1.以史实为论据，用观点统率材料。
作者所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国，自然要对山东(崤山以东)诸侯采取攻势，逐步消灭它们;而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势“尚诈力”，处于守势“贵顺权”。“顺权”，就是施行仁政以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁政，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。
本文叙史的特点是：在观点统率下对史实作出高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卬而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的“诈力”策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇压迫人民的政策，这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，“其道不易，其政不改”(《过秦论》中篇语)，它的覆灭是不可避免的。
从上面的分析还可以看出，政论叙史所看重的是历史过程的本质，而不讲求细节的准确。
本文的对比论述集中在第5段，上文已有说明，这里只作一点补充：必须把这种对比放到历史发展的进程中来看。昔年，九国之师，以“十倍之地，百万之众”，进攻仅有雍州一地的秦，却遭到惨败;而今天，陈涉以数百“疲弊之卒”发难，进攻占有天下的秦，反而取得成功，这就生动地说明了转入守势后的秦已经变得外强中干了。为什么会出现这种情形呢?孟子说：“失民心者失天下。”一夫作难而七庙隳，这正是仁义不施而失掉民心的结果。这样来论述，自然突出了文章的中心论点。
通过本文的学习，我们对秦亡的史实又有了新的认识——仁义不施而攻守之势异也，同时也体会贾谊策论文气势磅礴，说理透彻的特点。
1.巩固背诵相关段落，直到熟练。
一、作者认为秦灭亡在于“仁义不施而攻守之势异也”。为了有力地证明其论点，他重点分析了秦所面对的两对手的实力，其一是九国之师，另一则是陈涉。作者将二者作了全方位的对比，论地位、论武器装备、论军队素质、论用兵之道，陈涉这边远不及九国之师，而如此强大的九国之师却被强大的秦国所消灭，因此从实力的情况来看，强秦本不应为义军所推翻，然而“成败异变，功业相反”，由此看来，强秦被灭并非实力不济。从文章的前后内容来看，秦在崛起阶段任用商鞅，用法家思想来治国，确实在内政外交上取得了长足的进步，然而到了秦始皇统一天下以后，不仅没有及时调整治国之策，反而变本加厉地采取严厉的酷刑实行统治，最终导致陈涉大泽乡起义，引起天下响应，导致秦的统治土崩瓦解。因此作者据此断定，秦之灭亡根源正在于未能根据“攻守之势异”的现实而采取“仁义”之策。
当然，教师应当引导学生结合所学的历史知识作出科学的评价，秦被灭亡有其深刻的历史根源，未采取“仁义”的政策也只是其中部分原因，并非唯一的原因，除此之外还有许多政治的经济的甚至军事的因素掺杂其中，教师不必强求统一，只要学生言之有理即可。
二、1.本文开篇大段篇幅叙述秦攻取天下的过程，其实是为了突出秦的强大，而如此强大的秦国却被实力不值一提的陈涉义军所推翻，足以引发人们深刻的思考。因此作者这样写显然是为下文张本，用意鲜明。
2.最后两段极言“陈涉如此之微”，并拿陈涉与六国之师作了对比，也是为了突出陈涉的渺小与微不足道，而陈涉愈微不足道，秦亡的教训愈值得人深思，后代的统治者愈应反思自己的为政。因此，作者这样写是为强调自己的观点是不容置疑的。
三、1.秦孝公据崤函之固(拥雍州之地)
2.席卷天下(包举宇内，囊括四海，并吞八荒)
3.南取汉中(西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡)
4.有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵)
8.然陈涉瓮牖绳枢之子(氓隶之人，而迁徙之徒也)
四、译文：但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了;然后把天下作为家，把崤山函谷关作为内宫;然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢?是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。
三、复得返自然——《饮酒(其五)》教学设计
复得返自然——《饮酒（其五）》教学设计
丹阳市华南实验学校 王俊芳
1.了解陶渊明生平以及写作背景，朗读背诵诗歌。
