很多朋友对于但坐观罗敷翻译和但坐观罗敷是什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、坐累文言文翻译
1.文言文翻译累章求代全文翻译
曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。
曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。
曹玮长期在秦中任职，多次上书请求朝廷派人去顶替他的职务。宋真宗问王旦说：谁能取代曹玮的职位。王旦推荐了李及，皇帝听从了他的建议。大家都担心李及虽然为人谨慎谦虚厚道有品德高尚的美名，却不是能戍守边境的人才。韩亿把这些非议的话告诉了王旦，王旦没有说什么。李及到了秦州以后，大将小吏在心里都轻视他。恰好有一个屯田戍边的禁军士卒白天在集市上手里拿着妇人用的银钗，官吏把这个士卒抓住并把这件事上报了。李及刚好在看书，传唤那个人让他去自己跟前，稍微盘问了一下士卒，那个士卒就认罪了。李及不再把这个士卒关押在官府的监狱里，马上下令处斩他，然后又跟开始一样看起了书，手下的官吏都被李及的手段震惊折服。没几天，李及的声誉传到了京师。韩亿听说了这件事，又一次去拜见王旦，把这件事完整的告诉了他，并且称赞王旦有识人的智慧。王旦笑着说：戍边士卒变成强盗，主将斩杀了他，这是很平常的事情，有什么好奇怪的。我之所以选择任用李及，并不是因为这个。凭借曹伟掌管秦州7年时间，羌人已经被威慑屈服。曹伟处理边境事物已经尽善尽美了。假如派其他人去秦州，肯定会仗着小聪明，把曹伟的政策大多变更废弃掉，那样就败坏了曹伟以前的政绩。我之所以任用李及，是因为他为人稳重谦厚，一定能小心的守住曹伟留下的基础。韩亿对王旦的识人度量感慨佩服。
《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。
古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上）同本义〖sit〗像二人对坐土形。——林义光《文源》坐而迁之。
——《礼记·曲记》。疏：“坐通名跪，跪名不通坐也。”
退而坐，取屦。——《礼记·玉藻》受立、授立，不坐。
——《礼记·少仪》武坐致右宪王。——《礼记·乐记》。
——《左传·昭公二十六年》。注：“膝行也。”
按，坐者，尻也，处也。古席地而坐，膝着席而下其臀曰坐，耸其体曰跪。
跪，亦谓之启。跪可言坐，坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》坐以待旦。
——《书·太早上》坐如尸。——《礼记·玉藻》项王、项伯东向坐，亚夫南向坐。
——《史记·项羽本纪》先生坐！何至于此！寡人喻矣。——《战国策·魏策》席不正不坐。
——《论语·乡党》坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》现代在椅、凳出现后，凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐〖sit〗坐看霞色晚，疑是赤城标。
——孟浩然《舟中晓望》又如：坐地（坐下；坐着；坐在地上）；坐堂（坐在堂上）；坐上客（原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客）；坐啸（闲坐吟啸，无所事事）；坐拜（跪拜）；坐右（曲右足而坐）；坐列（排列而坐。
形容无斗志；坐在店铺内）；坐思（坐着思念）；坐起（安坐或起立；起身而坐）；坐静（静坐修持）；坐饮（入座宴饮）；坐催（坐等催取）引申为就坐，就任，包含“主持”、“掌管”的意思〖beseated〗二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。——《左传》就打止灵霄宝殿，教他龙床坐不成。
——《西游记》又如：坐膺（荣膺；受封）；坐办（清制，非常设机构中负责日常事务者）；坐馆（任塾师或幕客）定罪，由…而获罪〖bepunished〗使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。
