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一、李白《幽州胡马客歌》原文阅读|赏析
1、这是一首乐府诗。郭茂倩《乐府诗集》收在《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。同集中有一首南北朝时期的民歌《幽州马客吟歌辞》。李白《幽州胡马客歌》即承此而来，但旧瓶装新酒，内容上诗人并未承袭古人，而是借乐府旧题叙当时边塞之事。
2、玄宗天宝以后，朝廷奉行开边政策。鼓励将士大动干戈，先后多次发动对西北、西南少数民族的征讨战争。边帅们也多欲以军功邀宠、屡屡无故挑起战火，常常为争一弹丸之地而重兵相加。由于唐军的这类战争是非正义的侵略行径，军心不齐，加上劳师远征，不熟地理，征战结果，往往败多胜少。比如：天宝四年，唐将皇甫惟明与吐蕃战于石堡，大败。副将也为吐蕃军所浮。接着，董延光为邀功自请领兵取石堡，旋即惨败而回。天宝六年，高仙芝又征吐蕃，败回。天宝八年，哥舒翰以六万兵攻取石堡城，损军数万，俘吐蕃兵仅数百人而已。天宝十年四月，剑南节度使鲜于仲通率兵八万征讨南诏。始胜而后大败，鲜于仲通只身逃回，唐军死伤逾六万人。权相杨国忠为仲通掩罪叙功。又大募两京及河南、河北兵再征南诏。战至天宝十四年，唐军先后战死达二十万众。中原大地一片哭声。同年八月，势倾朝野的平卢、范阳、河北三镇节度使安禄山诈称契丹酋长欲叛，发三镇兵六万讨伐，遭契丹与另一少数民族奚兵的两面夹击，唐军将士死伤殆尽，安禄山狼狈逃窜，幸免于死。频繁的战争给国家财政、百姓生活带来无穷的灾难。当时的优秀诗人都愤而写诗谴责、揭露战争。最著名的有杜甫的《兵车行》，李白的《羽檄如流星》(《古风》其三十四)等。这首《幽州胡马客歌》就写于这个时期，它从侧面反映了当时西北战场的惨烈情况。
3、首句至“报国死何难”为第一部分。诗人给我们塑造了一群武艺高强，舍身报国的“胡马客”形象。其中前六句又可为一小段，描写了其中一个雄姿英发，射技超群的胡马客形象。“幽州”原为古九州之一。西汉元封五年(前106)汉武帝在古燕地始设幽州牧。后代辖区多有变动。唐代幽州辖区在今北京、天津及附近的大兴、通县、房山、武清、永清、安次等地。是唐王朝东北万边境。“胡”是汉人对北方少数民族的统称。“马客”就是贩马商。这里的“胡马客”只是代指长期跟马打交道的北方游牧民族男子。“绿眼虎皮冠”写其容貌打扮之威武。“笑拂两只箭”写其神态之悠闲。“万人不可干”的“干”读“gan”，冒犯的意思。诗人用叙述的语气介绍了此男子威武有力，千万人也奈何他不得。“弯弓”两句具体写此男子的射技。古人作战，弓箭是最具威胁的具有远距离杀伤能力的武器，故射技如何，往往是衡量一名将士武艺高强与否的重要标准。此人能把弓拉得象满月一般，而且能射下云边白雁，可见其射技非同一般。
4、在具体介绍了一位男子以后，诗人写道：“双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？”“双双”成双成对的意思，说明人很多。“掉鞭行”，挥摇着马鞭前进，形容全队威风凛凛的样子。“游猎”含有主动出击的意思，也说明将士们未把敌人放在眼里，虽是出门打仗，仍象往日外出打猎一样精神抖擞。信心百倍。“楼兰”是西域一小国名。址在今新疆维吾尔自治区的鄯善县之南罗布泊西一带。唐人边塞诗中常以“楼兰”代指西北少数民族。如王昌龄《从军行七首》(其四)“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”李白自己《塞下曲》(其一)“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”这里的“楼兰”也一样，指代敌方，并非实指楼兰国。“出门”二句是战士们的豪言壮语。写出了出征将士们毅然奔赴战场，义无反顾，为报效祖国，不惜战死疆场的豪情壮志。《唐宋诗醇》说这两句是为责难高仙芝、安禄山之流败阵脱逃丑行而发的，虽然可备一说，但我以为诗人在这里主要是为了表明这支由“胡马客”组成的唐军队伍誓死杀敌的坚强决心而写的。
