本篇文章给大家谈谈文言文大全短篇20字及翻译，以及50字以内的文言文112篇对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、文言文20字带翻译
1、【原文】颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
2、【译文】颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说:"何不各自说说你们自己的志向"子路说:"希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨."颜渊说:"我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳."子路说:"愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸,让所有朋友信任,使年轻的人怀念.”
3、【原文】范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.常自诵：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”
4、【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”
5、【原文】蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之,谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之.————选自《后汉书》作者范晔
6、【译文】陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同.
7、【原文】班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也.为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.班超家贫,常为官佣书以供养.久劳苦.尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉!”
8、【译文】班超为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢!”
9、【原文】宗悫(què),字元干,南阳涅阳人也.叔父炳,高尚不仕⑹.悫年少时,炳问其志,悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝不富贵,必破我门户.”兄泌娶妻,始入门,夜被劫.悫年十四,挺身拒⑺贼,贼十余人皆披散⑵,不得入室.时天下无事,士人并⑻以文义为业,炳素[10]高洁,诸子群从⑶皆好学,而悫独任气⑷好武,故不为乡曲⑸所称.
10、【译文】宗悫的字是元干,南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文,此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么?他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说：“就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚,结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋.当时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高,大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺,故而默默无闻.
11、【原文】初,范阳祖逖（tì）,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞.
12、及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰：“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”
13、睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募.逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进.
14、【译文】当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说：“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”
15、司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.
16、【原文】赵广,合肥人,本李伯时家小史.伯时作画,每使侍左右,久之遂善画,尤工画马,几能乱真.建炎中陷贼.贼闻其善画,使图所掳妇人.广毅然辞以实不能画.胁以白刃,不从,遂断右手拇指遣去；而广平生实用左手.乱定,惟画观音大士而已.又数年,乃死.今士大夫所藏伯时观音,多广笔也.（选自陆游《老学庵笔记》)
17、【译文】赵广是合肥人,本来是李伯时家里的书童.李伯时作画的时候就侍奉在左右,时间长了就擅长画画了,尤其是画马,几乎和李伯时所作的一样.建炎年间,他落在金兵手里.金兵听说他擅长画画,就掳走了妇人.赵广毅然推辞作画,金兵用刀子威胁,没得逞,就将他的右手拇指砍去.而赵广其实是用左手作画的.局势平定以后,赵广只画观音大士.又过了几年,赵广死了,如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画,大多是赵广的手笔.
18、【原文】律知武终不可胁,白单于.单于愈益欲降之.乃幽武置大窖中,绝不饮食.天雨雪.武卧,啮雪与旃毛并咽之,数日不死.匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝.羝乳,乃得归.别其官属常惠等,各置他所.
19、武既至海上,廪食不至,掘野鼠去屮实而食之.仗汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落.
20、【译文】卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于.单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的.天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死.匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉.同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方.苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃.他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽.
