大家好，如果您还对徐文长传袁宏道不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享徐文长传袁宏道的知识，包括徐文长传有几个版本的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
一、求袁宏道《徐文长传》翻译
1、我一天晚上坐在陶太史（作者之友陶望龄，授翰林编修，官至国子监祭酒。太史：翰林编修的别称）家的楼上，随意抽阅架上陈放的书籍，得《缺编》诗集一套（帙：用布帛包制的包书套，后即称一套书为一帙）。坏纸，粗率的书写，墨迹（显示）墨质低劣，字迹模糊不清，略微凑近灯前阅读。看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望，（问他）《缺编》一书，谁是作者？是今人？还是古人？周望说：“这是我的同乡徐文长先生所作。”我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读。睡着的仆僮都被惊起。我活了三十年，才刚知道海内有文长先生。啊！为何相识得这么晚呢？通过在越人中了解，略知情况，作徐文长传。
2、徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。然而命运不好，屡次应试总是失败。总督胡宗宪（浙江巡抚。中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。然而没有遇合的机会。
3、文长既然不得志于科场，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏（念“凑”音）的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又象生气又象喜笑，好象水流过峡谷而发出巨大的声响，又象种子发芽出土（无声无息），又象寡妇在晚上啼哭，又象游子作客他乡寒夜而起（形容人生劳顿）。虽然他的文章体格时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者霸气，非是那些矫揉造作如同侍妇奉女的人所能企及。（他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而体法严谨，不因模仿亏损才气，不因议论有损品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪。文长既已高雅不与当时的风气契合，当时所谓文坛主要的领袖人物，文长都贬叱他们，把他们当奴婢看待，所以他的名气不出越地（浙江省东部地区）。可叹！喜欢写文章，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现娇媚形态，正如欧阳修所谓“妖娆美好的女子虽已较老，仍然会有某些美好的姿态”。偶尔他的余力，另外流溢于花鸟，也都洒脱飘逸，富有情致。
4、后来，他因猜忌，而杀死他的续妻，入狱被判死刑。太史张元汴（曾任翰林侍读，故称太史）极力解救，才被释放。晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待；常带钱到酒店，呼唤仆役一类地位低贱的人一起饮酒；有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。
5、周望说：“文长晚年诗文更为奇异，没有刻本，集子藏在家里。”我同年（明、清时乡试会试同榜登科者）有官位的人，托付抄录，如今没有完备。我所见到的，仅《徐文长集》、《缺编》二种而已。然而文长终因不得志于当时，心怀怨愤而死。
6、石公（作者号石公，自称）说：“先生命运一直不好，因此得了狂疾，狂疾一直不痊，因而被逮下狱。古今文人，忧愁困苦没有可以同先生相比拟的。虽然如此，胡宗宪，是世间难得的豪杰；世宗皇帝，是英明的君主。文长在作幕客时受到特别优待，是胡宗宪知道先生的才能了；献白鹿表，皇帝高兴，是皇帝知道先生的才能了。只不过没有担任一官半职罢了。先生诗文突起，一扫近代以来荒芜污浊的诗风，百代之后，自有定论。为什么说没有遇合呢？梅国桢（字客生）曾经写信给我说：‘文长是我的老朋友，他的病比他的人更奇异，他的人比他的诗更奇异。’我说文长，是没有什么地方不奇异的人。正因为没有什么地方不奇异，因此有这样的经历也就没有什么奇怪了，可悲呀！”
二、求袁宏道《徐文长传》文言整理
袁宏道，字中郎，号石公，公安人。
其是晚明重要的作家，文坛“公安派”领袖。
与其兄宗道、弟中道并称“三袁”。
他反对前、后七子的拟古和***倾向，主张诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”（即：独特抒发自己的感情和心灵，不拘泥于即有的格套）。