5、值得注意的是李白本人自幼尚武任侠，志气宏放。年十五而好剑术，辞亲远游，遍干诸侯。自称“仆本壮夫，慷慨不歇”(《拟恨赋》)，虽身长不满七尺，而心雄万丈。他也曾北游幽燕，西至凉州，力图效命疆场，建功立业。特别是天宝十一载，李白在范阳节度使幕府，每天骑马射箭，好生威武，博得过兵士们的喝采。这一段中的“胡马客”写的虽是胡人，但不难看出，其中多少蕴含了李白本人的影子，或者说寄托了他本人的理想。又一次再现了，他年轻时写的《侠客行》中那个“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。……纵死侠骨香，不惭世上英”的少年侠客形象。他心目中的军人、武士一直都是那个样子的。
6、前十句写出了唐军战士个个精神抖擞，威武雄壮，信心百倍。那么，他们将要面临的敌人又是怎么样的呢？
7、从“天骄五单于”到“花月醉雕鞍”十句为第二部分，写敌方情况。“天骄”犹言天所骄纵而使然，比喻强盛。《汉书·匈奴传》云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”“五单于”，据《汉书·宣帝纪》：“匈奴虚闾权渠单于病死，右贤王屠耆堂代立，骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，去杀屠耆堂。诸王并自立，分为五单于。”这里指匈奴各部。“狼戾”，象狼一样凶狠、贪婪。“北海”是匈奴国中地名。一说在今天苏联贝加尔湖一带。相传，西汉苏武拘匈奴时曾在北海牧羊。可见是匈奴国中的重要牧场。“割鲜若虎餐”是说匈奴人割下新杀的鸟兽肉就生吃，简直象饿虎进食。意在说明匈奴人的卤蛮强健。“虽居”二句说匈奴人耐寒。“燕支山”又叫焉支山、胭脂山。位于今甘肃永昌西山丹县东南的山丹河畔。其地水草丰美，是当时匈奴人的主要聚居地和放牧场。由于其地处于祁连山东南脚下，阴山之西，一年中长时间受高原寒气影响，气候较冷，一般人难以忍受，而匈奴人坦然处之，可见其筋骨强健。以上六句笼统概述了匈奴人的强悍。“妇女马上笑”以后四句描写匈奴女子的非凡身手，反衬男子的骁勇。
8、你看：这群女子个个肤色殷红，健康活泼。他们上马的动作多么轻捷矫健，飞禽走兽一只也逃不过她们的利箭。她们骑在饰着花纹的马鞍上犹能纵情娱乐，谈笑自若。“赬”音cheng红色。“花月”指游嬉娱乐。这群女子不仅身体强壮，而且个个弓马娴熟，非同一般。“妇女尚如此，男子安可逢？！”(《李波小妹歌》)古人眼里，女不如男，女子已经这般了得，真不知那儿的男人该有多厉害了。诗人从前人诗中吸取营养，通过描写女子来反衬男子，收到了比直接描写男子更好的效果。
9、至此，作为敌方情况也已介绍完毕。我们看到的情况是：唐军方面个个武艺高强、士气高昂；而敌手，匈奴方面也个个骠悍骁勇。非同寻常。“两虎相斗，必有一伤”，如此旗鼓相当的两支军队一旦遭遇，其结果真是不堪设想。悬念已成，引人入胜。
10、“旄头四光芒”以后八句为第三部分。写战争结果。其中前四句写战场情况；后四句是诗人议论。
