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一、褒贬怎么读
明罗贯中《三国演义》七十二回。
1、[praise and disparage]∶评论好坏。褒：赞扬贬：指出缺点。
晋杜预《春秋经传集解序》：春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。
明罗贯中《三国演义》七十二回：操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。
清袁枚《随园随笔·诸史》：“作史者只须据事直书，而其人之善恶自见，以己意定为奸臣、逆臣，原可不必，然既已分列其目，则褒贬自宜允当。”
2、[speak ill of]∶说…的坏话,恶意批评(贬义复词)。
清曹雪芹《红楼梦》第一四回：并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹划得十分的整肃。
清曹雪芹《红楼梦》第十九回：二则本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。
二、褒姒怎么读
1、褒姒的读法是bāo sì（声母：b，s；韵母：ao，i；声调：阴平，去声）。
2、褒姒，生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
3、前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
4、前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。
5、骊山烽火台位于陕西省临潼县的骊山，据说周幽王在此举火戏诸侯，以博王后褒姒一笑，最终导致西周灭亡。
6、烽火台底部有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，因此，烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台，若京都有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方。
三、褒字怎么读
1、褒（拼音：bāo）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字最早形体为小篆，也见于先秦著作《诗经》。“褒”为形声字，古字形从衣为形，保（小篆中写作“𤔍”）为声。“褒”本义指衣襟宽大，引申指大，又引申指嘉奖、赞扬。
2、“褒”是一个形声字，表示它的意义的是衣服的“衣”字，说明“褒”的本义与衣服有关；不过“衣”字是被上下分开成为两部分，中间夹着表示读音的“保”字。小篆中声旁“保”写作古文形式“𤔍”。
3、隶书将“𤔍”上部的“爫（爪）”移至左边，整个字形写作“襃”，另有字形将“爫（爪）”换作“亻（人）”，整个字形写作“褒”。汉字整理时以“褒”为规范字形，“襃”作为异体字停止使用。
4、“褒”字是以“衣”为形符的，《说文解字·衣部》解释说：“褒，衣博裾（jū）。”“裾”既指上衣的后摆，也可指上衣的前襟，《说文解字》则认为“裾，衣袍也”。可见“褒”就是肥大的衣襟或长袍，这是“褒”字的本义。
5、古代把赏赐给诸侯及其夫人的礼服称为褒衣，褒衣后来又泛指肥大的长衫。宋代梅尧臣《送杨辩青州司理》：“儒者服褒衣，气志轻王公。”穿上肥大的长衫，束上宽大的腰带，这样的“褒衣博带”成为古代儒生以之为雅的装束，其习俗与封建社会相始终。
6、褒是宽大的衣襟或长袍，由此引申出大的意义来。《淮南子·主术训》：“一人被之而不褒，万人蒙之而不褊。”
7、句中“褒”与“褊”是相对而用的反义词，全句的意思是说，一个人覆盖它而不觉得宽大，万人蒙盖它而不觉得窄小。褒的“大”义更多地引申出赞扬、嘉奖以光大的意义。《汉书·礼乐志》：“褒扬之声，盈乎天地之间。”所谓褒扬就是赞美颂扬。
8、人们把称颂赞美叫褒美，表扬奖励叫褒奖，嘉奖勉励叫褒勉；赞许夸奖的言语叫褒语，含有赞许意义的词叫褒义词。
关于褒怎么读的内容到此结束，希望对大家有所帮助。