他以小品文而著称，有《袁中郎集》。
理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。
理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。
分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合写人方法：作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重：“以论传人”。
如作者初读徐文长诗集《阙编》时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”说自己“不佞人生三十年，而使知海内有文长先生。
噫，是何相识之晚也”，即以自己对徐文长佩服得五体投地来加以侧面烘托。
本文对徐渭生平遭遇和他的文艺成就作了简要的的叙述与评价，表现了他兀傲不群的人格风范和横放杰出的艺术才能，表达了作者对徐渭平生牢骚困苦，以至失意颠狂的深切同情。
文章写徐渭其人其事，侧重写他独立特行，怀抱奇才异能而终归于失意的遭遇。
同时又着意于写他为人行事的与众不同，“无之而不奇”，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物形象平添浪漫的色彩。
文章中作者点到徐文长其人才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作品的独到感受和体会加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗笔来诗意化地描绘徐文长其人的品性和才情。
得《阙编》诗一帙帙：书套，常用作书册的代称，此用为量词。
恶楮毛书：粗糙的纸质，拙劣的书写。
盖不佞生三十年不佞：犹不才，自称谦词。
薛公惠校越时，奇其才，有国士之日校越：主持越中考试。
国士：一国之士，国中杰出的人物。
然数奇，屡试辄蹶数奇：运数不利，命运不好。
葛巾乌衣：身着布衣，头带黑巾。
谓其布衣装束，不拘于官场之礼。
介胄之士：披甲带盔之士，指将军。
膝语蛇行：跪着说话，象蛇一样爬着走路，从容恭敬惶恐。
而文长以部下一诸生傲之傲：形容词做动词，表现其狂傲的神态。
会得白鹿，属文长作表会：适逢，恰好。
表上，永陵喜表上：给皇帝看的信。
文长自负才略，好奇计自负：自以为了不起。
无可当意，然竟不偶当意：合意。
文长既不得志有司有司：具体掌握选用人才的官员、主考官等。
遂乃放浪曲蘖，恣情山水放：放纵。
其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲勃然：兴盛的样子。
羁人之寒起羁人：羁旅之人，旅途之人。
有王者气王者气：称雄文坛的气概。
非彼巾帼而事人者所敢望也望：相比。
巾帼而事人：象妇人似的侍奉于别人。
文有卓识，气沉二法严文：散文。
韩、曾之流亚也流亚：同一类的人物
文坛既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者雅：平素，向来。
妖韶女老，自有馀态韶女：姿态漂亮。
其余：指作书写字以外的余力、余事。
张太史元汴力解，乃得出力解：尽力解救。
显者至门，或拒不纳显者：显贵的人。
时携钱至酒肆，乎下隶与饮时：时常，经常。
或以利锥锥其两耳锥锥：第二个字为名词作动词，刺
然文长竟以不得志于时，抱愤而卒以：因为。
虽然，胡公间世豪杰世间：间隔数世，形容稀罕少有。
幕中礼数异等礼数异等：礼数不同一般。
一扫近代芜秽之习芜秽：不良恶习。
也可参见百度百科://baike.baidu/view/994286.
实在找不到更详细的了,你可以试着找本参考书来看,那上面很全的
三、学袁宏道《徐文长传》
1、徐渭，字文长，为山阴诸生[1]，声名籍甚[2]。薛公蕙校越时[3]，奇其才[4]，有国士之目[5]。然数奇（jī）[6]，屡试辄蹶[7]。中丞胡公宗宪闻之[8]，客诸幕[9]。文长每见，则葛衣乌巾[10]，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士[11]，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云[12]。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜[13]。公以是益奇之，一切疏计[14]，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中[15]，视一世事无可当意者[16]。然竟不偶[17]。
