大家好，然后相信很多的网友都不是很明白，包括然后的然后怎么写也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于然后和然后的然后怎么写的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、然后的英文是什么
例句：He took his hat and then left.
翻译：他拿起帽子，随即离开了。
1、then的意思是“当时，那时”“接着，于是，然后”“还有，而且”“那么，因此”，作“那时”解时可指过去，也可指将来。
2、then作“那么”解时常用于句首或句末，用来缓和语气；作“然后”解时常位于and之后，所修饰的词语之前，起连接作用。
abbr.全国妇女组织（=National Organization of Women）
例句：He is writing a letter now.
now在句中除作状语外，还可作主语、表语或介词宾语。
二、然后和而后的区别
1、然后：指用于顺承复句的后一分句的句首；表示接着某种动作或情况之后。
2、而后：以后；之后。连词。然后。复音虚词。“才”“方才”。
西汉司马迁《史记·五帝本纪》：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”
白话释义：“炎帝想要欺凌诸侯，诸侯都归轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军队，研究五行之气，去种五种，安抚民众，度四方，教师$虎貔熊罢，以与炎帝在阪泉之野战。三战，然后得意。”
春秋孔子《论语》“死而后已，不亦远乎？”
白话释义：“死而后已，难道路程还不遥远吗？”
1、然后：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应。然后带有转折的意思。
2、而后：而后是紧接着事件的发生，不发生转折，表示在某事之后。
三、然后用古文怎么说
问题一：然后用古文怎么说然后：本身就是古文
问题二：“一段时间以后”用古文怎么说?少时
问题三：用古文怎么说解释古文的方法：
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“・・・・・・者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
3.采用否定副词“非”表示否定。
如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
①登高而招,臂非加长也,而见者远。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1.“见”“……见……于”“于”表被动。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”“微斯人，吾谁与归？”
（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。
（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”
（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此风。”“美哉,我少年中国。”
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：
如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”
如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”
如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。”
如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？’（王）曰：‘不若与人。’”
如：“一鼓作气，再（鼓）而......>>
问题四：“最后”用古文怎么说表示‘结果’的最后：
竟，终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”
卒，终于；最终。《垓下之战》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
遂，终于；《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
末，《战国策》“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
问题五：“句子”用文言文怎么说翻译王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。~~~~~~~~~~~~出处《晋书・王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”释义：子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子子敬：王献之字子敬王羲之的儿子亡：去，不存在。都：总，竟。了（liǎo）：完全。舆（yú）：轿子。调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。典故：王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东***，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他，把自己的余年给他，那么将的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先好了。”术士摇摇头：“代人去，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！”王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。
问题六：后来的日子用古文怎么说后来的日子
问题七：然后用古文怎么说然后：本身就是古文
问题八：古代的然后怎么说继而。。。。
问题九：至少用文言文怎么说至少
问题十：全部用古文怎么说 5分皆
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