11、“旄头”，星名，即昴宿。《史记·天官书》云：“昴曰旄头，胡星也。”《正义》曰：“昴七星为髦头，胡星。六星与大星等，大水且至，其兵大起。动摇若跳跃者，胡兵大起。”“蜂攒(音cuan，意聚拢)”形容人多。“流沙”泛指西北的大片沙漠，是双方交战的场地。这四句的意思是：天上的昴星不停闪耀，光芒四射，预示着一场大战就要发生。果然，交战开始了，双方的人马蜂拥过来，兵士们互相肉搏，白刃早已变成红色，还在不停地砍杀，鲜血把广阔的沙漠也染红了。这是一场多么惨绝人寰的厮杀！好象诗人也不忍多说，仅以简言概述作罢。“白刃洒赤血，流沙为之丹。”呈现在我们面前的是一片刀光血影。那么谁胜谁负呢？从后几句看，显然是唐军败了。“名将古谁是，疲兵良可叹。”诗人把失败的原因归结于唐军没有优秀将领。这在诗人的另一首诗中也说过：“李牧今不在，边人饲豺虎。”(《古风五十九首》之十四)这其中蕴含了诗人对朝廷用人不当的深深幽愤。当时的玄宗已几乎不理朝政，大权由李林甫、杨国忠把持。许多忠臣、良将被无辜致死。著名的有逼死陕州刺史韦坚，杖杀北海太守李邕，受株连的高官多人。曾在边防战斗中屡建功勋的朔方节度使，一代名将王忠嗣也在天宝八年被迫害致死。这两句可以说是诗人饱蘸忧愤的血泪写成的。《唐宋诗醇》说：“明皇喜事边功，宠任蕃将，天宝十载，高仙芝败于大食，安禄山败于契丹。是诗之作必刺禄山也。出门不顾后，报国死何难？诘之也。名将古谁是，疲兵良可叹。伤之也。”自有其一定道理的。
12、最后两句：“何时天狼灭，父子得安闲。”“天狼”，星名。又名犬星，古人迷信，认为此星主侵掠。古诗词中也常以“天狼”代指西北方少数民族的侵略者。如“西北望、射天狼”(苏轼《江城子·密州出猎》)。诗人在叙述了战场惨状后写道：什么时候才能平定边乱、停止战争，让老百姓父女妻儿安闲度日呢？这既是诗人真诚的祝愿，又是一层深深的担忧。由于当时战争连绵不断，老百姓早已不堪忍受，因此，诗人的愿望代表了当时广大百姓的心愿，诗人的担忧也正是百姓所忧心的。作为优秀诗人，李白无时不在为国运，民生担忧，谁能说他：“作为歌诗，不过醉于花月之间，社稷苍生曾不系其心膂”？(宋·罗大经《鹤林玉露》)
13、李白诗歌以抒发性情为主，即使描写某个具体历史事件，也将它们一般化、间接化，然后加以描写，而不是去直接地描写、再现历史事实。这一点与号称“诗史”的杜甫很不相同；与“人民诗人”白居易也不太一样。这首诗就是如此。明明写的是当时边塞之事，却极少战场情况的描写，更无背景、结局的交代。只是概而言之。而更多的是凭想象塑造一些斗志昂扬的“胡马客”形象，来寄托自己的理想。同样是凭想象铺张，渲染敌方匈奴人的强悍骁勇。这其间诗人成功地运用了《李波小妹歌》中用的反衬手法，收到了事半功倍的效果。从中可以看出诗人对南北朝民歌优良传统的继承和发扬。
14、这首诗中还不见有李白其它诗中常见的离奇诡怪的词句和意境，纵横捭阖的气势。全诗语言明了，口气舒缓，一韵到底，自然顺畅。反映了李白诗歌风格的另一个层面。正如宋代大哲朱熹所云：“李太白诗不专是豪放，亦有雍容和缓的。”(《朱子语类》卷一百四十)。从这方面讲，此诗又可说是“李诗之近杜者”(《唐宋诗醇》)。
二、《乐府 幽州胡马客歌》(李白)原文及翻译
1、乐府幽州胡马客歌李白系列：李白诗集(乐府)乐府幽州胡马客歌
2、【题解】《幽州胡马客歌》，梁《鼓角横吹曲》旧题有《幽州马客吟》。幽州，在今河北北部与北京及辽宁西南一带。唐明皇喜事边功，宠任藩将。天宝十载（751），高仙芝败于大食，安禄山败于契丹。李白这首诗就是当时之作，讽刺安禄山等人不认真分析当时的战争局势，轻易率领疲兵发动战争，以致遭到惨败。言切而意悲。
3、【原文】幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭1行，游猎向楼兰2。出门不顾后，报国死何难?天骄五单于3，狼戾4好凶残。牛马散北海5，割鲜6若虎餐。虽居燕支山7，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。旄头8四光芒，争战若蜂攒9。白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古谁是?疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得安闲。
