大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下其身正的问题，以及和先正其身 后正其人的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、立其身正其言是什么意思
1、立其身正其言的意思是：先把自己做好了，再发言不迟。
2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“出自孔子《论语·子路篇》。
3、孔子说：“当管理者自身端正，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。
4、《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
5、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
6、本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
二、其身正,不令而行。下一句是什么
1、这句话的意思是：如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。
2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
3、孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
4、孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。”
5、儒家的政治原则，与法家思想迥异，与西方的权力制衡思想也大不相同。儒家的政治学说，本质上是一种伦理政治，其合法性和合理性都是以道德为基础的。所以，儒家学说对统治者提出的要求，要比法家和西方国家都要多得多，特别是道德上，更是苛刻。
6、儒家要求帝王要有圣人之德，而执政的将相大臣须有贤者之德。故而，一而再再而三地强调，治国必先齐家，齐家必先修身，唯有修身，才能治人。这种学说，虽然不符合与现代政治学理念，但在政治治理，或者在管理中并非毫无意义。
三、子曰其身正什么其身不正虽令不同
1、全句：子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”
2、意思：孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的
关于其身正的内容到此结束，希望对大家有所帮助。