这篇文章给大家聊聊关于易经十大必背10句话，以及易经名句摘抄对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、求明札记中经典句子
1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
2.必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。
3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
4.其次,我们知道,但凡高水平的打群架斗殴,都有固定的行动计划,逃跑路线,事前统一分发兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出来背黑锅,一应俱全才开始行动。
5.这就是传说中的"官话"，俗称废话。
6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。
7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。
8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）
9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。
11.世界在发展,时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展,政治组织应运而生,大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
12.人无耻到这个地步,是不容易的。
13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。
14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！
16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。
17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。
18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。
19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。
22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
24.所谓同志，是指志同道合的人。
25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。
一般来说，怎么也得有个一百年吧？
一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！
27.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。
28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。
29.历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。
30.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。
34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。
35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。
37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。
39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡!
40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。
42.历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。
45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。
46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。
47.要说这本书（指《易经》），那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。
48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。
49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。
50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。
51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。
52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。
53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。
54.但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。
55.为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。
56.胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。
57.这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。
58.如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。
59.要想实现自我崇高伟大的志向，必须拥有脚踏实地，切实可行的方法。
60.天道有常，或因人势而迟，然终不误。
62.自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋零，周而复始。
人世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道。
在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。
它告诉我，在这个污秽、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。
天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。
63.张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。
64.自古以来，爷爷是好汉，孙子哭着喊着偏要当汉奸的，实在太多，古代有古代的汉奸，现在有现代的汉奸，此所谓汉奸恒久远，遗臭永流传。
66.在搞完大大小小不厌其烦的程序仪式后，明神宗下旨，当众宣读大明诏书，通传天下，宣告抗倭援朝之役就此结束。
这是一封诏书，也是一个预言，因为在这份长篇大论之中，有这样一句话：
67.因为所有的一切，都已经牢牢地刻入了我们的骨髓——坚强、勇敢、无所畏惧。
日本人不懂得，所以他们失败了，以前如此，现在如此，将来依然如此。
从来不需要想起，也绝不会忘记，这是一个伟大民族的天赋。
68.有的人死了，他还活着；有的人活着，他早该死了……
71长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上.
72现仇现报实在太没风度，秋后算账才是有素质的表现。
73权利可以不享受，义务绝对跑不掉。
74把所有不服你的人都打服，敢出声就灭了他，所有人都认你当老大，这就叫实现团结。
75所有人都被震惊了，海县令竟然买肉了。似乎很可笑，不是吗?我不觉得。
76有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
77日月共明王国仰大明天子，丘山为岳四方颂太岳相公。
78暴力不能解决问题，但可以解决你！
79成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
80我本淮右布衣，天下于我何加焉！
81一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。
83为了打消朱祁镇心中的疑虑，以免有朝一日被不明不白地干掉，他特意来到京城说明情况。宾主双方举行了会谈，会谈在热情洋溢的气氛中举行，双方回顾了多年来的传统友谊，并就共同感兴趣的问题交换了意见，朱瞻墡重申了皇位是朱祁镇不可分割的财产，表示将来会坚定不移地主张这一原则。朱祁镇则高度评价了朱瞻墡所做的贡献，希望双方在各个方面有更进一步的合作。
会议结束了，朱瞻墡满意地走了，朱祁镇却愤怒了。
84所有东西都是用来卖的，只不过朋友的价格要更高一点……
85所谓宽宏大量,胸怀宽广之外,只因对手档次太低.
