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一、“结庐在人境,而无车马喧”是什么意思
1、“结庐在人境，而无车马喧”意思是居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
2、这句诗出自晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
3、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4、晋代隐逸之风盛行，形成了一种敬重隐逸的社会风气，而且隐逸被视为高尚的行为。然而陶渊明是在政治抱负无法施展，在对现实社会绝望之后，才毅然走上归隐道路的。所以，他是归而未隐，在他归隐田园后，仍写出了反映社会现实的伟大作品。
5、公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦，首发攻克了洛阳，第二年又攻克长安，长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。刘裕通过北伐，极大地扩大了他的个人权利，他想当朝廷的王，篡位是迟早的事。
6、这一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐，他想着，只要东晋在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，而一旦东晋灭亡，这些功绩就会一笔勾销。但是他又想一切都是在发展变化的，大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。
7、人生在世，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。所以陶渊明觉得没必要为这些事烦恼，不如多喝点酒。于是每天喝酒，酒后诗兴大发，写下了《饮酒二十首》，这其中的“采菊东篱下，悠然见南山”，就表现了诗人悠然自得，寄情山水的情怀。
8、历史语言学家王叔岷《陶渊明诗笺证稿》：盖此二十首“辞无诠次”，就形式而言，实类杂诗；就内容而言，则是感怀诗；因为醉后所题，故总题为饮酒诗。
9、文学评论家李长之《陶渊明传论》：因为《饮酒》诗是产生在独饮的情况立，所以这二十首诗中也格外有着浓厚的孤独的调子。因为这里有托的身世，有陶渊明的人格，陶渊明诚然寂寞，但陶渊明安于寂寞了。寂寞未尝不痛快，所以“夜夜声转思”，可是陶渊明的勇气迎接这种痛快，并忍受这种痛快。
二、结庐在人境,而无车马喧什么意思
1、“结庐在人境，而无车马喧”的意思是：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
2、全诗为：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3、意思是：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4、这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
5、陶渊明（约365年—427年），字元亮（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
三、“结庐在人境,而无车马喧。”什么意思
1、虽然生活在人间，却听不到来往车马的喧嚣声音。
2、1，原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3、2，译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4、3，《饮酒·结庐在人境》是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首。
5、4，这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗通过对田园生活的描写，表现了诗人远离尘俗、悠然自得的心境，反映了诗人厌倦官场腐败、不与统治者同流合污的思想感情。
6、5，“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
7、中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
8、7，“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“
9、8，“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。虽是写景，实是抒情悟理。
10、9，“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。
11、10，陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
12、陶渊明.《陶渊明集》.中国：中华书局，1979年5月1日
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