这篇文章给大家聊聊关于吴敬梓，以及关于吴敬梓的故事有哪些对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、吴敬梓的简介
1、吴敬梓（1701—1754年12月11日），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”）。
2、幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。
3、吴敬梓十三岁丧母，十四岁随父至赣榆任所。少时有文名，他“读书才过目，辄能背诵”，他的学习态度是认真刻苦的，头脑又聪颖，很快就打好了学识的功底，所谓“用力于学，已有初基”，“读书才过目，辄能背诵”，显露出很好的禀赋和才气。
4、康熙六十一年吴霖起因病辞官，吴敬梓陪送父亲从赣榆返回故里，但吴霖起终于一病不起。吴敬梓二十三岁中秀才，也就是在这年，父吴霖起病故。从此吴敬梓的生活发生了根本的变化。
5、先是族人们倚仗人多势众，提出了分家的要求，“兄弟参商，宗族诟谇”。在一场争夺遗产的内战中，孤立无援的吴敬梓终以失败告终，留给他的资财寥寥无几。
二、历史上对吴敬梓的评价的怎么样
1、清代著名小说家吴敬梓，本为安徽全椒人。相传他出身名门望族，自幼饱读诗书，才思敏捷，擅于小说及诗词创作，故有“安徽第一大文豪”美誉。今人得知吴敬梓的简介，主要是从他的不朽名著《儒林外史》及安徽全椒吴敬梓纪念馆的外墙之上，除此之外，外界关于吴敬梓的简介及生平事迹，流传得并不甚广。
2、吴敬梓家学渊源，一度深受儒家思想熏陶，青年时代，遭逢家道中落的吴敬梓仕途之路屡屡受挫，饱尝生活艰辛，亲眼目睹了封建社会的黑暗与科举制度的罪恶，因而在他的作品中，时而可见笔法辛辣，抨击社会制度的相关内容。
3、吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。他的传世之作中，以《文木山房诗文集》、《文木山房诗说》等作品最具代表性，而今人谈起吴敬梓，最为津津乐道的，当属他晚年创作的长篇小说《儒林外史》。
4、据说，吴敬梓创作《儒林外史》之时，大清科举制度依然腐败不堪，卖官鬻爵现象时有发生，许多身负奇才的青年学子因此被长久埋没，无缘官场，因而大清吏治也越发腐朽，这些情况在吴敬梓简介中并未详细谈及。
5、作为我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说，《儒林外史》的文学价值不言而喻。民国大文豪鲁迅先生盛赞其为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”。作者吴敬梓以反对科举制度与封建礼教的中心思想贯穿其间，生动地讽刺了追逐功名富贵而带来的虚伪、丑恶的社会风气。
6、清代伟大的小说家吴敬梓是怎样的人?提起吴敬梓，人们首先就会想到他的不朽名作《儒林外史》，其创作水平达到了他一生文学创作的巅峰，然而说起吴敬梓的为人，则必须客观地评价。纵观其五十四年的短暂人生，前半生的吴敬梓少年成名，家境殷实，生活富足，是个不懂人情世故的富二代，后半生则经历了由富贵之家落魄至穷困潦倒的命运转变，加之亲眼目睹了官场腐败与底层百姓的疾苦，遂变得淡泊名利，知趣高雅，将半生心血倾注到文史编著上，这才成就了清代文学大家的美名。
7、其实，关于吴敬梓是怎样的人，坊间还有许多不同版本的流传。有人称其终生无缘官场，乃是由他愤世嫉俗的性格而起。
8、相传少年时期的吴敬梓思想较为激进，时常纵情悖礼、放浪不羁，是一位游离于封建正轨之外的“败家子”，因而多次遭到封建家长训斥。早在家世败落之前，他便有一身不向封建势力妥协的傲骨，年过而立之后，他离家移居南京，本以为可以时来运转，谁知到了南京后，经济更为窘迫，潦倒至卖文度日，甚至落魄到以藏书换米。
9、寒冬腊月，吴敬梓邀上三五好友，绕城墙步行几十里，边走边悲歌长啸，直至天明，众人大笑着散去。这种文人间清贫过冬的日常活动，被吴敬梓称为“暖足”，既为御寒，又是一种简单的户外运动，不难看出，吴敬梓在清贫中依然保持的的豁达与豪爽，他是怎样的一个人，由此可见一斑。