二、文言文大全20字左右有译文
1.文言文20字带翻译
1.孔门师徒各言志【原文】颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”【译文】颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说："何不各自说说你们自己的志向"子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨."颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳."子路说："愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念.”2、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.”3.陈蕃愿扫除天下【原文】蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.————选自《后汉书》作者范晔【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同. 4.班超投笔从戎【原文】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也.为人有大志，不修细节.然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱.有口辩，而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳.班超家贫，常为官佣书以供养.久劳苦.尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱.他能言善辩，粗览了许多历史典籍.公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 5.宗悫乘风破浪【原文】宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也.叔父炳，高尚不仕⑹.悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝不富贵，必破我门户.”兄泌娶妻，始入门，夜被劫.悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室.时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称.【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋.当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻.6.祖逖闻鸡起舞【原文】初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土.今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进.【译文】当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后，左丞相司。
1.孔门师徒各言志【原文】颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”【译文】颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说："何不各自说说你们自己的志向"子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨."颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳."子路说："愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念.”2、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.”3.陈蕃愿扫除天下【原文】蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.————选自《后汉书》作者范晔【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同. 4.班超投笔从戎【原文】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也.为人有大志，不修细节.然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱.有口辩，而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳.班超家贫，常为官佣书以供养.久劳苦.尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱.他能言善辩，粗览了许多历史典籍.公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 5.宗悫乘风破浪【原文】宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也.叔父炳，高尚不仕⑹.悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝不富贵，必破我门户.”兄泌娶妻，始入门，夜被劫.悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室.时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称.【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋.当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻.6.祖逖闻鸡起舞【原文】初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土.今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进.【译文】当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后，左丞相司。
(1)关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。（3）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（4）陆绩怀橘绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”
术大奇之。（5）杨修啖酪人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”。
《论语》里很多，如卫灵公篇第十五【本篇引语】本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333264646531有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。
本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。【原文】 15·1卫灵公问陈（1）于孔子。
孔子对曰：“俎豆（2）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
【注释】（1）陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。（2）俎豆：俎，音zǔ。
俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法。
孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。
孔子主张以礼治国，礼让为国，所以他以上面这段话回答了卫灵公，并于次日离开了卫国。【原文】 15·2在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠（1）见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷（2），小人穷斯滥矣。”【注释】（1）愠：音yùn，怒，怨恨。
（2）固穷：固守穷困，安守穷困。【译文】（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。
子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”【评析】从本章开始，以后又有若干章谈及君子与小人在某些方面的区别。
这里，孔子说到面对穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。【原文】 15·3子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。
予一以贯之。”【译文】孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。
我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”【评析】这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。
那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。
孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。【原文】 15·4子曰：“由！知德者鲜矣。”
【译文】孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”【原文】 15·5子曰：“无为而治（1）者，其舜也与？夫（2）何为哉？恭己正南面而已矣。”
【注释】（1）无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。（2）夫：代词，他。
【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”【评析】“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。
这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
【原文】 15·6子张问行（1）。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（2）之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里（3），行乎哉？立则见其参（4）于前也，在舆则见其倚于衡（5）也，夫然后行。”子张书诸绅（6）。
【注释】（1）行：通达的意思。（2）蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南，貊，音mò，在北方。
（3）州里：五家为邻，五邻为里。五党为州，二千五百家。
州里指近处。（4）参：列，显现。
（5）衡：车辕前面的横木。（6）绅：贵族系在腰间的大带。
【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。
说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
【原文】 15·7子曰：“直哉史鱼（1）！邦有道，如矢（2）；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷（3）而怀之。”
【注释】（1）史鱼：卫国大夫，名，字子鱼，他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。（2）如矢：矢，箭，形容其直。
（3）卷：同“卷”。【译文】孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。
蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。【评析】从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。
史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。
?si=3以及底下的：（1）关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。（3）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（4）陆绩怀橘绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”
术大奇之。（5）杨修啖酪人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”（6）郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（7）文徵明习字文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。（8）掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。（9）谜语一则王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；东时短，夏时长。”
吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”（10）画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。
每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。（11）响遏行云薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（12）蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。（13）神针道人凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。
云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”
因授云针术，制病无不效。（14）杨务廉有巧思杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。
碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。
（15）多言何益子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘虾蟆蛙蝇，口千舌敝，然而莫之听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。”（16）木刻钟馗宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。
尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
（17）商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。
卒下令。（18）承宫拾薪苦学承宫少孤，年八岁，为人收猪。
乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不辍。
三、20字文言文带意思
1.文言文20字带翻译
1.孔门师徒各言志【原文】颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”【译文】颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说："何不各自说说你们自己的志向"子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨."颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳."子路说："愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念.”2、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.”3.陈蕃愿扫除天下【原文】蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.————选自《后汉书》作者范晔【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同. 4.班超投笔从戎【原文】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也.为人有大志，不修细节.然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱.有口辩，而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳.班超家贫，常为官佣书以供养.久劳苦.尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱.他能言善辩，粗览了许多历史典籍.公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 5.宗悫乘风破浪【原文】宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也.叔父炳，高尚不仕⑹.悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝不富贵，必破我门户.”兄泌娶妻，始入门，夜被劫.悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室.时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称.【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋.当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻.6.祖逖闻鸡起舞【原文】初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土.今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进.【译文】当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后，左丞相司。