——《苍颉篇》遣郭威招诱白承福入居太原城中，以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之，不留一个。——《新编五代史平话》又如：妄坐（受冤枉而误判其罪）；坐大辟（判为死刑）；坐假（因受诬而获罪）；反坐；连坐；坐法（犯法获罪）；坐死（坐罪而被处死）广汉虽坐法诛。
——《汉书·赵尹韩张两王传》广汉竟坐要斩。禹坐要斩。
因…犯罪，触犯法律〖mitacrime〗又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》居留，停留〖stay〗坐，止也。
——《说文》父子坐旅中，惝恍累日，因留过岁。——清·归庄《黄孝子传》又如：坐窝子（留在原处）守，防守〖guard〗楚人坐其北门，而覆诸山下。
——《左传·桓公十二年》省外各府州县，皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》又如：坐索（守候索取；守候催促）；坐阵（守卫阵地）；坐铺（守卫本铺。
谓警戒）；坐夜（守夜）枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动〖recoil〗。如：步枪的坐劲不小建筑物由于基础不稳固而下沉〖sink〗。
如：这房子向下坐了置放。放在或摆在指定的位置上〖put〗。
如：坐一壶水；坐垫（安放在椅子、凳子上的垫子）；坐钟（放在桌案上的时钟）；把壶坐上乘，搭〖机、船、车等〗〖travelby〗。如：我走旱路坐车，走水路坐船，走泥路坐撬，走远路坐飞机、坐火车；坐马（供骑坐的马）坐zuò【名】坐儿，坐位。
后来写作“座”〖seat〗坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
——《史记·项羽本纪》置之坐上。设一虚坐。
——宋·王谠《唐语林·雅量》满坐宾客。——明·高启《书博鸡者事》满坐寂然。
——《虞初新志·秋声诗自序》又如：满坐儿；这个剧场有五千个坐儿；坐上（座席上）；坐上客（座席上的宾客）一次连续坐着的时间〖sitting〗。如：一坐就读了一本书坐zuò【连】因为；由于〖because〗停车坐爱枫林晚。
——杜牧《山行》但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》坐谪兴国州判官。
——《明史》又如：坐此解职；坐是（因是之故，因此）；坐怀（因念，因而想到）来源亿容在线词典原文链接：/cd/?keyword=%D7%F8。
1、坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。
《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”
译文：秦王坐在章台宫接见蔺相如。
《鸿门宴》：“项王则受璧，置之坐上。”这个意义后来写作“座”。
译文：项王就接受了玉璧，把它放在座位上。
3、犯罪；因……犯罪；犯……罪。
《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
译文：楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”
《苏武传》：“副罪，当相坐。”
译文：副官有罪，主官要受连坐之罪。
《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”
译文：晋国人让他和邾大夫在法官面前对质。
《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”
《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”
译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。
《山行》：“停车坐爱枫林晚。”
译文：停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