10、清代著名小说家吴敬梓，素有安徽第一文豪之称。他出生于全椒县的世族大家，自幼酷爱诗书，少年时就以风采风流而著称，只可惜成年后家道中落，命运多舛，一生与仕途无缘。吴敬梓晚年醉心书法及小说创作，著有深刻揭露清代官场黑暗的长篇讽刺小说《儒林外史》，堪称中国古典文学中的瑰宝，因而世人对吴敬梓的评价颇高，称其为十八世纪最伟大的小说家。
11、其实，除了文学成就之外，全椒当地的吴氏家族的后人对吴敬梓的评价更为全面。据吴氏宗亲介绍，吴敬梓生性豁达，交游广阔，与清代许多的文人雅士都有交往。清代文人多好饮酒赋诗、行酒令等风雅游戏，觥筹交错，酒至半酣之时，吴敬梓常有惊艳之笔，其出众的文采往往就在游戏之作中表露无遗。
12、不幸的是23岁那年，吴敬梓的父亲去时，吴家陡然败落。面对那些如狼似虎侵吞祖业的近亲，吴敬梓感受到世态炎凉，道德沦丧的悲哀，加之当时的清朝科举制度已趋腐败，身负旷世才学的吴敬梓功名无望，遂变得愤世嫉俗，纵情悖礼，于33岁那年搬离故土，移家南京。
13、在南京生活的那段岁月，吴敬梓虽生活清贫，时常需要靠卖书卖文度日，却依旧喜爱呼朋唤友，文人小聚，时而出钱接济同样清苦的文人，时而与一众好友冬日绕行城墙大搞“暖足”活动，甚至为了带头修建祖祠，不惜将最后的祖产全椒老屋变卖，因而这一时期，人们对吴敬梓的评价是“乐善好施却放浪不羁”。也正是在这段岁月里，他将毕生的精力与才学谱写成一部不朽的名作《儒林外史》。
14、清代著名小说家，《儒林外史》的作者吴敬梓晚年自称“文木老人”，关于这个雅号，很多人猜测是因其家有“文木山房”之故。指物为名，吴敬梓晚年的自称倒颇耐人寻味。
15、其实，吴敬梓晚年还曾自称“秦淮寓客”，原因是他的家乡安徽全椒县因故迁移至江苏南京的秦淮河畔，因而以“秦淮寓客”自居，倒也十分贴切。
16、晚年的吴敬梓历经磨难，饱尝仕途艰辛，已然看透清代官场腐败之现状，再也无心功名，反而安于平静的田园生活，于清贫度日中专心埋首文学创作，也是在这一时期，各类诗歌、散文，及史学著作在他的笔下大放异彩，尤其是一部现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》的问世，更奠定了他作为中国文学史上“泰斗”的杰出地位，因而尽管吴敬梓的人生仅短短的五十四年，却为后世留下了辉煌的文学著作和珍贵的史学典籍。
17、近代研究者对吴敬梓晚年自称“文木老人”之举多有猜测，有人认为此雅号中包含励志内涵，也有人猜测取“文木老人”为号，代表作者已然决心告别仕途，将自己后半生的心血倾注到完成这部深刻揭露官场黑暗的批判类小说《儒林外史》上，是矣非矣，真正的缘由早已随吴敬梓本人长埋地下，今人也只能通过拜读这部不朽的文学名著，用心领略晚年的作者醉心笔耕，看淡名利的超然心境了。
三、吴敬梓简介
1.吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清安徽省全椒县人，移家南京后，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人。生于康熙四十年（西元一七○一年），卒于乾隆十九年（西元一七五四年），年五十四。
2.出身于历代显宦之家，曾祖辈「兄弟五人，四成进士」。六十年间吴敬梓家族中进士、举人出身的官员就达十四、五人。他对于家族中人才辈出，科名鼎盛的情况亦颇为自豪。儒林外史中藉由郭铁笔之口说出天长杜府乃「一门三鼎甲，四代六尚书」，便是以吴敬梓之家族背景为蓝图。
3.父亲吴雯延时，家道开始衰落。吴敬梓从小过继给吴雯延长兄吴霖起。吴霖起为官清廉方正，甚至「捐赀破产，修学宫」。
4.十三岁丧母，二十三岁父亲因丢官抑郁而死，近房弟兄乘虚而入，引发家产争夺战。儒林外史中，在严贡生谋夺其弟严监生家产及五河县人势利薰心等篇章中，均可见出吴敬梓对这种人的辛辣讽刺。
cf：鲁迅因为家庭变故而感受到世态炎凉：父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故（祖父涉及科场舞弊案被捕入狱），几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无。《呐喊．自序》：
1.偷看被斥之为杂览的书籍，二十三岁才进学当上秀才。五年后，参加滁州科考，遭到主考官责难和呵斥，虽被破格拔置第一，但认为他「文章大好人大怪」（金两铭和作）。同年秋天，参加乡试，尽管他「落笔千言徒洒洒」，仍然饮恨落第。
