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一、一傅众咻文言文的意思
1.一傅众咻文言文的意思
一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
一傅众咻：原指一人施教时，众人在旁喧扰。形容由于环境的干扰，做事难以取得成绩。比喻少数人鼓励上进，多数人却扯后腿。
引证：战国孟子《孟子·滕文公下·第六章》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。”
翻译：那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他，他也学不会齐国话。
例句：有时候学生喧哗不听话，我站在讲台上还真有点无助，一傅众咻，教学效果也差。
1、众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
引证：战国孟子《孟子注疏》卷六上〈滕文公章句下〉：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
翻译：一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。
例句：他的建议蛮中肯，无奈众楚群咻，寡不敌众，无人重视。
2、一齐众楚：现比喻不能有什么成就。
引证：明代王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。”
翻译：在学习圣学的过程中，真正去领悟圣人之道的很少，这就像一个想学齐国话的人身处一群楚国人当中，是最容易受到影响而摇摆不定，被夺去成圣之志。我们并不是豪杰，很少有卓绝坚定的意志，所以说，各位友人应该互相砥砺护持，从而学有所成。
例句：老师要协助学生抗拒外界诱惑，否则无论如何用心，一齐众楚，也难有成效。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。
释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。
故事孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”
孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。
释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。
故事孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。
有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。
孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”
孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”
戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”
孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”
戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”
孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”
戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。
一傅众咻 [yī fù zhòng xiū][出自：《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”古人有言，~，终归无效。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回） ]
解释：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就
一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣.引而置庄.狱之间数年，虽日跶而求其楚，亦不可得矣。
一个齐国人教导他，许多楚国人用楚国话喧闹扰乱他，虽然天天鞭打他，要他说齐国话，是不可能的.如果带者他，把他安置在齐国首都最繁华的庄街和数里之间住几年，虽然天天鞭打他，而要他说楚国话，也是不可能的.
子谓薛居州善士也，使之居于王所；在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在于王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独宋王何？
你说薛居州是道德修养很好的人，让他住在君王所在的地方；在君王左右的人，无论年纪大的小的，地位低的高的，都是像薛居州那样的好人，君王和谁去做坏事呢？在君王左右的人，无论年纪大的小的，地位低的高的，都不是像薛居州那样的好人，君王还会和谁去做好事呢？一个薛居州，又能对宋王有什么帮助呢？
无或乎王之不智！虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，为能有生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣.吾如有萌焉何哉！
不用疑惑君王为何如此不明智！虽然有天下最容易生长的东西，如果一天曝晒它，十天阴寒它，也就不能生长了.我看到齐王的时间也很少，我退出了，那些使他阴寒的小人又来了，我如果能使他萌生善心，又有什么用呢？
今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也.奕秋，通国之善奕者也.使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟亦秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.
现在拿下棋的技术来说，那是小技术；但是如果不能集中心思，聚精会神地学习，就学不好.奕秋是全国最精于下棋的人.让他教两个人下棋，其中一个能但是如果不能集中心思，聚精会神地学习，只专心地听奕秋的指导.另外一个人虽然也在听，心里只想着有鸿鸟将飞来，想拉开弓箭来射它，虽然和别人一起学习，成就总不如人家.说起来是聪明才智不如人家吗？我说：不是的，只是不专心致志罢了.
二、一傅众咻的古文意思,谢谢!
1、意思是：一人执教，众人起哄。比喻少数人鼓励上进，多数人却扯后腿。
2、出自：孟子《孟子·滕文公下·第六章》。
3、原句：孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。
4、释义：孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”
5、戴不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。
6、一傅众咻，成语，作定语，一傅众咻乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人施教时，众人在旁喧扰。形容由于环境的干扰，做事难以取得成绩。
7、或环境于人之影响甚大，常用此语。傅，教导。咻，喧闹。出自《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”
8、《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。
9、总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
10、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
11、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
三、一傅众咻是什么意思
1、问题一：一傅众咻是什么意思【解释】：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
2、【出自】：《孟子・滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”
3、【示例】：古人有言，～，终归无效。
4、◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回
5、【语法】：联合式；作定语；含贬义
6、问题二：一傅众咻的意思：一个人在教导，一群人在一起吵闹，比喻不能有什么成就。形容环境差。是什么意思？！无这其实是现在经常能看到的场面。
7、小明做错了事，小明爸爸教导小明不能这么做，这个时候，旁边的小明奶奶小明爷爷等等七嘴八舌说一些“不要骂他，小孩子不犯错就不是小孩子了”、“你小时候也这样还骂他呢”之类妨碍教导的话，这种差环境，不利于小明爸爸树立起一定的威严，更加不利于小明自己的健康成长，很可能养成小明目无尊长自以为是等坏毛病，最终导致小明发展不好，没什么成就。
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