这篇文章给大家聊聊关于昌开头的成语，以及昌开头的四字成语大全对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、以昌开头的四字成语
1.有昌字的四字成语
繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的。
五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭旅食寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
昌亭之客下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
昌言无忌昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
乐昌破镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
繁荣昌盛、顺我者昌，逆我者亡、顺天者昌，逆天者亡、日富月昌、羊枣昌歜
顺之者昌，逆之者亡、昌亭旅食、顺道者昌，逆德者亡、昌亭之客、武昌剩竹、
顺德者昌，逆德者亡、得人者昌，失人者亡、谔谔以昌、五世其昌、乐昌之镜、
拼音： [fán róng chāng shèng]
释义：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
出处：《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”
造句：改革开放以来，中国经济发展十分迅速，我深为国家的~而自豪。
释义：富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
出处：《后汉书·赵壹传》：“捷慑逐物，日富月昌。”
造句：改革开放以来，人民生活日富月昌。
释义：寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
出处：唐·王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
造句：像这样昌亭旅食的日子，真的好难过。
解释：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
出处：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”[1]
造句：若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。
释义：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
出处：《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”
造句：乃培养天下元气，天之报施善人，岂止~。
解释：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
来源：清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
解释：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
来源：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
例句：若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨~。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
解释：寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
来源：唐·王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
乐昌分镜比喻夫妻分离得人者昌，失人者亡人：指人心。
得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。
指国家兴旺发达，欣欣向荣。五世其昌世：代；其：时间副词，交要。
五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭之客下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。
后以借指昌言无忌昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
乐昌破镜见“乐昌分镜”乐昌之镜见“乐昌分镜”。顺我者昌，逆我者亡顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。
形容独裁统治。武昌剩竹比喻尚可备用的材料。
顺道者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。顺天者昌，逆天者亡〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
同“顺天者存，逆天者亡”顺之者昌，逆之者亡〖解释〗顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。
形容剥削阶级的独裁统治。谔谔以昌谔谔：直言争辩的样子。
百官敢于直言争辩，国家就会兴盛繁荣昌盛乐昌破镜乐昌之镜乐昌分镜昌歜羊枣五世其昌武昌剩竹羊枣昌歜昌亭之客得人者昌，失人者亡昌言无忌顺我者昌，逆我者亡昌亭旅食顺之者昌，逆之者亡顺天者昌，逆天者亡顺道者昌，逆德者亡顺德者昌，逆德者亡。
迷魂汤比喻迷惑人的语言或行为。
迷魂阵比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
迷惑视听使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
迷离惝恍形容模糊而难以分辨清楚。
迷离恍惚形容模糊而难以分辨清楚。
迷离扑朔形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
迷恋骸骨迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
迷人眼目迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
迷头认影佛家语。形容非常糊涂。
迷途知返迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
迷而不返迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。
迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
迷而知反迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
迷而知返迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
迷魂夺魄形容事物美好，使人醉迷。同“迷魂淫魄”。
迷魂淫魄迷人魂、乱人魄。形容事物美好，使人醉迷。
迷惑不解指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
迷金醉纸犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
迷离徜仿形容模糊而难以分辨清楚。同“迷离惝恍”。
解释：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
来源：清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
解释：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
来源：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
例句：若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨~。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
解释：寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
来源：唐·王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
二、昌字开头的成语
1、【释义】：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
2、【出处】：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
3、【例句】：若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨～。
4、★唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
三、昌开头的四字成语
1.昌字开头的成语
成语：昌言无忌
解释：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
来源：清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
解释：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
来源：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
例句：若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨~。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
解释：寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
来源：唐·王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的。
五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭旅食寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
昌亭之客下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
昌言无忌昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
乐昌破镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
带昌字开头成语就只有5个具体如下：
释义：寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
解释：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
释义：据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
释义：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
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