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一、《道德经》名言50句,句句经典
1、《道德经》的作者是老子，老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
2、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
3、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。
4、 01上善若水，水善利万物而不争。
5、【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
6、【感悟】水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
7、 02不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
8、【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
9、【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
10、 03天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
11、【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
12、【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
13、【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
14、【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
15、 05五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
16、【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
17、【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
18、 06持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
19、【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
20、【感悟】老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
21、 07曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
22、【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
23、【感悟】以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
24、 08致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
25、【翻译讲解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
26、【感悟】只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
27、【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
28、【感悟】老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
29、【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
30、【感悟】人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
31、老子《道德经》经典名言50句，句句经典，建议收藏，时常细读
32、【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
33、【感悟】这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
34、 12企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
35、【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
36、【感悟】体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
37、 13人法地，地法天，天法道，道法自然。
38、【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
39、【感悟】此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
40、——出处：《道德经》第二十六章
41、【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
42、【感悟】《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
43、【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
44、 16将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
45、——出处：《道德经》第三十六章
46、【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
47、【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
48、老子《道德经》经典名言50句，句句经典，建议收藏，时常细读
49、 17知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
50、——出处：《道德经》第三十三章
51、【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
52、【感悟】此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
53、 18大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
54、——出处：《道德经》第四十一章
55、【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
56、【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
57、 19天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
58、——出处：《道德经》第四十三章
59、【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
60、【感悟】“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
61、 20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
62、——出处：《道德经》第四十四章
63、【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
64、【感悟】常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
65、 21以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
66、——出处：《道德经》第五十七章
67、【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
68、【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
69、——出处：《道德经》第五十二章
70、【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
71、【感悟】有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
72、 23大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
73、——出处：《道德经》第四十五章
74、【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
75、【感悟】老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
76、 24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
77、【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
78、【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
79、【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
80、【感悟】这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
81、——出处：《道德经》第六十三章
82、【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
83、【感悟】只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
84、 27天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
85、——出处：《道德经》第六十三章
86、【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
87、【感悟】对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
88、——出处：《道德经》第六十四章
89、【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
90、【感悟】老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
91、 29合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
92、——出处：《道德经》第六十四章
93、【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
94、【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
95、——出处：《道德经》第六十四章
96、【翻译讲解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
97、【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
98、 31信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
99、——出处：《道德经》第八十一章
100、【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
101、【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
102、老子《道德经》经典名言50句，句句经典，建议收藏，时常细读
103、 32我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
104、——出处：《道德经》第六十七章
105、【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
106、【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
107、 33善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
108、——出处：《道德经》第六十八章
109、【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
110、【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
111、——出处：《道德经》第六十九章
112、【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
113、【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
114、——出处：《道德经》第七十四章
115、【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
116、【感悟】赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
117、 36圣人自知不自见，自爱不自贵。
118、——出处：《道德经》第七十二章
119、【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
120、【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
121、——出处：《道德经》第七十四章
122、【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
123、【感悟】治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
124、 38坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
125、——出处：《道德经》第七十六章
126、【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
127、【感悟】弱可能转强，而强还会转向衰落。
128、 39柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
129、——出处：《道德经》第七十八章
130、【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
131、【感悟】柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
132、 40江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
133、——出处：《道德经》第六十六章
134、【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
135、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
136、【感悟】老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
137、 41天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
138、【翻译讲解】：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
139、【感悟】美与丑，善与恶相对立而存在。
140、 42知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
141、——出处：《道德经》第二十八章
142、【翻译讲解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。
143、【感悟】此句成为历史上众多名士的诉求。
144、——出处：《道德经》第五十二章
145、【翻译讲解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
146、【感悟】老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
147、老子《道德经》经典名言50句，句句经典，建议收藏，时常细读
148、 44天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
149、——出处：《道德经》第八十一章
150、【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
151、【感悟】老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
152、 45生而不有，为而不恃，功成而弗居。
153、【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
154、【感悟】器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
155、 46夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
156、——出处：《道德经》第六十三章
157、【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
158、【感悟】一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
159、 47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
160、【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
161、【感悟】刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
162、【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。
163、【感悟】这是老子关于宇宙观的诊断。
164、【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
165、【感悟】这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
166、——出处：《道德经》第七十九章
167、【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
168、【感悟】得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。
二、道德经经典名句50句
1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
10、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。——《道德经》
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
19、慎终如始，则无败事。——《道德经》
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
27、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
28、天道无亲，常与善人。——《道德经》
29、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《道德经》
三、《道德经》经典名言50句,道尽人生真谛
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四（大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47.不言之教，无为之益，天下希及之。
48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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