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一、曲终人不见,江上数峰青什么意思
1、意为，鼓瑟之人一曲演罢，听客纷纷离去，江水依旧东流，峰峦叠起青山依旧。万事万物都有消亡的一刻曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下没有不散的筵席。出自唐代诗人钱起进士试《省试湘灵鼓瑟》，“曲终人不见，江上数峰青”是诗末二句。后演绎为曲终人散。
2、《登太白峰》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗表现作者无法实现政治理想的愁闷心情。全诗借助丰富的想象，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬，充分体现了浪漫主义特色。作品译文西出长安，夕阳下山我登山，连夜攀登武功太白峰。遇到太白金星老仙人，他为我打开了天门。我愿意和他一起乘风驾雾，直破浮云，进入天堂。手一举就可以抚摩到月亮，前面是茫茫云海，看不到其他的山。武功山，此时一别，何时再会？我会把你印在我心上。
二、曲终人不见,江上数峰青的全诗是
意思：曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
这首诗是唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》。
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
2、释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
3、赏析：此诗既紧扣题旨，又能驰骋想象，天上人间，幻想现实，无形的乐声得到有形的表现。全诗通过曾听——客听——远近听——苍梧怨——水风悲等多层次多角度的描写，形象地再现了湘灵——娥皇和女英寻夫不遇鼓瑟所弹奏的苦调清音，生动地表现了二妃对爱情生死不渝的忠贞和对驾崩于苍梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成为公认的试帖诗范本。
4、诗人介绍：钱起，唐代诗人。字仲文，吴兴（今浙江省湖州市区）人。公元751年（唐玄宗天宝十年）登进士第，曾任蓝田尉，官终考功郎中。“大历十才子”之一。诗以五言为主，多送别酬赠之作，有关山林诸篇，常流露追慕隐逸之意。与刘长卿齐名，称“钱刘”；又与郎士元齐名，称“钱郎”。有《钱考功集》。
三、曲终人不见,江上数峰青
1、出自唐代诗人钱起进士试《省试湘灵鼓瑟》。
2、“曲终人不见，江山数峰青”意思是：鼓瑟之人一曲演罢，听客纷纷离去，江水依旧东流，峰峦叠起青山依旧。万事万物都有消亡的一刻曲子停息了，人也就都散了。或比喻天下没有不散的筵席。
3、《省试湘灵鼓瑟》 钱起
4、善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。
5、苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
6、流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
7、⑴省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。
8、⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
9、⑶帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
10、⑷冯（píng）夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空：一作“徒”。
11、⑸楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
12、⑹金：指钟类乐器。石：指磬类乐器。
13、⑻苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。
14、⑼白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。
15、⑽潇浦：一作“湘浦”，一作“潇湘”。
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