2.他亲眼目睹无数士子为科举求官而空耗一生的精力和时光，变成弱人、病人、无用之人：如他的亲舅舅，至死方与举业诀别；他的从表兄金榘屡次应试，屡次落榜，这些体验与见闻都成为他后来写作儒林外史的素材。
1.继承父亲遗留下来的一大笔祖业，约有二万余两银子，却引来亲戚觊觎
2.故意蔑视金钱、不顾礼法，藉由恣意挥霍豪侈的生活，宣泄满心的愤懑。期间，与歌伶倡优来往。儒林外史中，以吴敬梓自己的原型创出的人物杜少卿，便有类似的遭遇及个性。再加上他个性豪爽，遇贫即施，根据程晋芳所述，吴敬梓「至所施予又多以意气出之，不择其人」、「急朋友之急，不琐琐于周闭藏积」，不到十年，家产就花个净尽。面对生活中的无奈及亲族乡里的讥讽，奴仆卷款逃走，吴敬梓也因「田庐尽卖，乡里传为子弟戒」，遂于三十二岁（雍正十一年，西元一七三三年），搬到南京，寓居秦淮河畔水亭，吴敬梓生命中的另一阶段于焉展开。
3.水亭附近有不少六朝遗迹，吴敬梓徜徉在六朝遗迹之中，借凭吊古人以抒怀抱，吟作颇多，因此渐渐进入南京的文人圈子。四方文士更推其为文坛盟主。许多书中人物的原型，即取材自此时期所结交的学者文士。
1.吴敬梓在南京时，经济生活已陷入「近闻典衣尽，灶突无烟青」的极端困境，得两淮盐商程晋芳赞助生计所需。从好友的诗可见他生活穷厄：「寒花无冶姿，贫士无欢颜。嗟嗟吴敏轩，短褐不得完。家世盛华缨，落魄中南迁。偶游淮海间，设帐依空园。飕飕窗纸响，槭槭庭树喧。山鬼忽调笑，野狐来说禅。心惊不得寐，归去澄江边。白门三日雨，灶冷囊无钱。逝将乞食去，亦且赁舂焉。外史纪儒林，刻划何工妍！吾为斯人悲，竟以稗说传。」（程晋芳勉行堂诗集卷二春帆集）但虽然日子清苦，吴敬梓仍不断写作，攻击时弊，文名渐渐传遍江南，成为文坛盟主。三十六岁时，安徽巡抚赵国麟举荐他应「博学鸿词」的征辟，他托病未参加最后一关的廷试，还写了酬青然兄和贫女行两诗，嘲笑去应征的族兄。从此以后，他再也不参加任何官方的考试，甚至主动放弃秀才的学籍，显见吴敬梓的思想在此时期有了重大的转变。
2.三十九岁生日作的内家娇词中慨叹：「壮不如人，难求富贵；老之将至，羞梦公卿」，结尾总结时下了决心：「休说功名」。
3.程晋芳说吴敬梓：「独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之」。
胡适《吴敬梓年谱》：「吴敬梓是一个八股大家的曾孙，自己也在这里面用过一番功夫来，经过许多考试，一旦大觉悟之后，方才把八股社会的真相丑态，穷形尽致的描写出来。」
4.五十四岁那年初冬，吴敬梓在扬州和一伙朋友聚会，忽然将囊中余钱全部拿出购买酒菜茶点，邀请朋友饮宴。席中大家尽情欢谈，微有醉意的吴敬梓不断吟诵张祜的纵游淮南一诗：「十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。」在座的人都十分诧异。不久，他送走来访的诗人王又曾后上床睡觉，才睡片刻，忽然痰涌不绝，家人来不及急救，就已病逝，此时只有幼子守在床边。住在附近的朋友金兆燕闻知噩耗，连忙赶来为他料理后事。检点其遗物，发现除了典当衣服的钱还剩下少许外，已经一无所有，赖友人王又曾向两淮盐运卢见曾求助营葬之赀，由金兆燕将其棺木从扬州由水路运回南京，安葬在清凉山麓，一说在凤台门。
尝客金陵，为山水所痼，遂移家焉。是时先生家虽中落，犹尚好宾客，四方文酒之士走金陵者，胥推先生为盟主。先生又鸠同志诸君，筑先贤祠于雨花山之麓，祀泰伯以下名贤凡二百三十余人，宇宧极闳丽，工费甚巨，先生售所居屋以成之。（金和儒林外史跋）
移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬居苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之「暖足」。（程晋芳文木先生传）
余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：「此吾辈所倚以生，可暂离耶？」敏轩笑曰：「吾胸中自具笔墨，不烦是也。」（程晋芳文木先生传）
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