《说文解字》：坐，停下休息。字形采用“土”和省略了“田”的“畱”会义。土，是止息的地方。此与“留”是同一个意思。造字本义：动词，主宾双方盘腿炕上，饮食交谈。
建筑物位置处在（某处）：我们的学校坐落在环境幽静的市郊。
（官长）亲自在某个地方镇守，也用于比喻：总工程师亲临现场坐镇。
沈众袁泌刘仲威陆山才王质韦载族弟翙沈众，字仲师，吴兴武康人也。
祖约，梁特进。父旋，梁给事黄门侍郎。
众好学，颇有文词，起家梁镇卫南平王法曹参军、太子舍人。是时，梁武帝制《千字诗》，众为之注解。
与陈郡谢景同时召见于文德殿，帝令众为《竹赋》，赋成，奏，帝善之，手敕答曰：“卿文体翩翩，可谓无忝尔祖。”当阳公萧大心为郢州刺史，以众为限内记室参军。
寻除镇南湘东王记室参军。迁太子中舍人，兼散骑常侍。
聘魏，还，迁骠骑庐陵王谘议参军，舍人如故。侯景之乱，众表于梁武，称家代所隶故义部曲，并在吴兴，求还召募以讨贼，梁武许之。
及景围台城，众率宗族及义附五千馀人，入援京邑，顿于小航，对贼东府置阵，军容甚整，景深惮之。梁武于城内遥授众为太子右卫率。
京城陷，众降于景。景平，西上荆州，元帝以为太子中庶子、本州大中正。
寻迁司徒左长史。江陵陷，为西魏所虏，寻而逃还，敬帝承制授御史中丞。
绍泰元年，除侍中，迁左民尚书。高祖受命，迁中书令，中正如故。
高祖以众州里知名，甚敬重之，赏赐优渥，超于时辈。众性吝啬，内治产业，财帛以亿计，无所分遗。
其自奉养甚薄，每于朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屦。永定二年，兼起部尚书，监起太极殿。
恒服布袍芒屩，以麻绳为带，又携干鱼蔬菜饭独啖之，朝士共诮其所为。众性狷急，于是忿恨，遂历诋公卿，非毁朝廷。
高祖大怒，以众素有令望，不欲显诛之，后因其休假还武康，遂于吴中赐死，时年五十六。袁泌，字文洋，左光禄大夫敬之弟也。
清正有干局，容体魁岸，志行修谨。释褐员外散骑侍郎，历诸王府佐。
侯景之乱，泌欲求为将。是时泌兄君正为吴郡太守，梁简文板泌为东宫领直，令往吴中召募士卒。
及景围台城，泌率所领赴援。京城陷，退保东阳，景使兵追之，乃自会稽东岭出湓城，依于鄱阳嗣王萧范。
范卒，泌乃降景。景平，王僧辩表泌为富春太守，兼丹阳尹。
贞阳侯僣位，以泌为侍中，奉使于齐。高祖受禅，王琳据有上流，泌自齐从梁永嘉王萧庄达琳所。
及庄僣立，以泌为侍中、丞相长史。天嘉二年，泌与琳辅庄至于栅口，琳军败，众皆奔散，唯泌独乘轻舟送庄达于北境，属庄于御史中丞刘仲威，令共入齐，然后拜辞而归，诣阙请罪，文帝深义之。
寻授宁远始兴王府法曹参军，转谘议参军，除通直散骑常侍，兼侍中，领豫州大中正。聘于周，使还，授散骑常侍，御史中丞，其中正如故。
高宗入辅，以泌为云旗将军、司徒左长史。光大元年卒，年五十八。
临终戒其子蔓华曰：“吾于朝廷素无功绩，瞑目之后，敛手足旋葬，无得辄受赠谥。”其子述泌遗意，表请之，朝廷不许，赠金紫光禄大夫，谥曰质。
刘仲威，南阳涅阳人也。祖虬，齐世以国子博士征，不就。
父之迟，荆州治中从事史。仲威少有志气，颇涉文史。
梁丞圣中为中书侍郎。萧庄伪署御史中丞，随庄入齐，终于邺中。
仲威从弟广德，亦好学，负才任气。父之亨，梁安西湘东王长史、南郡太守。
广德承圣中以军功官至给事黄门侍郎、湘东太守。荆州陷后，依于王琳。
琳平，文帝以广德为宁远始兴王府限外记室参军，仍领其旧兵。寻为太尉侯瑱湘州府司马，历乐山、豫章二郡太守，新安内史。
光大中，假节、员外散骑常侍、云旗将军、河东太守。太建元年卒于郡，时年四十三，赠左卫将军。
陆山才，字孔章，吴郡吴人也。祖翁宝，梁尚书水部郎。
父泛，散骑常侍。山才少倜傥，好尚文史，范阳张缵，缵弟绾，并钦重之。
起家王国常侍，迁外兵参军。寻以父疾，东归侍养。
承圣元年，王僧辩授山才仪同府西曹掾。高祖诛僧辩，山才奔会稽依张彪。
彪败，乃归高祖。绍泰中，都督周文育出镇南豫州，不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之。
文育南讨，克萧勃，擒欧阳頠，计画多出山才。及文育西征王琳，留山才监江州事，仍镇豫章。
文育与侯安都于沌口败绩，余孝顷自新林来寇豫章，山才收合馀众，依于周迪。擒余孝顷、李孝钦等，遣山才自都阳之乐安岭东道送于京师。
除中书侍郎。复由乐安岭绥抚南川诸郡。
