本篇文章给大家谈谈伯牙鼓琴原文及翻译注释，以及伯牙鼓琴原文及翻译20字对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、伯牙鼓琴原文注音及翻译
伯（bó）牙（yá）鼓（gǔ）琴(qín)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）听（tīng）之(zhī)。方（fāng）鼓（gǔ）琴（qín）而（ér）志（zhì）在（zài）太山(tàishān)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，巍巍（wēiwēi）乎（hū）若（ruò）太山(tàishān)。”
少（shǎo）选（xuǎn）之间（zhījiān）而（ér）志（zhì）在（zài）流水(liúshuǐ)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）又（yòu）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，汤汤（shāngshāng）乎（hū）若（ruò）流（liú）水（shuǐ）。”
钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）死(sǐ)，伯（bó）牙（yá）破（pò）琴（qín）绝（jué）弦(xián)，终身（zhōngshēn）不复（búfù）鼓（gǔ）琴(qín)，以为（yǐwéi）世（shì）无（wú）足（zú）复（fù）为（wéi）鼓(gǔ）琴（qín）者(zhě)。
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分别指管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交。
知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙与钟子期的故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
二、伯牙鼓琴原文及注释
伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。
伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯牙然后变成千里马。
7.善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。
16.知音：理解自己心意，有共同语言的人。
三、伯牙鼓琴原文及翻译
1、方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2、少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
3、锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
4、伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：你弹得真好呀，像大山一样高峻。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
5、太山：泛指大山。高山，一说指东岳泰山。
6、善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
7、若：像……一样。少选：一会儿，不久。
8、汤（shāng）汤乎若流水：像流水一样浩荡。
9、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
10、《伯牙绝弦》是中国古代的一首琴曲，讲述了俞伯牙和钟子期的故事。据说，俞伯牙和钟子期是知音好友，但后来钟子期去世了，俞伯牙为了表达对钟子期的怀念之情，摔碎了自己的琴。这个故事被传颂至今，成为了“伯牙绝弦”的典故。
11、春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
12、过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
13、没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
14、吕不韦（前292年-前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
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