其实无为而治的现实意义的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解哪个皇帝推行无为而治，因此呢，今天小编就来为大家分享无为而治的现实意义的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、“无为而治。有所为,而有所不为。”什么意义
1、“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。道家老子所说的“无为”不是无所不为,而是不强行妄为的“有为”“无为而无所不为”：
2、而，却也，“无为却无所不为”。
3、表面上看起来好像什么都不管、什么都不做，可实际上是什么都管、什么都做。
4、这句话是讲“天”，讲“自然”的神秘力量。
5、例如说：天创造宇宙万物，万物得以生生不息，这是天的功劳，可见天是万能的，这就是“无所不为”。可天创造宇宙万物之后，他不居功，放任万物自然发展而不加以干涉，这就是“无为”。
二、《道德经》里“无为而治”的现实指导意义!
1、原文：不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、简单翻译一下：不标榜贤明，使人民不起争心;不看重稀贵之物，使人民不起盗心;不显现（这里的“见”是个通假字）足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。
3、因此，圣人治国的原则是，要使人心灵开阔（这里的虚是广大开阔的意思，和现代虚的含义差别较大），生活安饱，意志柔韧，体魄强健。这里的“弱其志”容易从字面上理解为，消弱意志的意思，联系全文，理解为避其锋芒，柔韧心智更恰当！
4、若使人民常处于这种无知无欲的状态，纵然有自作聪明之士，也不敢妄为造事。以这样"无为"的态度来治世，天下没有治理不好的。这里的无知无欲也绝不是愚民、弃智的意思，应该是没有伪诈的心智，没有争盗的欲望更合适！
5、这段"无为而治"的经典论述，备受后世历代统治者推崇。老子认为，天下混乱，是因为人们想法太多、期盼太多、纷争太多，那些看起来很不错的东西，很可能加剧了混乱！
6、治理天下真的需要那么多制度、法令么?需要开发武器、建立监狱么?或是需要宣传仁义、孝慈?
7、恰恰相反，老子认为这些所谓的"好东西"，都是为了克服混乱而产生的。而结果呢，它们不仅克服不了已有的混乱，还会诱导出新的混乱！
8、老子说的无为，并非不为，而是不妄为、不非为，而是顺应自然、循道而为，能如此，其治理社会的效力，显然要比用法令、规章、制度、道德、知识来约束人的社会行为要合理得多，有力得多。这就是"无为而无不为"的深层涵义所在！
9、之后的历史进程也验证了这一点，强汉盛唐的伟大璀璨，都和立朝之初，几代君主推崇"黄老思想"，采取"无为而治"的核心思想，治国安邦有关，“无为”的结果，有效地推进了社会生态，自然地恢复了农耕文明！
10、“无为”正是老子的社会理想，也是他的"道"蕴含的大智慧！
11、过日子，就应该自然而然，少私寡欲，无忧无虑。当下社会，却被物欲充斥，各种急功近利、勾心斗角轮番上演；宣讲成功术、权谋术的书籍大行其道；在辛辛苦苦、劳心劳力的所谓奋斗之后呢？
12、真的是欣欣向荣么，看现在生活环境的破坏；人类癌症疾病的增多；精神病症的增加……难道还不能说明问题么？顺应大道，尊重自然才是正确的方向！
13、老子说∶"我无为，而民自化"这就是"无为而治"要的终极效果。政策制度，对于社会人民，应该"无为而治"，不要有惊人的计划，不要有过度的设计，不要有频繁的折腾，不要有太多的手脚。民众的自然生息，由天地安排，比什么都好！
14、郑州这几年大建设，大发展，马上迈入超大城市之列！然而一场暴雨造成的灾害之大、伤亡之多，在全国范围内引起很大震动。这是大城市发展的阵疼，还是过度开发的恶果，只能留给后世评说。当事者们的悲痛却只能自己默默承受！
15、究竟是"顺其自然"，还是"大有作为"?老子毫不犹豫地选择前者，所谓"大有作为"，必然伴随着大量的破坏和伤害。而要改变这种破坏和伤害，又必然要采取另一番新的破坏和伤害！
16、对于成天忙着种种"作为"的人来说，"无为而治"似乎过于消极。但对老子来说，他们的"积极"才是祸害！
17、最后用李大钊的一句话结束这次经典之旅：我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭！
三、无为而治真正内涵
1、“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。
2、老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无所不为”。
3、从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。
4、什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。
5、“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。