4、【注释】 1掉鞭：指摇鞭。2楼兰：汉代西域的国名。故地在今新疆若羌县一带。汉昭帝时，楼兰王反叛，多次杀掉汉使。元凤四年（前77），大将军霍光遣傅介子刺杀楼兰王。3五单于：匈奴诸王争相自立，分为五个部落，五个单于相互攻击。4狼戾：狼本性凶暴。5北海：匈奴居地，在今贝加尔湖。6鲜：新杀的禽兽。7燕支山：在甘肃永昌西，绵延于祁连、龙首二山之间。8旄头：星宿的名字，二十八星宿之一。9攒：聚集。
5、【译文】居住在幽州之地的胡人，样貌十分奇特。长的是绿眼珠，头上戴的是虎皮的帽子。他们十分好弯弓射箭，射箭技术之高，万人不能抵挡。弯弓呈弯月的形状，一张弓白雁就落下了云端。唐军双双摇鞭，向楼兰进发，准备对胡人进行讨伐。但将领们没有好好分析战争局势，只知出门而不顾后果，只知报国而不顾士兵的生死。胡人将领，凶恶残暴。他们吃的是北海间养起的牛马，以新杀的禽兽为餐。虽然居住在燕支山，但不觉得朔雪的奇寒。在冰雪之天，妇女可以在马上谈笑，颜色姣好如玉盘。妇女们也有一身好本领，翻身射鸟兽，也能在雕鞍上驰骋。而唐军没有做好战前准备，打起仗来像蜂一样乱攒。结果兵败了，战士的血空洒边漠。率领疲兵杀敌，真是让人感叹不已。什么时候才能消灭天狼，使得中原的父子得到安闲?
三、幽州胡马客歌原文_翻译及赏析
1、幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射野兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古是谁，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得安闲。——唐代·李白《幽州胡马客歌》幽州胡马客歌幽州胡马客，绿眼虎皮冠。
2、何时天狼灭？父子得安闲。边塞，人民，生活，战争厌恶译文及注释
译文
3、幽州的一位骑马的胡族壮士，长著一双碧眼，头戴虎皮之冠。
4、他善于施弓放箭，有万夫不当之勇。
5、只见他弯弓如满月，仰天一箭，便射中了云中的白雁。
6、他与同伴们成双结对地挥鞭纵马，前往楼兰的边塞之地游猎。
7、他们义无返顾地出门报国，将生死置之度外。
8、人称天之骄子的匈奴，他们狼性凶残，生性好杀。
9、其牛马遍布北海，吃生肉如虎餐狼食。
10、匈奴人虽然住在大漠之北的燕支山，却不畏朔风大雪之严寒。
11、其妇女骑在马上嘻笑，其面色如红玉盘一样红润。
12、她们能像男儿一样在马上翻飞，射猎飞禽走兽。
13、像男儿一样喝酒，醉后面如花月，依雕鞍而卧。
14、胡星旄头四放光芒，匈奴又开始侵掠了。
15、大汉与匈奴交兵，如两窝马蜂一样搅在一起。
16、双方兵士的刀枪上沾满了鲜血，大漠上的流沙都被血染红了。
17、古时御敌名将是谁，将颓疲兵实在是令人慨叹。
18、何时才能将天狼星射灭，使天下父子团聚过上太平的日子呢？
19、此诗可分四段，旨在企盼如胡马客之名将，绥靖边患，生动刻画了边地民族的骁勇善战和风俗生活，以及战争的残酷，表达了对人民的同情和渴求和平的愿望。
20、诗的一开头就赞叹“幽州胡马客”的骠骑与威猛。所谓的“幽州胡马客”应该是指安禄山手下那些横行无忌的“壮士”，也就是安禄山私养的奴才。大多数是契丹等少数民族勇士，力大无穷，身怀绝技，被安禄山收为义子。因为多是胡人，所以就不乏有碧眼金发之辈。这些勇士带着用虎皮做的冠帽，笑拂著两只利箭，有万夫不当之勇。胡人张弓搭箭，弯弓如张满月，能把白雁射落在云端。胡人双双掉鞭而行，游猎驰向楼兰，胡人一出门就不顾身后之事，慷慨报国，义无反顾。可惜这些勇士选择安禄山为主子，所谓的报效国家恐怕也只是“幽燕”这个小朝廷。