文育重镇豫章金口，山才复为贞威将军、镇南长史、豫章太守。文育为熊昙朗所害，昙朗囚山才等，送于王琳。
未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山才获反，除贞威将军、新安太守。为王琳未平，留镇富阳，以捍东道。
入为员外散骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。侯安都讨留异，山才率王府之众从焉。
异平，除明威将军、东阳太守。入为镇东始兴王长史，带会稽郡丞，行东扬州事。
未拜，改授散骑常侍，兼度支尚书，满岁为真。高宗南征周迪，以山才为军司。
迪平，复职。余孝顷自海道袭晋安，山才又以本官之会稽，指授方略。
还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。寻授散骑常侍，迁云旗将军、西阳武昌二郡太守。
天康元年卒，时年五十八。赠右卫将军，谥曰简子。
王质，字子贞，右光禄大夫通之弟也。少慷慨，涉猎书史。
梁世以武帝甥封甲口亭侯，补国子《周易》生，射策高第。起家秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎。
遭母忧，居丧以孝闻。服阕，除太子洗马、东宫领直。
二、陌上桑中“来归相怨怒,但坐观罗敷”的意思是什么急
1、这句话的意思是：回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
2、行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
3、走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
4、这首诗的3解，实际上构成了3个自然段落。第1解主要写罗敷之美。诗歌起始不仅夸张地描写了罗敷的服饰之美，而且别开生面地采用侧面烘托的手法，对她的美作了高度的夸张形容。
5、第2解是全诗的主干部分。先是故意写出这位“使君”的声势派头儿。但罗敷的回答却是“使君一何愚，使君自有妇，罗敷自有夫”（译文：太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！），严辞拒绝了“使君”的要求。
6、第3解是写罗敷对“使君”的机智反击。她极尽夸饰地铺叙了自己夫婿地位的尊贵，仪表的不凡，才貌的出众，最后以“座中数千人，皆言夫婿姝”（在座的有几千人，都说我丈夫出色）作结束，言外之意是对“使君”的蔑视。
7、在艺术上，此诗引人注意之处是其喜剧色彩。声势喧赫的“使君”在野外调戏一个美丽的采桑女，本来是一个紧张的场面，但诗中却通过写罗敷的机智和巧妙作答，使气氛变得轻松愉快。诗的语言朴实而又幽默，对人物一般不作正面描写，而是通过夸张和反衬的手法，达到传神的效果。
8、既生动地刻画了人物，又增加了诗的喜剧气氛。这首作为中国汉乐府民歌中的代表作，标志了中国民间叙事诗的成熟，其叙述方式和语言形式对后代诗人有极大的影响。
三、《汉乐府》翻译
两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作,演奏新的歌舞外,又收集民间的歌辞入乐.《汉书艺文志》记:「自孝武帝立乐府而采歌谣,于是有赵,代之讴,秦,楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云」.汉武帝采诗,除为考察民隐外,亦在丰富乐府的乐章,以供娱乐.六朝时,乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.
二、从其内容来看,大约可以分为三类:
「郊庙歌辞」,为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》.
「舞曲歌辞」,分雅舞,杂舞.雅舞用於郊庙,燕飨;杂舞用於宴会.
「鼓吹曲辞」,是用短箫铙鼓的军乐.
「横吹曲辞」,是用鼓角在马上吹奏的军乐.
「相和歌辞」,为汉世街陌谣讴,起初只是人们随意吟诵,「后渐被之管弦,即为相和曲」.
「清商曲辞」,源出於相和三调,内容多为反映当时人民的生活,思想和感情.