2、文长既已不得志于有司[18]，遂乃放浪麹蘖[19]，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠[20]。其所见山奔海立，沙起云行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气[21]，英雄失路、托足无门之悲[22]，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起[23]。虽其体格时有卑者[24]，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也[25]。文有卓识，气沉而法严[26]，不以摸拟损才[27]，不以议论伤格[28]，韩、曾之流亚也[29]。文长既雅不与时调合[30]，当时所谓骚坛主盟者[31]，文长皆叱而怒之[32]，故其名不出于越，悲夫！
3、喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有馀态”者也[33]。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致[34]。
4、卒以疑杀其继室，下狱论死[35]。张太史元汴力解[36]，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳[37]。时携钱至酒肆，呼下隶与饮[38]。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。
5、周望言“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家[39]。”余同年有官越者[40]，托以抄录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
6、石公日[41]：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄[42]。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等[43]，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳[44]。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习[45]，百世而下[46]，自有定论，胡为不遇哉[47]？
7、梅客生尝寄予书曰[48]：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇（jī）也。悲夫！
8、 [1]山阴诸生：山阴，浙江省绍兴市；诸生，明清经省内各级考试，录入府、州、县学者，称生员，包括：增生、附生、廪生、例生等明目，统称诸生。
9、[3]薛公蕙校越时：薛公蕙，即薛蕙，安徽亳州人，明正德九年进士，官至吏部考功司郎中。据考证薛蕙并未在浙江做过学官，其去世时与徐渭中秀才是同一年，此处可能是袁宏道误记，据记载薛应旂[qí]曾为浙江提学副使，并赞扬过徐渭。校越：在浙江做学官，校，指校官，名词动用。
10、[4]奇其才：欣赏、惊叹他的才能。
11、[5]有国士之目：国士，一国之中杰出的人才；目：认为、看待。
12、[7]屡试辄蹶：屡试，每次参加考试；辄蹶：失败。
13、[8]中丞胡公宗宪：中丞，明代官职名称，常以副都御史或佥都御使出任巡抚，也称中丞。胡公宗宪：即胡宗宪，字汝贞，号梅林，嘉靖三十四年任浙江巡按御使，后升总督，加右都御使衔。
14、[9]客诸幕：聘请（他在）幕府做幕僚。
15、[10]葛衣乌巾：粗布衣服和黑色头巾，表示平民身份。
16、[12]议者方之刘真长、杜少陵云：议者方之，人们将他比做…刘真长：刘惔【dàn】，字真长，一作就恢，东晋沛国相县人（今安徽宿州朱仙庄镇），著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，官至丹阳尹，深为丞相王导器重，为人恃才傲物，《唐会要》尊其为“魏晋八君子”之一。
17、[13]永陵：明世宗朱厚熜陵墓称永陵，在北京十三陵，年号嘉靖。
18、[24]虽其体格时有卑者：体格，体制风格；卑者：欠高雅。
19、[25]巾帼：古代妇女头巾和发饰，代指妇女。
20、[26]气沉法严：气势沉稳，章法严谨。
21、[29]韩、曾之流亚也：韩，韩愈（唐）；曾巩（宋），二人都是散文家古文运动倡导者，唐宋八大家之一。流亚：相近。
22、[32]叱而怒之：愤怒批判、斥责他们。
23、[33]妖韶女：艳丽、漂亮女子。自欧阳修《六一诗话》。
24、[34]超逸有致：高超飘逸，俊逸雅致。
25、[35]卒以疑杀其继室，下狱论死：卒，后来；以：因为；继室：后妻；论：定罪。
26、[36]张太史元汴：张元汴，山阴人，字子荩，号阳和，隆庆五年廷试第一，曾任翰林院编修，故称太史，徐渭友人张天复之子。
