大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下末那识的问题，以及和末那识是潜意识吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、末那识的具体解释
又依成唯识论卷五载，末那识之存在，可引用入楞伽经、解脱经二种教说，及六种道理证明之，此谓‘二教六理’。二教，即：(一)入楞伽经卷九谓，思量之性，名意。(二)解脱经谓，染污意恒时与诸惑俱生灭。六理，即：(一)不共无明证，谓第六识之作用虽有间断，凡夫不共无明，则恒无间断而相续，故须有末那识。(二)六二缘证，前五识以前五根为所依，以前五境为所缘，第六意识亦须有末那识其所依之意根。(三)意名证，末那名意，因系恒审思量，故末那识必须恒存。(四)二定差别证，圣者所入之灭尽定与外道所入之无想定有所区别，因灭尽定无末那识，而无想定有末那识之存在。(五)无想有染证，修无想定而得生之无想天，虽无第六意识，但仍有我执，故须有末那识。(六)有情我不成证，凡夫行布施等善，不会成为无漏，无法脱离我执，乃因有末那识之故。[入楞伽经卷八、瑜伽师地论卷六十三、显扬圣教论卷一、成唯识论卷四、成唯识论述记卷四末、卷五本、卷五末、成唯识论枢要卷下、大乘义章卷三末]
二、末那识是什么
1、这样说吧，人有六根，即眼耳鼻舌身意根。前五个根中，有色肉身部分，叫作浮尘根，还有非色肉部分，就是圣义根或净色根。
2、上面说了前五个根，接下来说这个第六个根，就是意根，这个意根就是末那识。
3、境、根之间，根可以缘外境，外境也可以说是境尘，识要依附在根上。
三、末那识什么意思作何解释
1、末那，为梵语 manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为「我」之染污识。为与第六意识（梵 mano-vijñāna，意之识，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为「末那识」。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为「我、我所」而执著，故其特质为恒审思量。又此识为我执之根本，若执著迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续，不用外力，自然而起，故其性质为「有覆无记」；乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽心性。
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