「杂曲歌辞」,有写心志,抒情思,叙宴游,发怨愤,言战争行役,或缘於佛老,或出於夷虏.兼收并载,故称杂曲.
《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻.诗的前幅描写激战的荒凉恐怖,
后幅则写平民为战争而荒废耕作,因而发出怨言,诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇.又如《东光》一篇,反映出武帝征讨南越,军士流露出的悲怨感情.「仓吾多腐粟,无益诸军粮.诸军游荡子,早行多悲伤」,也是一篇反战的作品.
《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人,到了八十岁的高年,回到家乡
来,房屋破坏不堪,成了鸟兽的巢穴,亲故凋零,一无所有,肚皮是饿了,於是采著野谷葵草煮著作羹饭,但是在这种情景之下,怎能吃得下去呢出门望著天边,眼泪不住地流下来了.诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难,作了无情的控诉.
《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象.诗中写病妇临终托孤,丈夫对亲友哭倒,孤儿
在空舍中啼号索母的情况,真实动人,令人凄酸.《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隶和仇人,尽量折磨他,必欲置之死地.《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫,铤而走险,起来造反的过程.
游子在外的生活艰苦,不易还乡,是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音,表现强烈的悲痛,
如《饮马长城窟行》:「远道不可思,宿昔梦见之.梦见在我旁,忽觉在他乡.他乡各异县,辗转不相见」,便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的.
《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候,恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了,表
示一刀两断的决心,但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时,便又觉得不能一刀两断,显出作者的痛苦矛盾.《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白,表明了生死不渝的爱情.她以火一般的热情表白:除了山川崩竭,天地毁灭之外,爱情不会终止!
婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚
《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答.它不从正面写弃妇的
悲哀,反而写故夫的念旧,更显出女主人家的被弃是无辜的.尽管她的劳动比人强,颜色也不比人差,她还是不免於被抛弃.她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了.
《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,揭露了封建礼教的罪恶,同时热情地歌
颂了二人忠於爱情,宁死不屈的精神.
《鸡鸣》,《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受,黄金为门,白
玉为堂,堂上置酒作乐,中庭华灯煌煌,舍后珍禽罗列.子弟人人做官,贵者至二千石.年轻妇女无事可做,调丝弄弦而已.《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事.诗中揭露了官吏的荒淫无耻面目,同时塑造了坚贞,勇敢,美丽的女性形象秦罗敷.
在汉乐府中,有不少是表现当时人民的劳动生活的.如《江南可采莲》是江南青年男女
采莲时所唱的歌谣,一面工作,一面歌唱,表现了乡村男女集体劳动生活的快乐,和江南农村的美丽的自然风光.
汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想,是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映,
如《善行哉》,《西门行》,《王子乔》等篇,都是这类作品.至於人生无常的作品,如《怨诗行》,《驱车上东门》,主题都是怨叹人生无常,鼓吹「游乐当及时」,「游心恣所欲」,宣泄颓废没落的情绪.
三、汉乐府诗的语言及形式的特点/艺术特色
汉乐府民歌多用生动的口语,亲切朴素,叙事同抒情结合,感情真摰动人.如《孤儿行》写孤儿受兄嫂虐待,诗句虽参差不齐,而情与境会,孤儿口状心计之状,活现笔端.
诗句句式长短不一,二至八言都有;有句式整齐的齐言诗,也有错综参差的杂言诗.
汉乐府民歌没有固定的章法和句法,长短随意,整散不拘,灵活自由.有继承《诗经》四
言体的.如《公无渡河》,《善哉行》;有杂言体的,句法自由多变,整散不拘.如「鼓吹曲辞」里「铙歌」中的《上邪》:「上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.」二,三,四,五,六,七字也有,变化极为自由.汉乐府还有不少完整的五言诗,如《江南可采莲》,《孔雀东南飞》等,比四言诗多了一个音节,适应当时社会语言的发展,又增强了诗歌的表现力.
篇幅长短均有,最长的达三百五十馀句,短的则数句.