86短短一生之中，竟能集贪官，阉党，汉奸于一体，如此无廉耻，如此无人格，说他是禽兽，那真是侮辱了禽兽。
87那一刻无上的光辉与荣耀，你知道，也只有你知道（朱厚照打败小王子）
88从爷爷开始，到孙子，再到孙子的孙子，这帮孙子几百年来窝在岛上，做着同一个梦，却始终不醒，实在是难能可贵。而丰臣秀吉，就是这些孙子中的极品。
89打死敌人除外患，打死自己除内乱。
90国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！
91有人曾质问我，遍读史书如你，所见皆为帝王将相之家谱，有何意义？
千年之下，可有一人，不求家财万贯，不求出将入相，不求青史留名，唯以天下、以国家、以百姓为任，甘受屈辱，甘受折磨，视死如归？
我答：曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。
92强而不欺，威而不霸。这才是一个国家和民族的气度和底蕴。
93立功了，杨善立功了，他继承了自春秋以来无数说客、辩手、马屁精的优良传统，深入大漠，在一穷二白的情况下充分发挥了有条件上，没有条件创造条件也要上的敢死队精神，空手套白狼把朱祁镇套了回来，着实让人佩服得五体投地
94魏公公费尽心力，在成功的路上一路狂奔，最终却发现，是他娘的折返跑。
95在日本的战史书籍中，有一个用来形容战争结局的词语，使用频率极高，那就是玉碎。
但这里的所谓玉碎，并没有我们所想的那样豪壮，因为根据日本人的习惯，只要死在战场上，无论你是战死、病死、饿死、还是逃跑时不幸摔死，统统都叫玉碎。
比如当年孙立人在缅甸大败日军，活埋上千名日本兵，日本国内的相关标题就是大日本帝国缅甸皇军英勇玉碎——虽然一点也不英勇。
如果把这个概念套用到戚继光的身上，那他的外号就应该叫粉碎机，因为根据统计，在那几年，但凡遇上他的日本倭寇，玉碎率一般都在百分之八十以上。
96大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！
98在这个世界上所有爱都是为了相聚，只有母爱是为了分离。
99直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。
他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。
100所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。
二、《易经》:这10句话,道尽了人生
1、在《三侠五义》中，白玉堂说过这么一句话：你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。
2、可见，这世间万物都有其平衡的支点，花要半开，酒要半醉，饭要半饱……做人做事最忌讳太满。
3、凡事有个度，是一种审时度势，一种进退自如，一种个人修养。
4、做事不能太绝对，留有半寸余地，才能来去自如。
5、01 忌大喜：大喜易失言
6、鬼谷子曾说：言多必有数短之处。
7、《朱子家训》中也曾写到：处事戒多言，言多必失。
8、可见，话说多了就一定会有失误的地方，尤其是在人处于高兴之际，总会忍不住地想要和他人分享，分享是件好事，但如果夸大或不经意更改内容就会给自己带来不必要的麻烦。
9、老祖宗常说，病从口入，祸从口出，不是没有道理的。
10、所以说，高兴时说话点到即可，不该说话时，沉默是最好的处世为人原则。
11、 02 忌大怒：大怒易失礼
12、人们常说，人有七情六欲，怒，是本性。遇不顺心，怒，是常态，但在生活中，发怒失礼，就会吃大亏。
13、不顺心时，先缓三秒，把心静下来，把怒压下去，不义气用事，不遑论礼节，这样做出来的事，说出来的话，表现出来的举止，才是一个人该有的最好状态。
14、你有什么样的心境，就会收获什么样的风景。
15、看人不顺眼，看事不顺心，其实不是万物太糟糕，是自己修养还不够。
16、学会平衡心态，保持一颗平常心，不过喜，不过忧，就会发现，这样生活会轻松很多。
17、03 忌大惊：大惊易失态
18、一个人的心态很重要，它决定着要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。
19、泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不顺，然后可以制利害，可以待敌。
20、遇事只有镇定自若，才能成为一个真正的将，一个优秀的师。
21、遇巨变懂得不惊，处在干扰中，心不要为之所动，用沉静排除干扰，临大事而不乱，才能更准确客观地把握利害得失。
22、常言道，一个人的优雅关键在于控制自己的情绪，动不动就一副惊慌失措的状态，是最愚蠢的一种行为。
23、我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。
24、一个能控制不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。
25、社会浮躁，人每天被快节奏包裹着，若如难以静心，将难成大事。
26、只有做到物随心转，境由心造，君子能忍，必成大器。
27、 04 忌大衰：大衰易失颜
28、人生不如意十之八九，能与人说的只有二三，有些事，自己在心里丧一下也就过去了，没必要当成心口的一块阻碍大石，压得喘不过气来，又不愿搬走。
29、人最值得高兴的事，也莫过于：父母健在、知己两三、妻儿美满、合家团圆，其他的都是假象，放平心态，不去计较，你收获的远比你所期待的更多。
30、生活中所有的事情，哪能事事如意，样样顺心，所谓万事如意，也不过是一句礼尚往来的祝福语，坎坷不平，一波三折才是生活本该有的样子。
31、所以说，痛苦、伤心也不是人生的全部，遇到难处理的坎时，可以哭、可以衰，但一点要切记，哭、衰的目的只是暂时地缓解压力，不能太过，别让颓废左右了自己。
32、压力减少后，日子还得过，还得依旧带着希望迎接每天的第一缕阳光。
33、05 忌大乐：大乐易失察
34、人在高兴时，往往会放松警惕，谈吐举止爱随心来，处在一个自己规划好的圈里出不来，这个时候最容易迷失自我。
35、分不清是非，也辩不了好坏，听不进去诤言，反倒更乐意接受阿谀奉承。