27、[38]下隶：地位卑贱，身份低下之人。
28、[39]周望：陶望龄，字周望，号石篑，会稽人。曾做翰林院编修，国子监祭酒。著《制草》、《歇庵集》、《解庄》、《天水阁集》，搜编《徐文长集》，与袁宏道要好朋友。
29、 [40]同年：科举考试一起考中之人互称。
30、[44]独身未贵：唯独自己没有显贵，做官。
31、[45]芜秽之习：杂乱、污浊的坏习惯。
32、[46]百世而下：古三十年为一世，意为百年之后。
33、[47]胡为不遇哉：怎么说没有遇到好时机呢。
34、[48]梅客生：梅国桢，字客生，号衡湘，湖北麻城人，万历年间进士，官至右都御史，兵部右侍郎。
35、参考了几种有译文的版本，经过查证、思考，我把自认为合适的注释和译文写了出来。这篇文章从文字、注释、译文、标点、段落不用版本不同之处还是挺多的，我把他们找了出来，做对比和思考，以便更好的理解和学习。
36、①薛公蕙：即薛蕙，《古文观止今译》认为薛蕙并未做过浙江学官，薛应旂曾为浙江提学副使，并赞扬过徐渭，作者考证过认定袁宏道在文章中应该是误记。我查阅了其他不同的版本注释，包括包含此文章的其他著作，并没有在注释中标注或加以说明。我具体查阅了薛蕙和徐渭的生平简介，认同《古文观止今译》的注释。
37、②刘真长：即刘惔，一作刘恢。东晋沛国相县人（今安徽宿州）。有认为他是东晋宰相，有认为他官至丹阳尹，深得丞相王导所器重。我查了他的生平简历并没有发现他做宰相的记录。
38、③视一世事无可当意者：有写为“视一世士无可当意者”，“事”字表事物，“士”字表人物，两种写法意思截然不同。我认为还是“事”字准确、合理，徐渭虽然很有才学，但是不会傲娇到不把当时所有有才学的人放在眼里。
39、④麹蘖：有作“曲蘖”两字。麹是酿酒的原料，同麴，也同曲。“曲”是“曲”的简体字，虽然不同版本使用不同，但是它们的意思是相同的。
40、⑤虽其体格时有卑者：这句话不同版本不同之处主要在译文上，有译为“虽然体制风格有欠高雅的地方”，另外一种译为“虽然题材格律有不协调的败笔”。
41、⑥文长皆叱而怒之：一说“文长都愤怒地加以斥责”；另说“文长都加以贬斥使他们愤怒”。我个人觉得第一种译文合适。
42、⑦呼下隶与饮：下隶，有译为“地位卑贱的下人”和“官职小的官吏”两种。
43、⑧“妖韶女自有馀（余）态者”和“间以其馀（余）”的“馀”字，不同版本使用的不一样。
44、⑨标点符号和段落划分是各版本最大的不同之处，不同之处比较多，我不详细的指出了。
45、这一段时间，学习袁宏道《徐文长传》，了解了徐渭的生平，深深触动了我。感叹徐渭命运多舛；惊叹他狂傲不羁、蔑视古今的性格；敬重他在诗文、书法、绘画、音律、军事等多方面所达到的艺术成就。之前听徐渭奇闻异事较多，知之甚少，几乎是不了解的，从最近这些天我学习袁中郎《徐文长传》中，一边查阅文献资料，一边感叹，感叹徐渭是古今的奇人，深深被他人格魅力所吸引。徐渭可谓是从古至今“吸粉”无数，先来看一下古今大牛怎么评价徐渭——
46、袁宏道：“先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣”。
47、陶望龄：“称为奇绝，谓有明一人”。
48、黄宗羲：“岂知文章有定价，未及百年见真伪。光芒夜半惊鬼神，即无中郎岂肯坠？”（《青藤歌》）
49、吴昌硕：“青藤画中圣，书法逾鲁公”。
50、齐白石：“青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、大涤子（石涛）之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故”。
51、徐渭为何受到其之后那么多的艺术大家所敬重和喜爱？我想还是他那狂放不羁、桀骜不驯的艺术气质和独立自我的人格魅力。这可以从袁中郎《徐文长传》找出很多评价徐渭人格魅力的句子：
52、“文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世事无可当意者”。
53、“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲”。
54、“文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之”。
55、“文长诗文崛起，一扫近代芜秽之气，百世而下，自有定论”。
56、就像袁中郎所说“百世而下，自有定论”一样，徐渭百年之后，受到了后人异常的敬仰，得到了后人的了解和推崇，算是应了袁中郎的预测，相信徐渭在天也会欣慰的。
57、徐渭死后声名显赫，生前生活却是异常悲催的。
58、首先是他的身世。他虽是没落的望族出身，但是，他是父亲小妾所生，地位卑下，生下来就被迫由正房嫡母扶养，在他百日不到，父亲就离世，后来嫡母将他亲生母亲赶出家门，不久，嫡母也去世，跟随哥哥生活，然哥弟并非一母所生，且年龄差距很大，相处生活并不愉快。可以说徐渭童年并没有得到应有的爱和关怀，这可能是影响他一生的性格和艺术气质的根源。