汉乐府民歌篇幅长短均有,最长的如《孔雀东南飞》,便长达三百五十馀句,短的如《杂
曲枯鱼过河泣》只得四句;《江南可采莲》便是只有七句.
汉乐府民歌的押韵自由,灵活多变.有句句押韵的,如《平陵东》:「平陵东,松柏桐,不
知何人劫义公」,「心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊」便是;有隔句押韵的,如《东门行》,《燕歌行》,《梁甫吟》等;也有隔两句和三句押韵的,如《陌上桑》的「日出东南隅」和「自名为罗敷」相隔两句押韵,又「照我秦氏楼」和「桂枝为笼钩」更隔五句押韵.这都显出押韵的变化多端.
汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物,声情毕肖,使人如闻其声,如见其人.如《上山采蘼
芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成,表现出妻子的善良性格.也有全篇采用独白的,如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦.
汉乐府民歌虽多抒写现实,但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩.如《上邪》如山洪爆
发似的激情和高度的夸张;《乌生》中乌鸦的魂魄向人们申诉;《枯鱼过河泣》中腐臭了的鱼会哭泣, `会写信等.这些丰富奇特的幻想,显示了浪漫主义的特色.
排偶句也可以说是汉乐府在形色方面的特色,如《陌上桑》中的:「头上倭角髻,耳中明
月珠.缃绮为下裙,紫罗为上襦」便是.
在当日的民歌中有不少优美小诗,如《江南可采莲》:「江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲
叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.」此诗回环往复,形象鲜明,音韵和谐,文字活泼,正是民歌的本色.
汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神.如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以
描写社会乱离疾苦为内容的诗篇,正是继承了汉乐府民歌「感於哀乐,缘事而发」的精神.它们多用乐府旧题,运用叙事的方法和通俗的语言,在形式上也见出汉乐府民歌的影响.
唐代杜甫虽不用乐府旧题而「因事立题」,诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承,直接受到乐府民歌的影响.白居易,元稹效发杜甫做「因事立题」的社会诗,而且提出「诗歌合为时而作」的口号,也正是汉乐府「缘事而发」的传统.
汉乐府诗的风格多样,有清新明朗,有深情婉转,也有慷慨悲歌,但都统率於质朴自然的风格下.所谓质朴自然,表现在诗歌语言上,矢口成言,绝无文饰,故浑朴真挚,独擅古今.后世诗人多受汉乐府的影响.
汉乐府以五言和杂诗为主.杂言诗於建安之后大盛,曹操,曹丕,李白等杂言诗莫不源於乐府民歌.乐府对五言诗的影响更大,东汉时摹仿者甚多,至建安已出现「五言腾踊」的局面,取代《诗经》的四言,《楚辞》的「骚体」,而成为一种主要的诗歌形式.
乐府诗歌体裁对后世歌行体的影响.
乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响.六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的,唐代李白的乐府歌行更是空前,它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的.
汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物,声情毕肖,使人如闻其声,如见其人.如《上山采蘼
芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成,表现出妻子的善良性格.也有全篇采用独白的,如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦.这些手法,对后世诗歌的修辞手法亦有启发.
