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本文目录
一、“不舍昼夜”中的‘舍’是什么意思
1、【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
2、【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
3、【示例】：道若途若川，车航混混，～。◎汉·扬雄《法言·问道》
4、【语法】：动宾式；作谓语、状语；含褒义
5、【解释】：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
6、【出自】：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
7、【示例】：殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，～。◎三国魏·阮籍《乐论》
8、【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；用于工作等
二、逝者如斯夫 不舍昼夜中的舍是什么意思
1、“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子的一句名言，是指时光像流水一样一去不复返。出自论语《子罕》。
2、①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河，河流。③不舍：不停。
3、④如：就像。⑤昼夜：白天和黑夜。
4、孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。
5、圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。
6、经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功
三、子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.”是什么意思
1、“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是孔子说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
2、出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
3、译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
4、寓意：形容时间像流水飞逝，一去不复返。
5、“逝者如斯夫，不舍昼夜”解析：
6、“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要人们珍惜时光。
7、时光如流水，在身边静静地淌过，一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着人们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
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