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一、日暮苍山兰舟小 是李白的诗吗
1、诗要押韵的。泉和亡不押韵；而且不讲平仄，“死水微漾人却亡”是没头没脑的话。这是对李白的污辱。这样改，完全符合格律，内容也合理了——
2、【注】汉宣帝陵，亦称杜陵，是汉宣帝刘询的陵墓。位于陕西省西安市雁塔区曲江乡三兆镇南。这里林深草茂，是当时著名的游览狩猎区。汉宣帝酷爱这里的自然环境，故选此作为陵域。
3、首句写远景。“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山云鹤小”，是诗人眼中所见。青山遥远迷蒙，云鹤远飞，越来越小。
4、次句写近景。树映清泉。本深末茂，成语，指陵寝边的树木，根深而枝叶茂盛。
5、第三句特写，傍晚时新燕在新居巢穴边飞来飞去，暗含有诗人身世飘零之意。
6、第四句抒情。葬于陵中的宣帝，犹如醉酒般长眠不醒，又怎么知道现在这林深草茂里，暮色苍茫中，新燕徘徊时的迷茫之情呢？
7、诗中既有自然景物之迷茫，也有诗人身世飘零之感触，既有物是人非之感慨，亦有生命短促之喟叹。
二、日暮苍山兰舟安。是李白的哪首诗
1、上面这首诗的真正由来有的说是---侠客梦第四卷：江湖搏命第一百零一章日暮苍山兰舟小作者：燕随心
2、该诗首尾八字连读，隐含“日本去死，小泉定亡”之意。恰恰与F D期间流行的“F D最早出处”堪称相似（《三国志》CAO遭吴袭时，幸典韦护卫，CAO脱险大哭“F D，吾命休矣！”）。遍览《李白诗全集》和《全唐诗》，无此语。仅仅刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》有句云“日暮苍山远，天寒白屋贫。”较为接近。我想这是今人假托中华诗歌以至唐代诗歌的顶级巨星李白之名义而要表达一种民族的愤慨与爱国之情罢了。刘长卿《日暮苍山》原文是：
3、日暮苍山远，天寒白屋贫。（写诗人投宿山村时的所见所感）
4、柴门闻犬吠，风雪夜归人。（写诗人投宿主人家以后的情景）
5、此诗所描绘的是一幅风雪夜归图。“日暮”点明时间是傍晚；“苍山远”是风雪途中所见；“天...贫”投宿地点，“白屋”，寒白贫互相映衬渲染贫寒清白气氛--诗人感受独特；“柴...人”诗人就寝忽听吠声不止，大概是芙蓉山人归来了吧。“归”是诗人的来到（诗人是在“白屋”外路上）；归”是芙蓉山主人风雪夜归（诗人在“白屋”内）。无论怎样，由此诗派生出来的那首诗绝对巧妙：
6、因此，不妨可以这样去推测：就像赵薇穿日本国旗服引起公愤，民众便假借于名人而对其攻伐。比如，桃花粪水深千尺不及观众泼薇情--桃花潭水深千尺不及汪伦送我情；君不见黄河之屎天上来泼向赵薇不复回--君不见黄河之水天上来奔流到海不复回；安得屎尿千万盆大泼赵薇天下俱欢颜--安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；台中被泼谁最多大眼赵薇靓衫湿--座中泣下谁最多?江州司马青衫湿；醉翁之意不在屎在乎被泼者也--醉翁之意不在酒在乎山水之间也...
7、虽然《道德经》里说：“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”，但“愤青”们的举动确实教我们能够感受到一种灼热的爱国之情。至于他的作者属于谁，是否是对李白和祖国优秀文化的亵渎，或者是为中国和李白感到悲哀，或者是对中华礼仪之邦”的玷污...都已经无足轻重了，而最重要的是它所表达的激进的思想和强烈的民族责任感，已经引起了所有有良知的中国人的最强烈的共鸣与灵魂的震颤，叫人深刻地感悟到---帝国主义亡我之心不死，我们必须实现中华的伟大复兴，并为之而加倍工作学习奋斗！即使此诗严重不符合格律和韵律,但内容所表达的爱国热情积极上上，使人振奋耳...
三、“日暮苍山兰舟安”是李白的哪首诗
1、"日暮苍山兰舟安"并不是李白的诗句，也没有特定的诗歌与之直接对应。这句诗句可能是您的创作或引用其他诗歌中的片段。
2、李白是唐代著名的浪漫主义诗人，他的诗作广泛而多样，涉及各种主题和意象。如果您能提供更多的上下文或信息，我可以帮助您更准确地确认相关的李白诗歌。
文章到此结束，如果本次分享的日暮苍山兰舟安是李白的诗吗和日暮苍山兰舟安原文的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！