很多朋友对于仁之端也和仁之端也上一句是啥不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、恻隐之心,仁之端也是什么意思
1、“恻隐之心，仁之端也”的意思是：有一颗同情之心，是仁爱和正义之人的最高境界。在这里，“恻隐之心”的意思是：看到别人遭遇困难或不幸时，就会产生同情之心。
2、“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子．公孙丑上》，原句如下：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
二、仁之端也的上一句
1、摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
2、解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
3、赏析：“仁义礼智”是儒家崇尚的四种伦理道德，孟子认为人都有仁爱同情之心，施行“仁”是容易的。孟子大力提倡的“仁政”，就是依据仁、义、礼、智来制定的。
4、施行仁政，首要的是关心民生疾苦，尊贤使能，如市场上储藏货物不征税，货物一旦积压了就依法收购，农民种公田不收租，不收人口税和地税。如果这样做了，读书人、商、旅、小贩、手工工人、农民都愿意前来依附，邻国的百姓也会像敬仰父母一样敬仰这样的国君。
5、孟子（约公元前372年－公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜不远。
6、孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，孔子之孙）的门人。
7、学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
三、恻隐之心仁之端也端的意思
1、“恻隐之心，仁之端也”的“端”意思是“开端”。
2、此句出自战国时期孟子所著的《孟子》，此句的意思是同情心是仁的开端。
3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
4、同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
5、从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。
6、孟子的推导仍然是为了推行他那毕生的追求，即“仁政”理想。但他的推导本身似乎没有产生很大影响，倒是他那推导的前提，“人皆有不忍人之心”产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的“仁义礼智”都发端于这种“不忍人之心”的看法，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
7、以上内容参考百度百科-人皆有不忍人之心
好了，关于仁之端也和仁之端也上一句是啥的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！