2.理解本诗丰富深刻的思想内涵。
3.学习诗人恬淡悠然的心境和高远脱俗的精神。
一．示题，明确《饮酒（其五）》的意义：
陶渊明是东晋最著名的诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明开创了田园诗派，被誉为“百世田园之主，千古隐逸之宗”；
《饮酒（其五）》是陶渊明最有名的一首诗；
《饮酒（其五）》是田园诗派的代表作。
学生自由谈课前搜集的陶渊明资料，师补充，投影：
陶渊明(365-427)，字元亮，世称“靖节先生”，晋代著名诗人、辞赋家、散文家。出身于没落的仕宦家庭。曾做过小官，但时间短，时官时隐。后任彭泽令，终因不满官场黑暗，“不为五斗米折腰”，41岁辞官归隐，著有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》等，开创了田园诗派，并将其推向高峰。
感谢陶渊明让中国的田园从此沾染了一缕菊香。现在就让我们一同来触摸这从酒杯中流淌出来的文字吧。请同学们先自读一遍诗歌。
诗歌，既有诗的集永，又有歌的韵律，因此，诵读诗歌的时候我们要注意读出音韵美。这首诗作为田园诗歌的名篇，我们应该用一种怎样的语气语速来读呢？
请同学朗读示范、比读、在反复朗读中感受诗歌的音韵美。（出示停顿划分）
1.小组合作，交流课前预习的成果，投影诗歌翻译。
2.诗中没有酒，题目为什么叫“饮酒”呢？
偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。——《饮酒》·序
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。诗人表面上远离的是喧嚣的车马，实际上远离的是红尘中的是非和名利！诗人结庐于喧嚣之中，却能宁静处世，不为名利所惑，根本原因就是——心远地自偏！
陶渊明不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，他是真正的隐士。无求名逐利之心，即使身居闹市，也宛如住在深山，这便是诗人为我们诠释出的深刻道理。
（板书： 道理 深刻）
4.“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了一幅怎样的画面？给你什么样的感觉？
绿意盎然的庐山，随风摇曳的菊花，宽袍大袖的隐士。
（板书： 景物 恬淡）
5.陶渊明为何独爱菊呢？（投影展示菊花的图片。）
菊的清新淡雅让陶渊明欣赏，而它那种“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的傲骨更让陶渊明心动。于是菊花和陶渊明便成了中国文化最美的意象。大家可以想象一下，陶渊明采菊花做什么？
吃着菊花瓣，品着菊花茶，饮着菊花酒，赏着菊花美，嗅着菊花香——悠然
（板书： 心情 悠然)
1.于东篱下采菊，悠然而见南山。这句诗历来颇受争议，有两个版本，一说是望南山，一说是见南山，你认为哪个更好？
投影：“悠然见南山”中“见”，有本子作“望’，苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。““一语天然万古断，豪华落尽见真淳——元好问《论诗》绝句）
2.诗人都看见了什么？（山气、飞鸟）。看到倦鸟归巢诗人会想到什么？
从污浊的官场回到宁静的田园。后来诗人写下了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。《归去来兮辞》就抒发了他辞官归隐后的愉快心情和乡居之乐。
3.此清净美好情景下，他悟到的真意是什么？为何欲言又止？
东晋时期世人重名利，文学重玄风，陶渊明其人其文其思想都不被当时人所接受。知我者谓我心忱，不知我者谓我何求？懂我的人自然就明白我要说什么，不懂我的人我不说也罢。——“世人皆浊我独清”的孤独。
诗人写出了幽美淡远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蕴涵着万物各得其所的哲理。诗人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。总的说来这首诗语言虽较为浅显，但其结构是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。
让我们带着这份理解，再来背诵一遍诗歌！
千年历史，岁月悠悠，峨冠博带早已零落成泥，但一杆竹管偶尔涂划的文字，却能雕镂山河，镌刻人心，这便是语文的魅力。让我们斟一碗诗歌的烈酒，在语文这一方天地里诗意地栖居，品味人生的悠然。
OK，关于归去来兮辞教学设计和归去来兮辞高中背诵部分的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。