参考资料：http://baike.baidu.com/view/7652.htm?ss=53E789EA452434C9C57FB770EE4DAE60C0E057F2
5回答者：只爱李雨桐-主管六级 2007-3-15 21:09
• 1简介乐府诗（起源时间） 2神曲的作者 3双城记作者 4静静的顿河的作者 3 2006-2-4
•简介《乐府》诗 1 2007-5-29
•急需10首汗乐府诗或词 1 2008-8-23
•汉乐府有什么诗啊？！急需！！！具体点~~~ 2006-3-21
• 5。汉乐府在叙述诗的写作上达到了很高的成就，试就《十五从军征》分析之》，急需啊，最好短点精炼点 3 2007-1-15
乐府诗集，宋郭茂倩编。郭茂倩生平湮没难考。乐府诗集，是收罗乐府歌辞最完备的一部总集。乐府原意是掌管音乐的官府。汉、魏、两晋最高统治机构常设有乐府机关，制定乐谱、搜集歌辞、训练乐员等。凡由乐府机关配合乐谱演唱的歌辞叫乐府诗。乐府诗集辑录了由汉朝至五代的乐府诗，兼及先秦至唐末歌谣，以及后人对乐府原辞的拟作。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称乐府双璧。取材于东汉献帝
年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能
故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明
而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固
的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母
命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟
誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿
子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉
了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情
自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建
礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，
这首叙事诗共340多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人
物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民
歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
回答者：熔岩状态-会元七级 2007-3-15 21:14
入汉以来，先秦的雅乐日趋没落，从民间或西域传来的俗乐成为新兴事物，西汉时建立了专门的音乐机构——乐府，用来管理那些新兴的俗乐，乐府诗就是乐府机关采撷、演唱的这些新兴俗乐的歌辞。
汉代的乐府诗合乐可歌，魏晋以后，许多文人曾大力的摹仿过古乐府，他们沿用古乐府的旧题而写新诗，这些作品已同一般的古诗没有什么差别。有的作品连古题一起抛开，着重的是古乐府的风格和意态，习惯上，上述作品也称作乐府诗。（乐府的这个称谓，后来也用过指称按谱歌唱的宋元词曲，不过性质实异，同这里所说的乐府不是一个概念。）
总之，古代的乐府诗既有合乐可歌的，也有仅以书面形式出现的，在古曲早以散失的今天，却都是以书面文学的形态出现。
宋郭茂倩的《乐府诗集》中曾把乐府诗分为12类：
二、燕射歌辞：朝廷享宴用的歌辞。
四、横吹曲辞：同样是军乐的歌辞。
五、相和歌辞：原是汉代的“街陌谣讴”，后来为乐府所采撷，是汉乐府的精华，魏晋文人的乐府诗一般都用此类题目。
六、清商曲辞：东晋南朝时期流行的清商新声歌辞。
七、舞曲歌辞：分雅舞和杂舞两类。
八、琴曲歌辞：配合琴曲的歌辞。
九、杂曲歌辞：上述诸曲以外的，或为被乐府所采撷，也有后世不详其声调，无法明确归属，还有不少是民间歌辞。
十、近代曲辞：隋唐时代的杂曲歌辞。
十一、杂歌谣辞：历代的歌谣、谚语等。此类实际不属于乐府诗，但乐府本出于歌谣，可以相互引证，所以一并收录。
十二、新乐府辞：唐代诗人的新题乐府诗。
汉魏及六朝乐府诗最有价值的部分，绝大多数集中在相和歌辞、杂曲歌辞、清商曲辞和横吹曲辞四类里，它们包括了大量所被称道的乐府民歌，是乐府文学中的珍宝。
两汉是乐府诗兴旺的时代，由于年代较远，许多作品都已散失，现存的汉乐府诗主要有《安世房中歌》17章，《郊祀歌》19章，《铙歌》18曲和40多首相和歌辞、杂曲歌辞，《安世房中歌》和《郊祀歌》都是汉的郊庙乐，而《铙歌》本是军乐。
其中除了相和歌辞、杂曲歌辞加上《铙歌》里的《有所思》《上邪》《战城南》等作品采集于民间，其他的大部分都远离现实，缺少社会内容，文字也难以索解。
回答者： candy1229-实习生一级 2007-3-15 21:16
谁帮我编一首关于动物获奥运会项目的幼儿儿歌
关于2008年奥运会的意义的英语作文..急啊
语文试题：介绍08奥运会，五十字左右，起码一种修辞手法
奥运会已经举办了第几届了亚运会呢
90年9月11号，阴历1990年7月23日命怎么样？能不能抗起关公？
84年以来奥运会中国获奖牌运动员的教练姓名和性别是？
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