59、徐渭二十岁考中秀才以后，先后八次考举无功。其实，在封建社会，读书人是以金榜题名为唯一目的，当然，这对徐渭的打击还是非常大的。屡试辄蹶，徐渭遂乃放浪麹蘖，恣情山水。
60、徐渭二十一岁结婚，入赘当地富家，虽然与妻家相处挺好，但是，五年后其妻年纪尚轻既离世，随后续弦，相处并不愉快，休妻后续娶，中年越发癫狂后，“卒以疑杀其继室，下狱论死”，造成无尽的悲伤。
61、我想徐渭悲惨人生经历是封建社会制度的顽疾造成的。但是，徐渭一生都在反抗，他是光明正大地，毫无畏惧地反抗，以致不被被制度压迫习惯的世俗之人所理解和接受，所以，他随着年龄增长“佯狂益甚，抱愤而卒”。
62、徐渭是个有浪漫才情的人，仕途不得志，世俗不理解，那就纵情山水中，徜徉艺术创作的海洋里。他的经历和天生的狂傲性格，造就他具有革新和开创精神的伟大气质。
63、其诗文益奇，一生独树一格，不依附旁人，鸟学他人。“故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起”。
64、“文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也”。
65、徐渭对他自己的书法评价很高：“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。他非常喜欢作书，且“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出……超逸有致”。他擅长狂草，用笔狼藉，气势磅礴，一般人很难看懂。陶望龄评价其书法：“称为奇绝，谓有明一人”。袁宏道认为其“书决”在王雅宜和文征明之上，称其为“八法散圣字林侠客”。后人认为他改造了书法的笔法，“是对晋唐以来笔法创造性的破坏”，这是对他书法造诣和贡献很高的评价。
66、徐渭自认为绘画不及其他技能，以致中年刻意拜师学绘画，但是后人评价其绘画的成就跟贡献相比较其他技能应该是最出色的、最大的。
67、徐渭可谓是国画泼墨大写意画的大师，具有开创性的成就，他是中国式的抽象主义绘画巅峰代表，他的绘画具有强烈的个人情感，把绘画表达主观个人主义推向了最高境界。另外，他时常“间以其馀，旁溢为花鸟”，把书法和绘画合为一体，预笔法融于画中，书画相得益彰，给人以丰富想像。如张岱所言：“昔人谓摩诘之诗，诗中有画，摩诘之画，画中有诗；余谓青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书”。
68、徐渭为中国文人书画做出了鲜明的代表，为后世发展提供了广阔的空间。他的画风对清代的八大山人、石涛、扬州八怪以及近现代的吴昌硕、齐白石等都产生了深远影响。
69、徐渭在戏曲和军事方面的造诣亦颇深。《四声猿》是其采用北杂剧形式，结合南戏音律创作的，其对明代后期戏曲创作有着很大影响。汤显祖曾说：“《四声猿》乃词坛飞将，辄为之演唱数通，安得生致文长，自拔其舌！”。徐渭提倡戏曲创作使用俚语、俗语，主张“本色”戏曲理论，并写成第一部南戏理论专著《南词叙录》，对南戏发展有很大意义。徐渭还非常赞赏像《金瓶梅》等一系列通俗小说创作，据说他也创作许多过小说。
70、徐渭“好奇计，谈兵多中”，做胡宗宪幕僚时曾协助积极抗倭，参与、制定诱降海盗汪直、许海的计谋。曾接受戚继光的推荐，去辽东教授李成梁之子李如松兵法，后来，李如松率领明军在朝鲜打败日军。
71、徐渭晚年是最悲惨的。诗文著作在当时并没有多大影响力，没有刻印成本，都在家中放着，要不是袁宏道和陶望龄俩兄弟发掘和推崇，估计徐渭还不是为后人所了解认知。
72、这里还有个有趣故事，袁宏道去陶望龄家小住，晚上在他家书架上，随意翻阅一本破烂发霉的旧书，不由得大声疾呼起来，问陶望龄是谁写的书，是古人还是今人？陶告诉他这是他同乡前辈徐渭的作品，告诉他徐渭事迹，于是俩人半夜一边大声读一边惊呼书写的好，以至于下人被吓着了，起床来看是咋回事……后来，袁宏道鼓励陶望龄把徐渭的作品编集成册，为《徐文长集》。
73、虽然徐渭在世时在江浙一带小有名气，也经常卖些书画作品，可是晚年还是生活拮据落魄，以至于卖了很多藏书，正如他在《墨葡萄图》自题：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。
74、徐渭临终前悲凉凄惨，据说只有一床铺席和一只狗陪伴着他，一世英才得以如此下场，真是让人感叹啊！正如袁中郎所说“余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！”。
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