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一、杜牧的[江南春]展现的画面
这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。明代的杨慎对《江南春》的评价在历史上也相当有名，其评价如下：明杨慎《升庵诗话》云：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。何文焕《历代诗话考索》驳曰：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……。
二、杜牧写江南春的背景
1、《江南春》的作者杜牧是晚唐时期的著名诗人，这时候的唐王朝已经走向衰落，藩镇割据、君王昏庸、权臣当道，皇帝信仰佛教，这令诗人在看到江南的佛寺之后，不由得想到了南朝梁武帝大肆弘扬佛教的事情，于是产生了感慨。
2、诗中的最后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，并不仅仅只是单纯的景物描写，还包含了诗人对历史变迁的感慨，南朝统治者劳民伤财，大肆兴修佛寺，但随着时间的推移，王朝已经更迭，佛寺只能作为历史遗物，成为江南景物的点缀。
3、这首诗其实也暗含借古讽今之意，讽刺当朝佛道误国的现状。唐朝自从唐宪宗之后，皇帝们都信仰佛教、在政治上没有什么作为，反而劳民伤财，许多忠贞的大臣反而因为发对而被贬，例如唐代著名文学家韩愈就因为上《谏佛骨表》反而遭到贬斥。杜牧是一位有政治理想的爱国诗人，身处在这样沉闷的时代里，诗人难免会发出不同的声音。
三、江南春 杜牧诗配画
1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
2、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、译文：辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这朦胧烟雨之中。
4、杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。
5、《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
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