1.孔门师徒各言志【原文】颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”【译文】颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说："何不各自说说你们自己的志向"子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨."颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳."子路说："愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念.”2、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.”3.陈蕃愿扫除天下【原文】蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.————选自《后汉书》作者范晔【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同. 4.班超投笔从戎【原文】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也.为人有大志，不修细节.然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱.有口辩，而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳.班超家贫，常为官佣书以供养.久劳苦.尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱.他能言善辩，粗览了许多历史典籍.公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 5.宗悫乘风破浪【原文】宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也.叔父炳，高尚不仕⑹.悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪.”炳曰：“汝不富贵，必破我门户.”兄泌娶妻，始入门，夜被劫.悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室.时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称.【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人.他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官.宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪.”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖.”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫.当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋.当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业.宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典.而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻.6.祖逖闻鸡起舞【原文】初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土.今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进.【译文】当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后，左丞相司。
难道是字数短一点的名人名言吗？我找了几个，你看看吧：读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行.——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识.批评是一门科学.——《普希金全集》第七卷，意思是我们要接受批评，不要逃避，因为有了批评，我们才能不断地进步，不会落后的.学问是光明.——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴.还要文言文的！好，给你几个吧矜而不争，群而不党——【译】君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒.【注】语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党.《朱注》：庄以持己曰矜.然无乖戾之心，故不争.和以处众曰群.然无阿比之意，故不党.《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之.党；偏私，偏袒.群；与人和善相处，而团结众人.【解】这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学.君子尊重自己而不侵犯别人，所以他们的态度庄重而不与人争斗；君子团结友爱而不互相偏袒，所以他们能够合群而不与人勾结.《八佾》：“君子无所争.”《述而》：“陈司败曰：‘吾闻君子不党.’”《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”以上这些说的是相近的意思.在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现.作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不党.并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”.这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现.更是中华民族，追寻“淳善”的一个很好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了.。
?si=3以及底下的：（1）关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。（3）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（4）陆绩怀橘绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”
术大奇之。（5）杨修啖酪人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”（6）郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（7）文徵明习字文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。（8）掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。（9）谜语一则王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；东时短，夏时长。”
吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”（10）画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。
每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。（11）响遏行云薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（12）蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。（13）神针道人凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。
云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”
因授云针术，制病无不效。（14）杨务廉有巧思杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。
碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。
（15）多言何益子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘虾蟆蛙蝇，口千舌敝，然而莫之听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。”（16）木刻钟馗宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。
尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
（17）商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。
卒下令。（18）承宫拾薪苦学承宫少孤，年八岁，为人收猪。
乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不辍。
1、乌贼求全 [原文]海之鱼，有乌贼其名者，响1水而水乌.戏於岸间，惧物之窥己也，则响水以自蔽.海鸟视之而疑，知其鱼而攫之.呜呼！徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑，为窥者之所窥.哀哉！ [翻译]海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。
有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。
唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！ [注释] 1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。 2.杜疑：杜绝怀疑。
[道理]考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。 2、哀溺 [原文]永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是淹死了。 3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。
自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注释：畋：读音tián麑：读音ní怛：读音dá偃：读音yǎn啖：读音dàn，吃，这里作舔解。【译文】临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。
回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。
过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。
但还是经常舔舌头（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。
别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。
寓意：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 4、小儿不畏虎【原文】忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）
多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）
触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？【翻译】忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。
老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。
估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 5、更①渡一遭【原文】昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。
主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。” [注释]①更：再，重来。
②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。
【译文】过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”
甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥，我想（再）仔细看看。”
6、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮。
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”
蜀道难作者：李白噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。
蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。
西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。
上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。
青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。
问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。
又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。
连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。
就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。
早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。
蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。《茅屋为秋风所破歌》八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里给蹬破了。
（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死去也甘心！《师说》【原文】古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。
今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【译文】古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他。
好了，关于文言文大全短篇20字及翻译和50字以内的文言文112篇的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！