21、诗人在作这段描述时心情颇为复杂。一方面任侠尚武的性格使诗人对这些年青勇士的高超武艺和绝技绝活发出由衷的赞美，对这些勇士报效主子的忠心也发出由衷的赞叹。也许是刚到幽州时李白对安禄山的野心认识还不足，有的学者说李白当初甚至有立功边疆思想，在边地习骑射，后发现安禄山野心，登黄金台痛哭，不久即离幽州南下。这样看起来李白说“出门不顾后，报国死何难”也就可以理解。可是另一方面，李白对这些勇士也有隐隐的担心，这些勇士愈健壮、武艺愈高、对主子愈忠诚，那么日后对李唐朝廷的威胁也就愈大。“双双掉鞭行，游猎向楼兰”两句看似平常，其实也满含隐忧，游猎向楼兰是要经过中原腹地。而且“楼兰”一语暗指国都长安。
22、接着诗人又用借古讽今的手法用“匈奴”犯边的故事来寓含对国家将或发生战乱的隐忧。所谓“天骄五单于”一般认为是西汉后期，匈奴势弱内乱，分立为五个单于：呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于，五单于互相争斗，后为呼韩邪单于所并。其实在这里，“五单于”是泛指匈奴各部首领。在冒顿单于的统领下，匈奴屡屡来犯，侵犯了今河北、山西、陕西及河套一带，不仅给刚刚建立起来的西汉王朝以莫大的威胁，而且严重破坏了中原的社会经济。由于汉初政权初建，国力较弱，不足以抵抗匈奴的侵扰，故只得采取消极的和亲政策，以公主嫁给单于，并岁给絮、缯、酒、米、食物，直至武帝即位，采纳抗战派的主张，发动正义的防御性战争，才把匈奴的侵扰势力击退。
23、诗中所说的“燕支山”又名“焉支山”或“胭脂山”，在今甘肃河西走廊一带，是汉以前匈奴浑邪王与休屠王的驻牧地。在更早的时候，原属月氏和乌孙的游牧地区，后来月氏和乌孙先后西迁至今伊犁河流域，这一带才被浑邪王和休屠王占领。燕支山的草原上不仅水草丰美，据说还产一种花草：胭脂草，能作染料。《五代诗话·稗史汇编》说：“北方有焉支山，上多红蓝草，北人取其花朵染绯，取其英鲜者作胭脂。”故旧常以“北地胭脂”代指北方的美女。“妇女马上笑，颜如赪玉盘”即是对此的生动写照。燕支山草原是浑邪王经营多年的根据地和大本营，所以才有“虽然居住于燕支山，却不怕朔风冰雪寒”的慨叹。西汉元狩二年（前121年）春夏，霍去病兵出临洮，越燕支山，大破匈奴。匈奴失此山，乃歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”
24、诗人还用惊秫的笔调描写了征服匈奴战争的惨烈和悲壮：“旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹”，雪白的锋刃上流洒著赤红的鲜血，连茫茫的流沙都被染红。“名将古谁是，疲兵良可叹”，诗人关注的不是“一将功成万骨枯”的名将，而是那些被战争机器摧残的疲惫将士和因为战争而动荡和民不聊生的社会。
25、何时天狼灭？父子得安闲。▲边塞，人民，生活，战争厌恶驱马蓟门北，北风边马哀。苍茫远山口，豁达胡天开。五将已深入，前军止半回。谁怜不得意，长剑独归来。——唐代·高适《自蓟北归》
自蓟北归
26、谁怜不得意，长剑独归来。边塞，写景，抒情，壮志未酬愤懑少年随将讨河湟，头白时清返故乡。十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。——唐代·张乔《河湟旧卒》
河湟旧卒
27、十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。边塞战争
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