36、戴着有色眼镜看问题，容易把问题看的多姿多彩；带着框架听建议，就会进行有选择的筛选。
37、其结果往往是，不注重现实的利益，只关心耳朵的舒适。
38、 06 忌大惧：大惧易失节
39、大丈夫理应心胸坦荡，仰俯无愧于天地，必能成大事。
40、凡事畏首畏尾，优柔寡断，也难成大业。
41、南怀瑾曾说，临危而不惧，途穷而志存。
42、一个人，只有做到不畏过往，不惧将来，才能遵从本心，谋于大事。
43、生活中，为人处事需要多个心，前进路上，谋事待人需要的是不拘小节。
44、小心驶得万年船，但一味地缩手缩脚，诸多忌惮，也只能注定平平凡凡，成不了大事。
45、只有在做事时，敢做大事，勇于尝试，才能在收获时，担得起重任，做得了大师！
46、07 忌大思：大思易失爱
47、想得太多，就容易失去爱，生活中学会睁一只眼闭一只眼，有些事、有些人经不起细想，细想就可能剑走偏锋，朝着错误的方向发展。
48、人可以想得清楚点，但一定要活得“糊涂”。
49、难得糊涂，贵在看懂事，但不看重事，能掂得起，更能放得下，坦然、淡然，而不是装在心里自己气自己。
50、为人，做事都坦荡荡，才是一种明哲保身的处世哲学，是一种思维高度，一种更高一层的境界。
51、不较真、不偏执，走不通时退一步，才能更加顺心，不伤身体，心情愉悦。
52、 08 忌大醉：大醉易失德
53、生活中看一个人的人品，往往是通过一个人的酒品来做出一定的判断，常言道，酒后吐真言，一个人平时可能谈吐文雅，一旦喝酒，总会展现未曾见过的的另一面。
54、处理得当的人很讨人喜欢，但大多数人都是改变以往胆怯磨叽的作风，做出一些让人失望的事情。
55、酒后不仅容易乱性，更容易失德，正可谓很多酒肉朋友交不得。
56、09 忌大话：大话易失信
57、言不伤人，诺不轻许，助人为乐是好事，但前提要在自己力所能及的范围内。
58、人更多在乎的是结果，而非过程，少做承诺，一旦做出就要保证兑现，不轻诺，才不会负人。
59、拒绝后的帮忙带给被帮助者的快乐，要比先承诺而未完成带来的更多，守信与失信，其实也就在一句话之间。
60、佛曰：不可说，话不能说太满，要留有余地，既是给自己留条后路，也是避免矫枉过正，更是一种个人修为的体现。
61、许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出必行才是精明做人，睿智处世的大智慧。
62、10 忌大欲：大欲易失命
63、穷则独善其身，达则兼济天下，受惠要懂得感恩，做人要懂得知足.
64、不要一味地去吹毛求疵、求全责备，把感恩当成习惯，才能在最想要一件东西时，而不会忘记那个度，不会把欲望充满胸腔，以至于忘记了给反思留地，反倒失去了卿卿性命。
65、林则徐在任两广总督时，曾在自己的府衙写了一副对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
66、可见，欲，是人的一种生理本能，人要生活下去，就会有各种各样的欲，但凡事讲究个尺度，欲望多了、大了，就会滋生贪心，必然会导致欲望的沟越来越大。
67、人心不足蛇吞相，把自己的欲望放在一个合适的位置，既有宽度又有广度，既会有收获，又不至于身心俱疲。
68、浮世万千，最忌讳的就是个十全十美。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，完美是理想的另一面，不完美才是生活的常态。所以，做事、交人，切记事事苛求十全十美，懂得知足常乐。
69、你看，考试得60分的孩子会比得99分的孩子更快乐，因为他看到的是多那一分的及格，而另一个人看到的是少那一分的不完美。
70、一分能带来快乐，一分也能失去快乐，关键在于一个人的心境。懂得适可而止的人，要比一心只追求100分的人生活的更轻松、更快乐。
71、愿你有100分的动力，更愿你有60分的心境。
三、易经10大名句
语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。
语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。
语出《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”比喻各人从自己的立场、观点出发，对同一问题会有不同的看法。
语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：由于小的失误，却造成了极大的错误。
语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。
6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
语出《周易·系辞上》。臭：气味。二人同心协力，他们的力量能把坚硬的金属折断；同心同德的人说出来的一致意见亲和力强，人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。这句话比喻两人团结一心，能发挥更大力量，泛指团结力量大。
7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
语出《周易·文言》。积累了很多善行的家庭，必定会有很多喜庆的事发生；积累了很多坏事和罪恶的人家，必定会有很多灾祸降临。这是劝人多行善、别作恶的箴言，也含有“善有善报，恶有恶报”的意涵。
语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。
9、子曰：“书不尽言，言不尽意。”
语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”
10、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。
语出《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。阴阳的相互作用便是道，继承这种大道的人便为善良，能够使其成为规范的，那便是天赋的秉性。
OK，关于易经十大必背10句话和易经名句摘抄的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。